ختان

الختان

ختان لغت میں مرد کی سنت (ختنہ کی کھال) اور عورت کے حصے کے کاٹنے کو کہتے ہیں؛ اسے خفض اور اعذار بھی کہا جاتا ہے، اور لفظ اس کاٹنے کی جگہ پر بھی بولا جاتا ہے۔ 1 فقہاء کے کئی اقوال ہیں کہ ختنہ واجب ہے یا مستحب۔ 2 ختنہ کے حکم میں تین اقوال ہیں: حنفیہ، مالکیہ اور امام احمد کی ایک روایت کے مطابق مرد کے لیے سنت ہے نہ کہ واجب، اور عورت کے لیے باعثِ عزت یا مستحب؛ شافعیہ، حنابلہ اور سحنون مرد و عورت دونوں پر واجب کہتے ہیں؛ ابن قدامہ مردوں پر واجب اور عورتوں کے لیے اکرام کہتے ہیں۔ 2 3 مرد کے ختنہ میں قلفہ کاٹا جاتا ہے یہاں تک کہ سپاری کھل جائے، اور عورت کے ختنہ میں صرف اتنا جتنا نام کے تحت آتا ہے، حدیثِ ام عطیہ کے مطابق۔ 3 4 بچپن میں ختنہ مستحب ہے؛ شافعیہ کے نزدیک ساتواں دن افضل ہے، جبکہ دوسروں کے نزدیک سات سے دس سال کی عمر کے درمیان۔ 4 میت کے ختنہ کے بارے میں شافعیہ کے کئی اقوال ہیں، اور جو شخص ختنہ شدہ پیدا ہو اس پر ختنہ نہیں؛ اگر قلفہ کا کچھ حصہ باقی ہو تو اسے کاٹنا لازم ہے۔ 5 ختنہ کرنے والا موت یا حد سے زیادہ کاٹنے کا ضامن ہوتا ہے: حنفیہ موت کی صورت میں نصف دیت اور زندہ رہنے پر پوری دیت لازم کرتے ہیں، مالکیہ ماہر اور محتاط کو بری کہتے ہیں جب خطا نہ ہو، اور شافعیہ و حنابلہ تعدی، ولی کی اجازت اور مہارت کے اعتبار سے تفصیل کرتے ہیں۔ 5 6 ختنہ کے موقع پر دعوت مستحب ہے جسے اعذار کہتے ہیں، اور سنت یہ ہے کہ مرد کا ختنہ ظاہر کیا جائے اور عورت کا چھپایا جائے۔ 6

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

ختان لغت میں مرد کی سنت (ختنہ کی کھال) اور عورت کے حصے کے کاٹنے کو کہتے ہیں؛ اسے خفض اور اعذار بھی کہا جاتا ہے، اور لفظ اس کاٹنے کی جگہ پر بھی بولا جاتا ہے۔ 1 فقہاء کے کئی اقوال ہیں کہ ختنہ واجب ہے یا مستحب۔ 2 ختنہ کے حکم میں تین اقوال ہیں: حنفیہ، مالکیہ اور امام احمد کی ایک روایت کے مطابق مرد کے لیے سنت ہے نہ کہ واجب، اور عورت کے لیے باعثِ عزت یا مستحب؛ شافعیہ، حنابلہ اور سحنون مرد و عورت دونوں پر واجب کہتے ہیں؛ ابن قدامہ مردوں پر واجب اور عورتوں کے لیے اکرام کہتے ہیں۔ 2 3 مرد کے ختنہ میں قلفہ کاٹا جاتا ہے یہاں تک کہ سپاری کھل جائے، اور عورت کے ختنہ میں صرف اتنا جتنا نام کے تحت آتا ہے، حدیثِ ام عطیہ کے مطابق۔ 3 4 بچپن میں ختنہ مستحب ہے؛ شافعیہ کے نزدیک ساتواں دن افضل ہے، جبکہ دوسروں کے نزدیک سات سے دس سال کی عمر کے درمیان۔ 4 میت کے ختنہ کے بارے میں شافعیہ کے کئی اقوال ہیں، اور جو شخص ختنہ شدہ پیدا ہو اس پر ختنہ نہیں؛ اگر قلفہ کا کچھ حصہ باقی ہو تو اسے کاٹنا لازم ہے۔ 5 ختنہ کرنے والا موت یا حد سے زیادہ کاٹنے کا ضامن ہوتا ہے: حنفیہ موت کی صورت میں نصف دیت اور زندہ رہنے پر پوری دیت لازم کرتے ہیں، مالکیہ ماہر اور محتاط کو بری کہتے ہیں جب خطا نہ ہو، اور شافعیہ و حنابلہ تعدی، ولی کی اجازت اور مہارت کے اعتبار سے تفصیل کرتے ہیں۔ 5 6 ختنہ کے موقع پر دعوت مستحب ہے جسے اعذار کہتے ہیں، اور سنت یہ ہے کہ مرد کا ختنہ ظاہر کیا جائے اور عورت کا چھپایا جائے۔ 6

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7550
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7551
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7552
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7553
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7554
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7555
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ختان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/khitan-circumcision/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.