گاڑی کی مشترکہ خریداری پھر قرعہ اندازی کا منصوبہ

مشروع الشراكة في شراء سيارة ثم القرعة عليها

ایک منصوبے کے بارے میں سوال جس میں دو سو افراد ایک گاڑی کی قیمت میں شریک ہوتے ہیں اور پھر قرعہ اندازی سے وہ ان میں سے ایک کو ملتی ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ جوئے پر مبنی ہونے کی وجہ سے حرام ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ جوا اور قمار اصولاً حرام ہیں، کیونکہ اس میں ایک شریک دوسروں کی قیمت پر کماتا ہے، جو جھگڑے اور لوگوں کا مال ناحق کھانے تک لے جاتا ہے۔ اس نے کہا کہ یہاں ہر شریک گاڑی کی قیمت کا ایک حصہ دیتا ہے تاکہ جس کا قرعہ نکلے اسے گاڑی ملے، اور یہی حرام جوا ہے، اور شراکت و ملکیت کی صورت محض پردہ ہے، جس کی دلیل یہ ہے کہ قرعہ نکلتے ہی شرکاء کی ملکیت ختم ہو جاتی ہے اور گاڑی ان سے چھن جاتی ہے۔ اس نے شراب اور جوئے کی ممانعت والی حدیث اور بجیرمی کی میسر کی تعریف سے استدلال کیا کہ یہ ایسا عمل ہے جس کا کرنے والا یا تو نفع اٹھاتا ہے یا نقصان، اور نتیجہ نکالا کہ یہ منصوبہ حرام ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایک منصوبے کے بارے میں سوال جس میں دو سو افراد ایک گاڑی کی قیمت میں شریک ہوتے ہیں اور پھر قرعہ اندازی سے وہ ان میں سے ایک کو ملتی ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ جوئے پر مبنی ہونے کی وجہ سے حرام ہے۔ 1

سوال

سائل نے ایک منصوبہ بیان کیا جس میں چھ سال سے کم پرانی گاڑی کی اصل قیمت لگا کر اس پر 10 سے 15 فیصد انتظامی فیس شامل کی جاتی ہے، مثلاً 1750 دینار کی گاڑی پر 250 دینار، پھر اسے 200 افراد کو دس دس دینار میں بیچا جاتا ہے، اور سات دن بعد علانیہ قرعہ اندازی میں جیتنے والا گاڑی کا مالک بنتا ہے۔ 1 اس نے بتایا کہ جیتنے والا اپنی محدود آمدنی ثابت کرتا ہے، گاڑی کی قیمت کا 20 فیصد باقی شرکاء کو لوٹاتا ہے، ایک سال تک دوبارہ شریک نہیں ہو سکتا، شرائط سب کے لیے واضح ہوتی ہیں، اور تشہیر سوشل میڈیا اور بازاروں کے ذریعے ہوتی ہے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ جوا اور قمار اصولاً حرام ہیں، کیونکہ اس میں ایک شریک دوسروں کی قیمت پر کماتا ہے، جو جھگڑے اور لوگوں کا مال ناحق کھانے تک لے جاتا ہے۔ 1 اس نے کہا کہ یہاں ہر شریک گاڑی کی قیمت کا ایک حصہ دیتا ہے تاکہ جس کا قرعہ نکلے اسے گاڑی ملے، اور یہی حرام جوا ہے، اور شراکت و ملکیت کی صورت محض پردہ ہے، جس کی دلیل یہ ہے کہ قرعہ نکلتے ہی شرکاء کی ملکیت ختم ہو جاتی ہے اور گاڑی ان سے چھن جاتی ہے۔ 1 اس نے شراب اور جوئے کی ممانعت والی حدیث اور بجیرمی کی میسر کی تعریف سے استدلال کیا کہ یہ ایسا عمل ہے جس کا کرنے والا یا تو نفع اٹھاتا ہے یا نقصان، اور نتیجہ نکالا کہ یہ منصوبہ حرام ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3811، 3 اکتوبر 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
میسر (جوا اور قمار)· القمار والغرر في البورصة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

خیراتی بازار میں گاڑی کی قرعہ اندازی· اردن لوٹو کا حکم· مصنوعات کے اندر انعامی کوپن والے تشہیری مقابلے· الأزمة المالية العالمية 2008· کھلے بوفے میں بغیر ادائیگی کے بچے کا کھانا· 'قسمت کا پہیہ' انعامی قرعہ اندازی· گاڑی کی دیکھ بھال کی سالانہ رکنیت· راشن کارڈ اس کی قیمت سے کم پر خریدنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3811

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “گاڑی کی مشترکہ خریداری پھر قرعہ اندازی کا منصوبہ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-car-raffle-shared-purchase-scheme/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

خیراتی بازار میں گاڑی کی قرعہ اندازی

ایک خیراتی انجمن کا سوال جو امدادی بازار کی آمدنی بڑھانے کے لیے گاڑی کی قرعہ اندازی کے ادا شدہ کوپن بیچنا چاہتی تھی، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ قرعہ اندازی جوا ہونے کی وجہ سے حرام ہے، اور اس کے بجائے بغیر قرعہ اندازی کے عطیے کے طور پر خریدے جانے والے داخلہ ٹکٹ تجویز کیے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ جن مقابلوں میں شریک مالی نفع یا نقصان کے امکان کے ساتھ داخل ہو وہ اصلاً حرام جوا ہیں، جسے علماء نے کبیرہ گناہوں میں شمار کیا ہے۔ اس نے کہا کہ مذکورہ قرعہ اندازی حرام مقابلوں کے حکم میں ہے، اور حکم اس سے نہیں بدلتا کہ انعام شرکا کے مال سے ہو یا کسی بیرونی فریق کا عطیہ، نہ اس سے کہ آمدنی کسی شرعاً مطلوب مقصد کے لیے ہو، کیونکہ مقصد ذریعے کو جائز نہیں بناتا اور ہر شریک یا تو جیتتا ہے یا ہارتا ہے۔ اس نے متبادل تجویز کیا کہ بازار میں داخلے کے ٹکٹ معمولی قیمت، مثلاً ایک دینار، پر پیش کیے جائیں جنہیں لوگ نفع کے بجائے اجر کی نیت سے عطیہ کے طور پر خریدیں، اور ٹکٹوں پر کوئی قرعہ اندازی نہ ہو۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ مذکورہ قرعہ اندازی کا انتظام حرام ہے، اور مشورہ دیا کہ اسے غزہ کے ضرورت مندوں کے لیے عطیات جمع کرنے سے بدل دیا جائے۔