مراتب الوحي

قبل أن يفصّل حياة الرسالة يستطرد الرحيق المختوم في بيان أقسام الوحي الذي هو مصدر الرسالة، ناقلاً مراتبه عن ابن القيم في زاد المعاد مع تلخيص يسير ^{1 2}.

الأولى الرؤيا الصادقة، وكانت مبدأ وحيه (بدء الوحي) ^{1 2}. والثانية ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه، ويستشهد بحديث أن روح القدس نفث في روعه أن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها ^{1 2}. والثالثة أن يتمثّل له الملك رجلاً فيخاطبه حتى يعي عنه، وفي هذه المرتبة كان الصحابة يرونه أحياناً ¹. والرابعة أن يأتيه في مثل صلصلة الجرس، وكان أشدّه عليه، حتى يتفصّد جبينه عرقاً في اليوم الشديد البرد، وحتى تبرك به راحلته، وقد ثقل مرة على فخذ زيد بن ثابت حتى كاد يرضّها ^{1 2}. والخامسة أن يرى الملك في صورته التي خُلق عليها، ووقع له مرتين كما في سورة النجم (النجم 13) ¹. والسادسة ما أوحاه الله إليه فوق السماوات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها ¹. والسابعة كلام الله له بلا واسطة ملك كما كلّم موسى، وهي ثابتة لموسى بنص القرآن وثبوتها لنبينا في حديث الإسراء ^{1 2}.

زاد بعضهم مرتبة ثامنة هي تكليم الله له كفاحاً من غير حجاب، وهي مسألة خلاف بين السلف والخلف، ويرى المؤلف أنها ليست بثابتة ¹.