السیرۃ النبویہ ⁦(ندوی)⁩

«السیرۃ النبویہ» ابو الحسن علی حسنی ندوی کی سیرتِ نبوی پر کتاب ہے؛ اس کا پہلا ایڈیشن 1397ھ/1977ء میں دار الشروق جدہ سے شائع ہوا، مصنف کی زندگی میں اضافوں کے ساتھ مزید ایڈیشن آئے، اور یہ اردو، ہندی، انگریزی، ترکی اور انڈونیشی میں منتقل ہوئی۔ ¹ مصنف کا ترجمہ اس کی تالیف 1976ء میں بتاتا ہے۔ ⁴

• ندوی پہلے ایڈیشن کے مقدمے میں کہتے ہیں کہ سیرت وہ پہلا مدرسہ تھی جس میں انہوں نے بچپن میں — اپنے گھر کے ماحول اور اردو میں پڑھی ہوئی کتابوں سے، پھر عربی میں ابن ہشام کی سیرت اور ابن القیم کی «زاد المعاد» سے — تعلیم پائی۔ ⁵
• وہ کہتے ہیں کہ انہیں ایسی سیرت کی ضرورت محسوس ہوئی جو جدید علمی اسلوب میں ہو، سیرت کے ابتدائی مصادر پر مبنی ہو، قرآن اور صحیح سنت کے مطابق ہو، اور اس موسوعاتی انداز میں نہ ہو جو بغیر تنقید کے معلومات جمع کرتا ہے؛ نہ جدید رجحانات کی تقلید ہو نہ مستشرقین کی تحریروں کے آگے جھکنا، اور اس بنیاد پر ہو کہ یہ اللہ کے بھیجے ہوئے نبی کی سیرت ہے «نہ کہ عظیم لوگوں میں سے کسی عظیم شخص کی»۔ ⁶
• وہ چاہتے ہیں کہ عقل اور جذبہ ساتھ ساتھ ہوں: علمی تحقیق محبت اور ایمان کی قیمت پر نہ ہو، نہ جذبہ عقلی تقاضوں کی قیمت پر، اور کتاب غیر مسلموں کے لیے بھی اتنی ہی مفید ہو جتنی مسلمانوں کے لیے۔ ⁷
• ان کے نزدیک سیرت کے طالب علم کو چھٹی صدی عیسوی کی «عالمی جاہلیت»، اور جزیرۂ عرب، مکہ، یثرب اور پڑوسی سلطنتوں کے حالات جاننے چاہئیں؛ اور وہ بتاتے ہیں کہ یہ مواد انہوں نے پہلے اپنی کتاب «ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین؟» کے لیے یورپی مراجع سے جمع کیا تھا۔ ⁸

کتاب سات فصلوں میں ہے: ³

1. سیرت کا مدخل: چھٹی صدی کے ادیان (یہودیت، مسیحیت، مجوسیت، بدھ مت، برہمنیت اور عرب جاہلیت)؛ سلطنتیں (روم، ساسانی ایران، ہند اور یورپ)؛ جزیرۂ عرب؛ قریش، قصی اور بنو ہاشم؛ واقعۂ فیل؛ اور بعثت کے وقت مکہ، اس کی آبادی، تجارت اور مناصب۔
2. ولادت سے بعثت تک: نسب، رضاعت اور کفالت، بحیرا کا قصہ، خدیجہ سے نکاح، کعبہ کی تعمیر، اور حلف الفضول۔
3. مکی دور: غارِ حرا اور وحی، سابقین، کھلی دعوت، ایذا رسانی، ہجرتِ حبشہ، شعب میں بائیکاٹ، طائف، اسرا و معراج، اور قبائل پر خود کو پیش کرنا۔
4. مدینہ کی طرف ہجرت: انصار کا اسلام، عقبہ کی دو بیعتیں اور یثرب کی خصوصیات۔
5. مدنی دور: ہجرت سے وفات تک۔
6. اخلاق و شمائل۔
7. انسانیت پر بعثتِ محمدی کا احسان اور اس کے عالمگیر عطیات۔

حلف الفضول کے بارے میں وہ ابن کثیر کی سیرت سے واقعہ بیان کرتے ہیں — زبید کے ایک آدمی نے عاص بن وائل کو سامان بیچا اور اس نے اس کا حق روک لیا، تو کچھ لوگوں نے عبد اللہ بن جدعان کے گھر میں مظلوم کی مدد کا عہد کیا — اور پھر نبی کا یہ قول نقل کرتے ہیں کہ وہ اس معاہدے میں شریک تھے۔ ⁹ پھر اپنی رائے دیتے ہیں: کہ اس معاہدے کا محرک کسی ایک شخص کا معاملہ نہیں تھا بلکہ حربِ فجار کے بعد کی بدامنی پر بے چینی، اور امن اور اجنبیوں اور تاجروں کے تحفظ کی ضرورت تھی۔ ¹⁰ محقق کا حاشیہ نام کی وجہ کے بارے میں اقوال دیتا ہے، اور روایت «میں قریش کے کسی معاہدے میں شریک نہیں ہوا سوائے حلف المطیبین کے» کو ضعیف قرار دیتا ہے۔ ¹¹

دار ابن کثیر دمشق و بیروت کا ایڈیشن (بارہویں طباعت، ادارے کی تیسری، 1425ھ/2004ء)، سید عبد الماجد غوری کی تحقیق و تعلیق کے ساتھ۔ ^{12 13} محقق کہتے ہیں کہ انہوں نے مجلس تحقیقات و نشریاتِ اسلام لکھنؤ کی طباعت (1416ھ/1995ء) میں مصنف کے اضافے شامل کیے، متن کا مصادر سے مقابلہ کیا، احادیث کی تخریج کی، غریب الفاظ کی شرح کی، اور 41 رنگین نقشے، عماد الدین خلیل کا ساتویں طباعت کے لیے لکھا گیا مقدمہ، مصنف کا ترجمہ، منصورپوری کی «رحمۃ للعالمین» سے غزوات و سرایا کے جدول، اور فہارس شامل کیے۔ ¹⁴