میزان اور اعراف والے

الميزان وأصحاب الأعراف

شعراوی قرآن کے بیان کے مطابق میزان سے حساب پیش کرتے ہیں۔ جن کے پلڑے بھاری ہوں وہ کامیاب ہیں، اور جن کے پلڑے ہلکے ہوں وہ نقصان میں ہیں۔ اعراف والے وہ ہیں جن کی نیکیاں اور برائیاں برابر ہوں، اور ان کے لیے اللہ کی مغفرت اس کے غضب سے پہلے ہوتی ہے 1۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

شعراوی سورۃ الاعراف میں مذکور میزان کے حساب کو پیش کرتے ہیں۔ جن کے پلڑے بھاری ہوں وہ کامیاب ہیں، اور جن کے پلڑے ہلکے ہوں انہوں نے اپنا آپ کھو دیا 1۔

اعراف والے

ان کے نزدیک اعراف والے وہ ہیں جن کی نیکیاں اور برائیاں برابر ہوں۔ قرآن یہ صراحت سے نہیں کہتا، مگر اللہ کی مغفرت اس کے غضب سے پہلے ہے، اس لیے وہ ان کے لیے مغفرت کی خبر دیتے ہیں 1۔

ریکارڈ کے ذریعے حساب

ان کے نزدیک اللہ کا حساب صرف علم سے نہیں بلکہ واضح ریکارڈ سے ہے، اور ہر شخص اپنا نامہ اعمال خود پڑھے گا، وہ سورۃ الاسراء کی آیت کا حوالہ دیتے ہیں 2 1۔

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

اعراف والوں کی یہ تفسیر شعراوی کی قراءت ہے اور تفسیری کتابوں سے نہیں جانچی گئی۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1233
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1232
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “میزان اور اعراف والے”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/people-of-the-heights-and-the-scales/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.