پانی (طہارت کے لیے پانی کی اقسام اور احکام)

پانی لغت میں ایک لطیف، بہنے والا جسم ہے جس سے ہر جاندار کی زندگی ہے۔ پانی طہارت کا ذریعہ ہے۔ ^{1 2}

وصف کے لحاظ سے پانی کی چار قسمیں ہیں: مطلق، مستعمل، مسخن (یا مشمس) اور مختلط۔ ¹

مطلق پانی وہ ہے جس پر بغیر کسی قید کے پانی کا نام صادق آئے۔ جمہور کے نزدیک یہ پاک اور پاک کرنے والا ہے، جبکہ حنفیہ کے نزدیک طہور سے مراد طاہر ہے۔ ^{2 4}

حنفیہ، مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک سمندر کے پانی سے طہارت بغیر کراہت کے جائز ہے۔ برف کے پگھلنے سے پہلے استعمال کے بارے میں اختلاف ہے۔ ^{5 6}

زمزم کے استعمال میں اختلاف ہے۔ آجن (طویل مدت تک ٹھہرا ہوا متغیر) پانی بغیر کراہت جائز ہے، البتہ ابن سیرین نے اسے مکروہ کہا۔ ^{6 7}

حنفیہ کے نزدیک مستعمل پانی وہ ہے جس سے حدث دور کیا گیا ہو یا جو عبادت کے لیے بدن پر استعمال ہوا ہو۔ مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے اپنے اپنے احکام ہیں۔ ^{7 8}

دھوپ سے گرم کیے ہوئے پانی کو حنابلہ اور اکثر حنفیہ بغیر کراہت جائز کہتے ہیں، جبکہ مالکیہ کے معتمد اور شافعیہ کے مذہب میں اسے مکروہ کہا گیا ہے۔ ^{9 10}

کسی پاک چیز سے مخلوط پانی کا حکم اس کے اوصاف کے بدلنے پر ہے۔ نجاست سے بدلا ہوا پانی ناپاک ہے۔ قلیل اور کثیر کی حد میں تین مذاہب ہیں: حنفیہ حرکت سے، مالکیہ تغیر سے اور شافعیہ و حنابلہ دو قلتوں سے۔ ^{11 3 12}

پاک اور ناپاک پانی کے برتن آپس میں مشتبہ ہو جائیں تو فقہاء کے پانچ اقوال ہیں، جن میں اجتہاد، تیمم، اور نجس کی تعداد سے زائد برتن سے وضو شامل ہیں۔ ^{13 14}

حنفیہ، مالکیہ، شافعیہ اور ابن عقیل کے نزدیک نجس پانی سے سیراب کھیتی پاک ہے، اور پھل کو دھویا جائے گا۔ حنابلہ کا معتمد قول یہ ہے کہ نجس چیزوں سے سینچی یا کھاد دی گئی کھیتی حرام ہے۔ ¹⁴