اللہ کے دیدار کو اعلیٰ ترین نعمت ماننا

رؤية الله أعلى النعيم

شعراوی کے نزدیک آخرت کی سب سے اعلیٰ نعمت اللہ کی رضا اور اس کا دیدار ہے، اور مومن اللہ کی عبادت اس لیے کرتا ہے کہ وہ عبادت کا اہل ہے، نہ کہ صرف نعمت کے لیے۔ جنت کے درجات عبادت کرنے والے کی نیت کے مطابق ہیں۔ وہ رابعہ عدویہ کا ایک قول نقل کرتے ہیں، ان کے اشعار درج کیے بغیر 1 2 3۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

شعراوی کے نزدیک جنت کی سب سے اعلیٰ نعمت اللہ کی رضا اور اس کا دیدار ہے، جنتوں کے درجات ہیں، اور ہر عبادت کرنے والے کا ثواب اس کی حرکت اور نیت کے مطابق ہے 1 2۔

اللہ کی ذات کے لیے عبادت

وہ کہتے ہیں کہ جو نعمت کی طلب میں عبادت کرے اسے نعمت ملتی ہے، اور جو اس لیے عبادت کرے کہ اللہ عبادت کا اہل ہے اسے اس کے دیدار کی لذت ملتی ہے۔ اللہ کی محبت اپنی ذات کے لیے نعمت کی طلب سے بلند ہے 2 3۔

رابعہ کا قول

وہ نقل کرتے ہیں کہ رابعہ عدویہ اللہ کی عبادت اس لیے کرتی تھیں کہ وہ اس کی اہل ہے، نہ دوزخ کے خوف سے اور نہ جنت کی امید سے، اور ان کے اشعار درج نہیں کرتے 2۔

حدیث

وہ انس کی حدیث نقل کرتے ہیں کہ تین باتیں جس میں ہوں وہ ایمان کی مٹھاس پاتا ہے، اور اسے ایمان کے کمال کی دلیل مانتے ہیں 3۔

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

رابعہ سے منسوب قول ان کے ماخذ سے نہیں جانچا گیا۔ دیدار کو فضیلت دینا اور جنت کے درجات شعراوی کی قراءت ہیں۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

آخرت کی سب سے اعلیٰ نعمت اللہ کی رضا اور دیدار ہے؛ جو اللہ کی ذات کے لیے عبادت کرے اسے سب سے بڑی لذت ملتی ہے

شعراوی کے نزدیک اللہ کی رضا اور دیدار ہر نعمت سے بڑھ کر ہے، وہ سورۃ القیامہ کی آیت کا حوالہ دیتے ہیں اور رابعہ عدویہ کا قول اشعار کے بغیر نقل کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1326} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1327}۔

قائل: محمد متولی الشعراوی

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1326
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1327
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1328
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “اللہ کے دیدار کو اعلیٰ ترین نعمت ماننا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/vision-of-god-as-supreme-reward/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.