قصص الأنبياء (العرائس)

قرآن میں مذکور انبیاء کے قصص پر کتاب، جسے ابو اسحاق احمد بن محمد ثعلبی نیشاپوری نے لکھا۔ ¹ مؤلف کی وفات 427ھ میں ہوئی۔ ² کتاب کا آغاز اس حکمت کے مقدمے سے ہوتا ہے کہ اللہ نے گزشتہ لوگوں کی خبریں کیوں بیان کیں، پھر کائناتی امور پیش کیے جاتے ہیں، اور انبیاء کے قصے آدم کے قصے سے شروع ہوتے ہیں۔ یہاں زیرِ مطالعہ ایڈیشن کی ابھی تصدیق نہیں ہوئی، اور ہر حوالہ اس کے مسح شدہ صفحے کے نمبر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

مؤلف نے نبی پر گزشتہ لوگوں کی خبریں بیان کرنے کی پانچ حکمتیں شمار کی ہیں۔ پہلی یہ کہ یہ ان کی نبوت کی دلیل ہے، کیونکہ وہ امی تھے اور کسی استاد سے علم نہیں لیا تھا، اس لیے مؤمنین نے جو بتایا اس کی تصدیق کی اور ضدی لوگوں نے انکار کیا۔ دوسری یہ کہ انہیں نیک رسولوں کی خوبیوں میں نمونہ ملے۔ تیسری یہ کہ ان کے دل کو ثبات ملے اور انہیں ان کے مقام سے آگاہ کیا جائے۔ چوتھی یہ کہ انبیاء، ان کے دشمنوں اور ان کے انجام کے ذکر سے تربیت ہو۔ پانچویں یہ کہ نیک لوگوں کا ذکر ان کی وفات کے بعد بھی زندہ رہے۔ ^{3 4}

ابتدائی ابواب صفحہ 4 سے صفحہ 23 تک پھیلے ہیں، اور ان میں زمین کی تخلیق، اس کی حدود، اس کے ایام اور ناموں، پھر آسمانوں، ان کے جواہر، ہیئت اور ناموں، اور پھر سورج اور چاند کی تخلیق اور ان سے متعلق خبریں بیان ہوتی ہیں۔ ^{5 6}

آدم کا قصہ صفحہ 24 پر شروع ہوتا ہے اور نوح کے قصے کے آغاز تک صفحہ 54 پر ختم ہوتا ہے۔ اس حصے میں ابواب ہیں: آدم کی مٹی سے تخلیق، روح پھونکنا، حوا کی تخلیق، درخت کی آزمائش، زمین پر اتارنا، اور ان کے دو بیٹوں قابیل اور ہابیل کا قصہ۔ ^{7 8}

صفحات 47 سے 54 اس مرحلے میں تفصیل سے نہیں پڑھے گئے، اس لیے ان کے بارے میں یہاں کوئی فیصلہ پیش نہیں کیا جاتا۔

• مؤلف کی بہت سی خبریں صحابہ، تابعین اور اہلِ کتاب کی روایات سے ہیں، اور اس حصے میں ان کی اسناد کی تحقیق نہیں کی گئی۔ ہر خبر کا درجہ دوسرے ماخذ سے ثابت ہونے تک تاریخی حقیقت کے طور پر پیش نہیں کیا جائے گا۔ ⁹
• مؤلف نے جعفر صادق کی ایک رائے آدم کے بیٹوں کی شادی کے بارے میں نقل کی ہے، اور یہ رائے یہاں ان کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے، اسے اہلِ سنت کا قول نہیں بنایا گیا۔ ¹⁰
• کتاب ایک روایت ذکر کرتی ہے کہ انبیاء نبی محمد کے نور سے پیدا ہوئے، اور اسے کتاب کی ایک روایت کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جبکہ یہ مسئلہ علماء کے درمیان زیرِ بحث ہے۔ ¹¹
• آدم کے بیٹے کے ماتم میں ان سے منسوب اشعار کے بارے میں حاشیے میں لکھا گیا ہے کہ وہ منحول ہیں، اور یہ تبصرہ محقق کا ہے، مؤلف کا نہیں۔ ¹²
• کتاب کے مطبوعہ صفحات کے نمبر مسح کی علامات سے مستقل طور پر نہیں ملتے، اس لیے حوالوں میں صرف مسح کی علامات استعمال کی جاتی ہیں۔