بغداد میں غلام خلیل کی صوفیہ پر آزمائش

اللمع میں ابو نصر سراج اس آزمائش کا ذکر کرتے ہیں جو موفق کے زمانے میں بغداد کے صوفیہ کی ایک جماعت پر آئی، جس کے محرک غلام خلیل تھے جو ان پر «انکار کرتے تھے»۔ ¹ یہاں پڑھے گئے مصادر میں یہ روایت صرف سراج کی ہے؛ وہ اسے «ان مشائخ کے باب میں جن پر کفر کا الزام لگا» لاتے ہیں، اور اس میں صوفیہ کے ساتھ کھڑے ہیں۔ ⁴

سراج «جو مجھ تک پہنچا» کے الفاظ سے بیان کرتے ہیں کہ ابو الحسین نوری موفق کے زمانے میں تھے، جس کے سامنے یہ بات پیش کی گئی کہ بغداد میں ایک زندیق ہے جس کا خون حلال ہے، اور اگر قتل کیا جائے تو اس کا خون اطلاع دینے والے کی گردن پر۔ نوری کو اس کے پاس لایا گیا اور غلام خلیل نے گواہی دی کہ اس نے انہیں کہتے سنا: «میں اللہ سے عشق کرتا ہوں اور وہ مجھ سے عشق کرتا ہے»۔ ¹ نوری نے باہمی محبت کی آیت المائدہ: 54 پیش کی اور کہا کہ عشق محبت سے زیادہ نہیں، فرق یہ کہ عاشق محروم ہوتا ہے اور محب اپنی محبت سے لطف اٹھاتا ہے؛ تو موفق رو پڑا۔ ¹ محقق لکھتے ہیں کہ موفق صاحبِ سیاست و تدبیر تھا، نام سے خلیفہ نہ تھا مگر عملاً خلافت چلاتا تھا، اور 278ھ میں فوت ہوا۔ ¹

سراج بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے یہ گواہی بھی دی کہ نوری نے اذان سن کر کہا «نیزہ اور موت کا زہر»، اور کتوں کا بھونکنا سن کر کہا «لبیک و سعدیک»؛ انہوں نے وضاحت کی کہ وہ اس مؤذن پر غیرت کرتے ہیں جو اجرت لے کر غفلت سے اللہ کا ذکر کرے، جبکہ کتا اور ہر چیز بغیر ریا کے تسبیح کرتی ہے۔ ایک اور بار انہیں «کل رات میں اپنے گھر میں اللہ کے ساتھ تھا» کہنے پر خلیفہ کے پاس لایا گیا، تو انہوں نے آیتِ قرب ق: 16 پیش کی؛ خلیفہ نے کہا جو چاہو کہو، اور وہ بولتے رہے یہاں تک کہ سب رو پڑے۔ ^{1 5}

ایک اور باب میں سراج بیان کرتے ہیں کہ ایک عورت سمنون المحب پر فریفتہ ہوئی، انہوں نے اسے اپنی مجلس سے نکال دیا اور نکاح سے انکار کیا؛ وہ یہ جان کر کہ غلام خلیل صوفیہ کے مخالف ہیں ان کے پاس گئی اور دعویٰ کیا کہ ان میں سے ایک جماعت اس کے ساتھ حرام کے لیے جمع ہوتی ہے۔ غلام خلیل نے ان کے خلاف گواہی دی اور کہا: «یہ زندیق ہیں اور ان کا خون میری گردن پر»، اور حاکم نے ان کی گردن زنی کا حکم دیا، «یہاں تک کہ اللہ نے یہ مصیبت ان سے ٹال دی» اور انہیں بچا لیا۔ ^{2 3}

سراج صوفیہ کے مخالفین کو دو گروہوں میں بانٹتے ہیں: وہ جو ان کی بات نہ سمجھے اور جاننے والوں سے نہ پوچھا، جن میں سے کچھ نے توبہ کی اور کچھ اسی پر مر گئے اور ان کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے؛ اور وہ جو سمجھے مگر ان پر طعن کو سرداری اور عوامی مقبولیت کی «سیڑھی» بنایا۔ ⁴ وہ غلام خلیل کی خبر کو اس باب کی دوسری خبروں کے ساتھ رکھتے ہیں: ذو النون مصری، جن پر زندقہ کا الزام لگا پھر عزت سے لوٹائے گئے؛ ابو سعید خراز، جن کی «کتاب السر» کے بعض الفاظ پر علما نے انکار کیا؛ اور عمرو بن عثمان رضی اللہ عنہ مکی۔ ^{2 3} اس باب میں صوفیہ کے مخالفین پر سراج کے احکام ان کے اپنے ہیں؛ میوزیم ان کی تصدیق نہیں کرتا۔