مفارقت (جماعت سے الگ ہونا)

مفارقت کے لغوی معنی جدائی ہیں، اور نماز میں اس سے مراد مقتدی کا امام سے الگ ہونا یا کسی نمازی کا جماعت چھوڑنا ہے۔ یہ مدخل صفحہ 14811 کے بعد بھی جاری ہے۔ ¹

حنفیہ، مالکیہ، حنابلہ اور شافعیہ کے قدیم قول کے مطابق بغیر عذر امام سے الگ ہونا جائز نہیں۔ ان کے نزدیک ایسی صورت میں نماز باطل ہو جاتی ہے، جب کہ شافعیہ کے اصح قول اور حنابلہ کی ایک روایت کے مطابق نماز صحیح ہے مگر مکروہ ہے۔ ^{1 2}

جمہور کے نزدیک عذر ہو تو مقتدی تنہا نماز کی نیت کر سکتا ہے، اور حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے واقعے سے استدلال کیا جاتا ہے۔ امام کا اتنا طویل قیام کرنا کہ مقتدی برداشت نہ کر سکے، متفقہ عذر ہے۔ ^{2 5}

امام کا قبلے سے منحرف ہونا، یا ایسا کام کرنا جو اس کی نماز باطل کرے، جیسے حدث، نجاست یا نشہ، مفارقت کو واجب کرتا ہے۔ ^{3 6 4}

شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک جمعہ کی دوسری رکعت میں جماعت چھوڑی جا سکتی ہے، پہلی رکعت میں نہیں۔ ⁴

شافعیہ کے نزدیک دوسری رکعت میں مفارقت پر جمعہ مکمل ہو سکتا ہے، حنابلہ کے نزدیک پہلی رکعت میں مفارقت پر نفل پڑھ کر ظہر ادا کی جائے گی، اور مالکیہ جمعہ میں الگ نماز جائز نہیں مانتے۔ ⁷

قصر کے لیے مسافر کا شہر کی آبادی سے نکلنا شرط ہے، اور روزہ توڑنے کے لیے بھی آبادی سے نکلنا لازم ہے۔ فجر کے بعد نکلنے والے کے بارے میں اختلاف ہے۔ ^{7 8}

ایک صورت میں لشکر دو گروہوں میں بٹ جاتا ہے، امام دوسرے گروہ کے ساتھ نماز پڑھاتا ہے، اور مقتدی اپنی نماز الگ مکمل کرتے ہیں۔ ^{7 8}

بیع میں ایجاب و قبول کے بعد جب تک متبایعین مجلس میں رہیں، ہر ایک کو فسخ کا اختیار ہے۔ جدا ہو جانے پر بیع لازم ہو جاتی ہے۔ شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک جدائی بدن کی ہوتی ہے اور عرف سے طے ہوتی ہے۔ ^{8 9 10}

جدائی میں اختلاف ہو تو جدائی کی نفی کرنے والے کا قول قسم کے ساتھ معتبر ہوتا ہے۔ اگر ایک فریق بھاگ جائے اور دوسرا پیچھا نہ کرے تو اکثر کے نزدیک دونوں کے اختیارات ختم ہو جاتے ہیں۔ ^{10 11 12}

جب ایک ہی شخص دونوں طرف سے عقد کرے، جیسے باپ اپنا مال بیٹے کو بیچے، تو شافعیہ اور حنابلہ کے دو آرا ہیں۔ ¹²

شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک جدائی ان عقود کو بھی لازم کرتی ہے جن میں خیار مجلس ہوتا ہے، جیسے صرف، ربوی اشیاء کی ہم جنس بیع، سلم اور صلح معاوضہ۔ ¹³

آزاد مسلمان کے لیے ایک وقت میں چار سے زائد بیویاں جائز نہیں۔ کافر اسلام لائے اور اس کی بیویاں بھی ساتھ مسلمان ہوں تو چار سے زیادہ سے جدائی لازم ہے، جس پر فقہاء متفق ہیں۔ ^{13 14}

کافر چار رکھتا ہے اور باقی سے جدا ہوتا ہے، اور الفاظ معتبر ہیں: طلاق دینا اس بیوی کو رکھنے کا اظہار ہے۔ جس مسلمان نے ایک عقد میں چار سے زیادہ نکاح کیے ہوں، سب باطل ہو جاتے ہیں۔ ^{14 15 16}

مسلمان نے ایک عقد میں دو بہنوں سے نکاح کیا تو دونوں باطل، دو عقد میں دوسرا باطل۔ کافر نے دو بہنوں کے ساتھ اسلام قبول کیا تو ایک رکھ کر دوسری سے جدا ہو گا، حدیث فیروز دیلمی کی بنیاد پر۔ ^{16 17}

نووی کے نزدیک سلام سنت مؤکدہ ہے، اور جدا ہونے کے بعد دوبارہ ملنے پر بھی سلام کرنا سنت ہے۔ ¹⁷

فقہاء متفق ہیں کہ عادل حاکم کی اطاعت واجب اور اس کے خلاف بغاوت حرام ہے، جب کہ غیر عادل کی اطاعت میں اختلاف ہے۔ ¹⁸

اگر شوہر بیوی سے دور ہو کر جدائی چاہے تو بیوی صلح کر سکتی ہے، جیسا کہ نبی نے سودہ بنت زمعہ کے ساتھ کیا۔ ¹⁸

عام جگہوں پر ضرورت کے لیے بیٹھنا جائز ہے جب دوسروں کو نقصان نہ ہو۔ ¹⁸