تركيب أجهزة الدفع بالبطاقات للمطاعم السياحية

Card payment terminals for tourist restaurants

سؤال عن تركيب أجهزة الدفع بالبطاقات للمطاعم السياحية، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن حكم تركيب أجهزة نقاط البيع يتبع مجال عمل المؤسسة؛ فيجوز لما غالب عمله مباح ومنه المطاعم السياحية والفنادق، ويحرم لما غالب عمله بيع المحرمات، ويتبع المختلط الغالب مع أفضلية التورع. أجابت الدائرة بأن حكم تركيب أجهزة الدفع الإلكتروني يرتبط بمجال عمل المؤسسة؛ فإن كان مباحًا كان تركيب الأجهزة فيها مباحًا، وإن كان غالب عمل المتجر بيع المحرمات كالخمر والخنزير أو الملاهي الليلية حرم ذلك لما فيه من الإعانة على الحرام، واستشهدت بـسورة المائدة 5:2. وقالت إن عمل المؤسسة إن كان مختلطًا فالحكم للغالب من الحلال أو الحرام، والأفضل في هذه الحالة عدم تركيب الأجهزة اتقاء للشبهات. وخلصت إلى أن تركيب الأجهزة للمطاعم السياحية والفنادق جائز لأن غالب عملها مباح، وأن الحرام الطارئ في بعض ما يقدم فيها يتحمل وزره القائمون عليها.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن تركيب أجهزة الدفع بالبطاقات للمطاعم السياحية، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن حكم تركيب أجهزة نقاط البيع يتبع مجال عمل المؤسسة؛ فيجوز لما غالب عمله مباح ومنه المطاعم السياحية والفنادق، ويحرم لما غالب عمله بيع المحرمات، ويتبع المختلط الغالب مع أفضلية التورع. 1

السؤال

سأل موظف في شركة تقدم خدمة الدفع بالبطاقات عبر أجهزة نقاط البيع: هل يجوز تركيب هذه الأجهزة للمطاعم السياحية التي تقدم المشروبات الكحولية؟ 1

الجواب

أجابت الدائرة بأن حكم تركيب أجهزة الدفع الإلكتروني يرتبط بمجال عمل المؤسسة؛ فإن كان مباحًا كان تركيب الأجهزة فيها مباحًا، وإن كان غالب عمل المتجر بيع المحرمات كالخمر والخنزير أو الملاهي الليلية حرم ذلك لما فيه من الإعانة على الحرام، واستشهدت بـسورة المائدة 5:2. 1 وقالت إن عمل المؤسسة إن كان مختلطًا فالحكم للغالب من الحلال أو الحرام، والأفضل في هذه الحالة عدم تركيب الأجهزة اتقاء للشبهات. 1 وخلصت إلى أن تركيب الأجهزة للمطاعم السياحية والفنادق جائز لأن غالب عملها مباح، وأن الحرام الطارئ في بعض ما يقدم فيها يتحمل وزره القائمون عليها. 1

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3711 بتاريخ 12 يونيو 2022. 1 يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
بيع المحرمات

قد يهمك أيضًا

الحلال والحرام والمشتبهات· الأربعون 45 — حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام· بيع الأسود والنمور لحدائق الحيوان· بيع المحرمات

المصادر

  1. General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 3711

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «تركيب أجهزة الدفع بالبطاقات للمطاعم السياحية». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-card-payment-terminals-for-tourist-restaurants/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-02.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

الحلال والحرام والمشتبهات

تقسيم الأحكام والأعيان إلى حلال محض لا اشتباه فيه، وحرام محض، وأمور مشتبهات بينهما لا يعلم كثير من الناس من أي القسمين هي وإن كان الراسخون في العلم لا يشتبه عليهم ذلك؛ يمثل ابن رجب للحلال المحض بأكل الطيبات من الزروع والثمار وبهيمة الأنعام والنكاح والتسري إذا كان الاكتساب بعقد صحيح، وللحرام المحض بالميتة والدم ولحم الخنزير والخمر ونكاح المحارم والمكاسب المحرمة كالربا والميسر والغصب، وللمشتبه بما اختلف في حله أو تحريمه من الأعيان كالخيل والبغال والحمير والضب والأنبذة التي يسكر كثيرها، ومن المكاسب كمسائل العينة والتورق — وهو تفسير أحمد وإسحاق وغيرهما للمشتبهات؛ ومن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع فيها كالراعي حول حمى محارم الله.