علیہ بنت المہدی

علیہ، خلیفہ مہدی کی بیٹی، 160ھ میں پیدا ہوئیں، اور کحالہ کے بیان کے مطابق سب سے حسین، نفیس اور عقلمند خواتین میں سے تھیں، پاکدامن اور اعلیٰ ادب کی حامل، عمدہ شعر کہتیں اور اس کی اچھی دھنیں بناتیں۔ ¹

ان کی پیشانی غیر معمولی چوڑی تھی، تو وہ اسے چھپانے کے لیے جواہر سے مزین پٹیاں باندھنے لگیں، اور یوں ایسا فیشن ایجاد کیا کہ عورتوں کی ایجادات میں اس سے بہتر کچھ نہ دیکھا گیا۔ ^{1 2}

کحالہ ابراہیم بن اسماعیل کاتب سے نقل کرتے ہیں کہ وہ دیندار تھیں، اور گانا گاتیں یا نبیذ پیتیں تو صرف ان دنوں جب نماز سے معذور ہوتیں؛ پاک ہوتیں تو نماز، قرآن اور کتابوں کی طرف متوجہ ہو جاتیں، سوائے اس کے کہ خلیفہ کسی بات کے لیے بلائے جس سے انکار ممکن نہ ہو۔ ² حصری کہتے ہیں کہ وہ عقل اور حسنِ گفتار میں بہت سے فاضل مردوں کے برابر تھیں۔ ان کا قول تھا کہ اللہ نے جو چیز حرام کی اس کے حلال میں عوض رکھ دیا، تو نافرمان کس بات کو حجت بنائے؟ اور کہتیں: «اللہ مجھے کسی ایسی بے حیائی پر نہ بخشے جو میں نے کبھی کی ہو، اور میں اپنے شعر میں بے کار بات نہیں کہتی»۔ ²

ان کے بھائی ہارون الرشید ان کی بہت عزت کرتے اور سفر میں ساتھ رکھتے؛ ایک بار خراسان میں انہیں بغداد کی یاد ستائی تو انہوں نے ان کے خیمے پر دو شعر لکھے جن میں ایک پردیسی کا ذکر ہے جو شوق سے روتا اور وطن سے آنے والے سواروں کی خوشبو سے شفا ڈھونڈتا ہے؛ رشید نے کہا: «علیہ کو وطن یاد آیا ہے» اور انہیں بغداد واپس بھیج دیا۔ ² رشید کی موت پر وہ سخت غمزدہ ہوئیں اور گانا اور نبیذ چھوڑ دیا، یہاں تک کہ امین نے اصرار کیا تو بادلِ ناخواستہ لوٹ آئیں۔ ³ ابو احمد بن الرشید بیان کرتے ہیں کہ مامون کی مجلس میں انہوں نے ایک آواز سنی جس نے انہیں بے چین کر دیا، تو مامون نے کہا: یہ تمہاری پھوپھی علیہ ہیں جو تمہارے چچا ابراہیم کے ساتھ مشق کر رہی ہیں۔ ³

ان کا دیوان ادیبوں میں معروف ہے؛ وہ 210ھ میں فوت ہوئیں اور مامون نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی۔ روایت ہے کہ مامون نے انہیں گلے لگایا اور ڈھکے چہرے کے ساتھ ان کا سر چوما تو انہیں اچھو لگا اور کھانسی آئی، پھر چند دن بخار رہا اور وفات پا گئیں۔ ⁴

علیہ بغداد کی ایک عباسی شہزادی تھیں، خلیفہ ہارون الرشید کی بہن۔ وہ شاعرہ تھیں جو اپنے اشعار کی دھنیں بناتیں، اور انہوں نے جواہر جڑی ایک پٹی ایجاد کی جس کی عورتوں نے نقل کی۔

• کحالہ کی روایات زیادہ تر «الاغانی»، «نزہۃ الجلساء» اور «زہر الآداب» سے ہیں؛ ترجمے کے بعض اشعار کو کچھ لوگ ابو العتاہیہ کا کہتے ہیں جبکہ ابن المعتز انہیں علیہ کا بتاتے ہیں (ص 344 کا حاشیہ)۔