آن لائن تجارت میں ڈراپ شپنگ

التجارة الإلكترونية بالدروب شيبينغ

آن لائن تجارت میں ڈراپ شپنگ کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ڈراپ شپنگ کا حکم اس کی صورت پر موقوف ہے: پیشگی وکالت، لنک پر کمیشن، اور پیشگی قیمت کے ساتھ بیعِ سلم جائز ہیں، جبکہ مال کی ملکیت اور قبضے سے پہلے اسے بیچنا ممنوع ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ ڈراپ شپنگ عملاً تین فریقوں کے درمیان بیع ہے: ویب سائٹ یا آن لائن اسٹور کا مالک، گاہک، اور مال کا مالک تاجر یا کارخانہ؛ یہ اصطلاح کئی مختلف صورتوں پر بولی جاتی ہے جن کے احکام مختلف ہیں۔ پہلی صورت میں سائٹ کا مالک سپلائر سے مخصوص سامان بیچنے کی پیشگی وکالت فیصد یا مقررہ رقم کے عوض لیتا ہے اور سپلائر براہِ راست گاہک کو بھیجتا ہے: یہ جائز وکالت ہے۔ دوسری میں وہ تاجر کے سامان کا لنک دکھاتا ہے اور ہر خریداری پر کمیشن لیتا ہے: یہ جائز کمیشن یا دلالی ہے۔ تیسری میں وہ بغیر وکالت یا پیشگی معاہدے کے سامان دکھا کر ملکیت اور قبضے سے پہلے گاہک کو بیچ دیتا ہے، پھر سپلائر سے خرید کر گاہک کو بھجواتا ہے: یہ ایسی چیز کی بیع ہے جو ملکیت میں نہیں، جو ممنوع ہے۔ چوتھی میں وہ متعین اوصاف والا سامان پیش کرتا ہے جو وہ فراہم کر سکتا ہے، قیمت پیشگی لیتا ہے اور طے شدہ مدت میں فراہم کرتا ہے، اور سپلائر سے گاہک کے پتے پر بھجواتا ہے: یہ جائز بیعِ سلم ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے تنبیہ کی کہ اس اصطلاح کے تحت دوسری صورتیں بھی آ سکتی ہیں، جن میں سے ہر ایک کا حکم جاننے کے لیے مطالعہ درکار ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

آن لائن تجارت میں ڈراپ شپنگ کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ڈراپ شپنگ کا حکم اس کی صورت پر موقوف ہے: پیشگی وکالت، لنک پر کمیشن، اور پیشگی قیمت کے ساتھ بیعِ سلم جائز ہیں، جبکہ مال کی ملکیت اور قبضے سے پہلے اسے بیچنا ممنوع ہے۔ 1

سوال

سائل نے ڈراپ شپنگ کے ذریعے آن لائن تجارت کا حکم پوچھا۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ ڈراپ شپنگ عملاً تین فریقوں کے درمیان بیع ہے: ویب سائٹ یا آن لائن اسٹور کا مالک، گاہک، اور مال کا مالک تاجر یا کارخانہ؛ یہ اصطلاح کئی مختلف صورتوں پر بولی جاتی ہے جن کے احکام مختلف ہیں۔ 1 پہلی صورت میں سائٹ کا مالک سپلائر سے مخصوص سامان بیچنے کی پیشگی وکالت فیصد یا مقررہ رقم کے عوض لیتا ہے اور سپلائر براہِ راست گاہک کو بھیجتا ہے: یہ جائز وکالت ہے۔ دوسری میں وہ تاجر کے سامان کا لنک دکھاتا ہے اور ہر خریداری پر کمیشن لیتا ہے: یہ جائز کمیشن یا دلالی ہے۔ 1 تیسری میں وہ بغیر وکالت یا پیشگی معاہدے کے سامان دکھا کر ملکیت اور قبضے سے پہلے گاہک کو بیچ دیتا ہے، پھر سپلائر سے خرید کر گاہک کو بھجواتا ہے: یہ ایسی چیز کی بیع ہے جو ملکیت میں نہیں، جو ممنوع ہے۔ چوتھی میں وہ متعین اوصاف والا سامان پیش کرتا ہے جو وہ فراہم کر سکتا ہے، قیمت پیشگی لیتا ہے اور طے شدہ مدت میں فراہم کرتا ہے، اور سپلائر سے گاہک کے پتے پر بھجواتا ہے: یہ جائز بیعِ سلم ہے۔ 1 ڈیپارٹمنٹ نے تنبیہ کی کہ اس اصطلاح کے تحت دوسری صورتیں بھی آ سکتی ہیں، جن میں سے ہر ایک کا حکم جاننے کے لیے مطالعہ درکار ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3754، 19 مارچ 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
وَكالة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا· وارثوں کے علم کے بغیر وکیل کا وراثت تقسیم کرنا· تاخیر سے شپنگ کا معاوضہ کس کا ہے: درمیانی کا یا گاہک کا؟· اردن سے باہر قربانی کے لیے وکیل بنانا· زکات اور صدقہ کی تقسیم کے لیے وکیل بنانا· کمپنیوں کے ذریعے قربانی یا عقیقہ خریدنا· فون کے ذریعے قربانی خریدنا اور ذبح کا وکیل بنانا· خیراتی انجمنوں کا زکات کی نقدی کو خدمات اور اشیا میں بدلنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3754

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “آن لائن تجارت میں ڈراپ شپنگ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-dropshipping/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا

اس بارے میں سوال کہ کیا وکیل موکل کی اجازت سے اس کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں ادا کی گئی رقم موکل سے واپس لے سکتا ہے؛ اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکاۃ خالص مالی عبادت ہے جس میں وکالت جائز ہے کیونکہ اس کا مقصد مال ادا کرنا ہے، بجیرمی کی تحفۃ الحبیب سے عبادات کی اس تقسیم کو نقل کرتے ہوئے کہ خالص بدنی عبادات میں وکالت ممنوع ہے، خالص مالی میں مطلقاً جائز ہے، اور حج جیسی ملی جلی میں شرط کے ساتھ جائز ہے، اور نووی کی المجموع سے کہ زکاۃ دینے والا امام تک پہنچانے یا مستحق اصناف میں تقسیم کے لیے بلا اختلاف وکیل بنا سکتا ہے، اور موکل کے مال سے یا وکیل کے اپنے مال سے ادائیگی کی وکالت بلا اختلاف جائز ہے کیونکہ یہ قرضوں کی ادائیگی سے مشابہ ہے اور مال کی غیر موجودگی میں اس کی ضرورت پیش آ سکتی ہے؛ اگر وکیل اپنے مال سے ادا کرے تو اس کے شمار ہونے کے لیے ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت شرط ہے اور موکل کی نیت کافی نہیں، جیسا کہ ابن حجر ہیتمی نے تحفۃ المحتاج میں کہا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ زکاۃ دینے والا اپنی زکاۃ کی ادائیگی کے لیے دوسرے کو وکیل بنا سکتا ہے، وکیل اسے اپنے مال سے ادا کر کے ادا کی گئی رقم زکاۃ دینے والے سے واپس لے سکتا ہے، ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت کی شرط کے ساتھ۔