سودی بینک سے قرض لینے والے خریدار کو گاڑی بیچنا

بيع سيارة لمشترٍ اقترض ثمنها من بنك ربوي

کار شوروم کے مالک کا سوال کہ کیا وہ ایسے شخص کو گاڑی بیچ سکتا ہے جس نے اس کی قیمت سودی بینک سے قرض لی ہو، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اگر قرض فروخت سے پہلے لیا جا چکا ہو تو حرج نہیں، لیکن اگر قرض صرف بیچنے والے کے فراہم کردہ کاغذات پر ملتا ہو تو یہ حرام ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ بیچنے والا خریدار سے اس کے مال کا ذریعہ پوچھنے کا مکلف نہیں، کیونکہ حرام کا گناہ کرنے والے کے ذمے ہے، خود مال سے متعلق نہیں، جب تک وہ مال بعینہ چوری کا نہ ہو۔ اس نے کہا کہ ایسے شخص کو سامان بیچنے میں حرج نہیں جو پہلے ہی سودی قرض لے چکا ہو، کیونکہ قرض فروخت کے معاہدے سے کسی تعلق کے بغیر ہوا اور اس پر موقوف نہیں تھا، اس لیے فروخت میں سود پر کوئی مدد نہیں۔ اس نے کہا کہ ایسے شخص کو بیچنا حرام ہے جو ایسے سودی قرض سے خریدنا چاہے جو صرف اس وقت ملتا ہے جب بیچنے والا فروخت مکمل کرنے کے لیے ضروری کاغذات دے، کیونکہ اس میں حرام پر مدد ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ اگر خریدار قرض لے کر رقم لے آئے تو اسے بیچنے میں حرج نہیں اور سود کا گناہ بینک سے معاملہ کرنے والے پر ہے؛ اور اگر اس نے ابھی قرض نہیں لیا اور اسے حاصل کرنے کے لیے کاغذات مانگے تو اس میں اس کی مدد کرنا حرام ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

کار شوروم کے مالک کا سوال کہ کیا وہ ایسے شخص کو گاڑی بیچ سکتا ہے جس نے اس کی قیمت سودی بینک سے قرض لی ہو، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اگر قرض فروخت سے پہلے لیا جا چکا ہو تو حرج نہیں، لیکن اگر قرض صرف بیچنے والے کے فراہم کردہ کاغذات پر ملتا ہو تو یہ حرام ہے۔ 1

سوال

کار شوروم کے ایک مالک نے پوچھا کہ کیا وہ ایسے شخص کو گاڑی بیچ سکتا ہے جس نے اس کی قیمت سودی بینک سے قرض کے طور پر لی ہو۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ بیچنے والا خریدار سے اس کے مال کا ذریعہ پوچھنے کا مکلف نہیں، کیونکہ حرام کا گناہ کرنے والے کے ذمے ہے، خود مال سے متعلق نہیں، جب تک وہ مال بعینہ چوری کا نہ ہو۔ 1 اس نے کہا کہ ایسے شخص کو سامان بیچنے میں حرج نہیں جو پہلے ہی سودی قرض لے چکا ہو، کیونکہ قرض فروخت کے معاہدے سے کسی تعلق کے بغیر ہوا اور اس پر موقوف نہیں تھا، اس لیے فروخت میں سود پر کوئی مدد نہیں۔ 1 اس نے کہا کہ ایسے شخص کو بیچنا حرام ہے جو ایسے سودی قرض سے خریدنا چاہے جو صرف اس وقت ملتا ہے جب بیچنے والا فروخت مکمل کرنے کے لیے ضروری کاغذات دے، کیونکہ اس میں حرام پر مدد ہے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ اگر خریدار قرض لے کر رقم لے آئے تو اسے بیچنے میں حرج نہیں اور سود کا گناہ بینک سے معاملہ کرنے والے پر ہے؛ اور اگر اس نے ابھی قرض نہیں لیا اور اسے حاصل کرنے کے لیے کاغذات مانگے تو اس میں اس کی مدد کرنا حرام ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3923، 18 نومبر 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
ربا (فقہی احکام)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

خیراتی انجمن کا تجارتی بینک کی مدد قبول کر کے اشاعتوں میں اس کا شکریہ ادا کرنا· ایسا قرض جس کا سود کوئی دوسرا ادارہ ادا کرے· قرضِ حسنہ کارڈ پر انتظامی فیس· اسلامی بینکوں سے نقد کے لیے طے شدہ رسیدیں· آن لائن گیم اکاؤنٹ قسطوں پر خریدنا· ایپ کے ذریعے سونے کی اینٹیں خریدنا· عدالت کی طرف سے دیا گیا قانونی سود· رمضان کی افطار دعوت قسطوں پر فنانس کرنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3923

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “سودی بینک سے قرض لینے والے خریدار کو گاڑی بیچنا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-selling-a-car-to-a-buyer-with-an-interest-loan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

خیراتی انجمن کا تجارتی بینک کی مدد قبول کر کے اشاعتوں میں اس کا شکریہ ادا کرنا

ایک خیراتی انجمن کے بارے میں سوال جو تجارتی بینک سے اس شرط پر مدد لے کہ پوسٹس، ویڈیوز اور اشتہارات میں اس کا شکریہ ادا کرے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ سودی بینکوں کے عطیات قبول کیے جا سکتے ہیں اگر ان میں تشہیر کی شرط نہ ہو، زبانی یا خط کے ذریعے شکریہ درست ہے، اور اشتہارات اور پوسٹس کے ذریعے شکریہ حرام ہے کیونکہ وہ تشہیر ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ سود کا لین دین کرنے والے بینکوں اور مالیاتی اداروں کی تشہیر حرام ہے کیونکہ یہ حرام میں مدد ہے۔ اس نے کہا کہ جس کا مال حلال و حرام سے مخلوط ہو، یا جس کا اکثر مال حرام ہو، اس سے معاملہ کرنے میں حرج نہیں، لہٰذا اس کا ہبہ یا عطیہ قبول ہو سکتا ہے جب تک دی گئی رقم کا بعینہ حرام ہونا معلوم نہ ہو، بشرطیکہ یہ عطیہ دینے والے کی تشہیر سے مشروط نہ ہو؛ اس نے الفتاوی الفقہیہ الکبری میں ابن حجر ہیتمی کا جواب نقل کیا کہ جس کا اکثر مال حرام ہو اس سے معاملہ مکروہ ہے جب تک عین حرام معلوم نہ ہو۔ اس نے مدد کرنے والے بینک کے شکریے کی صورتوں میں فرق کیا: انتظامیہ کا زبانی شکریہ یا شکریے کا خط درست ہے؛ اشتہارات اور ویڈیوز میں شائع کیا گیا شکریہ جائز نہیں کیونکہ وہ تشہیر کے معنی میں ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ سودی بینکوں کے عطیات قبول کرنے میں حرج نہیں اگر ان میں تشہیر کی شرط نہ ہو، اور اگر وہ تشہیری کام، جیسے پوسٹس اور اشتہارات میں شکریہ، کے بدلے ہوں تو حرام ہیں۔