قرض لکھنا اور گواہی

شعراوی قرض کی آیت، جو قرآن کی سب سے لمبی آیت ہے، کو ایسی دستاویز سمجھتے ہیں جو قرض دینے والے اور لینے والے دونوں کی حفاظت کرتی ہے۔ ان کے نزدیک لکھنا صرف قرض دینے والے کے لیے نہیں ^{1 2}۔

وہ کہتے ہیں کہ لکھنے والا ایک تیسرا فریق ہے جس کا کوئی ذاتی مفاد نہیں۔ ضرورت پڑے تو لکھنا اس پر لازم ہے جو لکھ سکتا ہو۔ گواہ گواہی کو برداشت کرتا ہے اور پھر قاضی کے سامنے ادا کرتا ہے، اور دونوں کو نقصان نہیں پہنچنا چاہیے ^{5 3 6}۔

وہ ایک مرد کے ساتھ دو عورتوں کو ملانے کی وجہ یہ بتاتے ہیں کہ عورت عموماً معاملات سے کم واسطہ رکھتی ہے، اس لیے ایک دوسری کو یاد دلا سکتی ہے۔ یہ ان کی اپنی وجہ ہے اور وہ اسے اپنی رائے کے طور پر بیان کرتے ہیں ^{3 4}۔

ان کے نزدیک مقروض املا کراتا ہے کیونکہ وہ کمزور حیثیت میں ہے، اور جو املا نہ کرا سکتا ہو اس کا ولی انصاف کے ساتھ املا کرائے ⁷۔

عورت کی گواہی کی وجہ شعراوی کا سماجی استدلال ہے اور متنازع ہے۔ فقہ اور تفسیر، علمی رائے اور غیر سنی رائے سے جانچی نہیں گئی۔ دیکھیں امانت۔