ترتیب (اعمال کی ترتیب)

الترتيب

Tartib is the arrangement of many things under one name, with some parts before others. In wudu it is obligatory for the Shafi'is and Hanbalis and a sunna for the Hanafis and Malikis. In making up missed prayers it is obligatory for the Hanafis, Malikis and Hanbalis and recommended for the Shafi'is. It also arises in the rows of prayer, funerals, pilgrimage, debts and expiations. 1 2 3 4

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillarsscripture-and-its-sciences

خلاصہ

ترتیب کا مطلب ہے کسی کام کے اجزاء میں بعض کو بعض پر مقدم رکھنا۔ وضو میں شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک ترتیب فرض ہے، جبکہ حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک سنت۔ فوت شدہ نمازوں کی قضا میں حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک ترتیب واجب ہے۔ 1 2

وضو میں ترتیب

شافعیہ اور حنابلہ آیت میں اعضاء کی ترتیب سے استدلال کرتے ہیں، جبکہ حنفیہ اور مالکیہ کہتے ہیں کہ واؤ ترتیب کا تقاضا نہیں کرتا۔ دائیں اور بائیں اعضاء میں دائیں سے شروع کرنا سنت ہے۔ 2

فوائت کی قضا

جمہور فقہاء فوت شدہ نمازوں کی قضا میں ترتیب واجب کہتے ہیں۔ شافعیہ اسے سنت کہتے ہیں، اور اگر حاضر نماز کے فوت ہونے کا اندیشہ ہو تو اسے پہلے پڑھنا واجب ہے۔ 2 3

دیگر مواقع

صف میں پہلے مرد، پھر بچے، پھر عورتیں ہوتی ہیں۔ جنازوں اور حج کے اعمال میں بھی ترتیب ہے، جس کی تفصیل اپنے مقام پر ہے۔ 3 4

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأمر والنهي والاستطاعة· حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأحرف السبعة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.4934
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.4935
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.4936
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.4937
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ترتیب (اعمال کی ترتیب)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/tartib/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زندہ اسلام

خطے کے لحاظ سے عبادات، اسلامی سال، تہوار، کھانا، لباس اور موسیقی۔
متعلقہ

الأمر والنهي والاستطاعة

The duty of complying with prohibitions by avoidance, and with commands according to one's capacity; in Abu Hurayra's hadith 'what I forbid you, avoid, and what I command you, do of it what you can' — its occasion, per Ibn Rajab, being the questioner who asked when hajj was imposed 'every year?' until he said it three times and was told 'had I said yes it would have been obligatory and you could not have managed'; Ibn Rajab derives from it the prohibition of asking about what is not needed, of asking out of obstinacy, frivolity or mockery, of asking about what God has hidden from His servants, and of questions on the lawful and unlawful that might draw stricter rulings, noting that licence to ask was for bedouins and delegations, not the residents of Medina; and in Abu Sa'id al-Khudri's hadith — the thirty-fourth — the three grades of changing evil by hand, then tongue, then heart, according to capacity, that being the weakest of faith, corroborated by Ibn Masud's report that whoever struggles against the successors who say what they do not do with hand, tongue or heart is a believer, and beyond the heart there is not a mustard-seed of faith (pp. 218–222, 698–699).