بدء الوحي في غار حراء

في رمضان من السنة الثالثة من عزلته بـغار حراء جاء الملك محمداً وقد تمّ له أربعون سنة، فغطّه ثلاثاً ثم أنزل عليه أوائل سورة العلق ^{1 2 3}. يرجّح المؤلف أن ذلك كان ليلة الإثنين الحادي والعشرين من رمضان الموافق 10 أغسطس 610م، وعمره أربعون سنة قمرية وستة أشهر واثنا عشر يوماً ¹.

لما تكامل له أربعون سنة بدأت آثار النبوة تلوح له، وهي الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ومضت على ذلك ستة أشهر؛ ويحسب المؤلف أن مدة النبوة ثلاث وعشرون سنة فتكون هذه الرؤيا جزءاً من ستة وأربعين جزءاً من النبوة ^{1 4}. وينقل عن ابن حجر عن البيهقي أن ابتداء النبوة بالرؤيا وقع في ربيع الأول شهر مولده، وابتداء وحي اليقظة في رمضان ^{1 4}.

يسوق المؤلف حديث عائشة في الصحيح: أن أول ما بدئ به من الوحي الرؤيا الصالحة، ثم حُبّب إليه الخلاء فكان يتحنّث بغار حراء الليالي ذوات العدد ويتزوّد لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزوّد لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في الغار ^{2 3}. فجاءه الملك فأمره أن يقرأ فأجاب أنه ليس بقارئ، فغطّه حتى بلغ منه الجهد ثم أرسله، ثلاث مرات، ثم تلا عليه أوائل سورة العلق إلى قوله «علّم الإنسان ما لم يعلم» (العلق 1 إلى العلق 5) ^{2 3}.

رجع يرجف فؤاده فدخل على خديجة وطلب أن يُزمَّل حتى ذهب عنه الروع، وأخبرها أنه خشي على نفسه، فطمأنته بأن الله لا يخزيه لما فيه من صلة الرحم وحمل الكَلّ وكسب المعدوم وقرى الضيف والإعانة على نوائب الحق ^{2 3}. ثم انطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وكان قد تنصّر في الجاهلية ويكتب من الإنجيل بالعبرانية وكان شيخاً كبيراً قد عمي، فلما سمع خبره قال إن هذا هو الناموس الذي نزّله الله على موسى، وتمنى أن يكون حياً حين يُخرجه قومه، وأخبره أنه ما جاء رجل بمثل ما جاء به إلا عودي، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي (فترة الوحي) ^{2 5 3}.

ينقل المؤلف عن الطبري وابن هشام ما يفيد أنه خرج من الغار بعدما فوجئ بالوحي ثم رجع وأتمّ جواره، ثم رجع إلى مكة ^{5 6 7}. وفي نص الطبري أنه لم يكن أبغض إليه من شاعر أو مجنون، فخشي أن تتحدث قريش عنه بذلك، فخرج يريد أن يلقي نفسه من الجبل، حتى إذا كان في وسط الجبل سمع صوتاً من السماء يناديه أنه رسول الله وأن المنادي جبريل، فرفع رأسه فرآه في صورة رجل صافّ قدميه في أفق السماء، فوقف ينظر إليه لا يتقدم ولا يتأخر، حتى بعثت خديجة رسلها في طلبه ^{5 6}. ثم رجع إلى خديجة فأخبرها فبشّرته وقالت إنها ترجو أن يكون نبي هذه الأمة، ثم انطلقت إلى ورقة فقال إن الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى قد جاءه وإنه نبي هذه الأمة، فلما قضى جواره لقيه ورقة فقال له مثل ذلك ^{5 7}.

يذكر المؤلف في الحاشية أن المؤرخين اختلفوا في شهر البعثة: ربيع الأول عند طائفة كبيرة، ورمضان عند أخرى، وقيل رجب، ويرجّح رمضان بآيات البقرة 185 والقدر 1 والدخان 3 ولأن جواره بحراء كان في رمضان ^{1 8}. ثم اختلف القائلون برمضان في اليوم: السابع أو السابع عشر أو الثامن عشر، وأصرّ الخضري على السابع عشر ^{1 9 10}. ويرجّح المؤلف الحادي والعشرين مع أنه لم ير من قال به، لأن أهل السيرة متفقون على أن المبعث كان يوم الإثنين بحديث أبي قتادة في صوم الإثنين، ويوم الإثنين في رمضان تلك السنة لا يوافق بحسابه إلا السابع والرابع عشر والحادي والعشرين والثامن والعشرين، وليلة القدر في وتر من العشر الأواخر، فتعيّن عنده الحادي والعشرون ^{1 2 11 12}.