فوت شدہ والد پر واجب زکوٰۃ جسے ورثا نے روکے رکھا

زكاة مستحقة على الأب المتوفى أخرها الورثة

فوت شدہ والد پر واجب زکوٰۃ جسے ورثا نے روکے رکھا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ زکوٰۃ میت پر قرض ہے جو ترکے کی تقسیم سے پہلے تمام چھوٹے ہوئے سالوں کی ادا کی جائے گی، اور زکوٰۃ کے لیے الگ رکھے ہوئے مال پر دوبارہ زکوٰۃ نہیں کیونکہ وہ اب فقرا کا ہے، البتہ جو قدرت کے باوجود ادائیگی میں تاخیر کرے وہ گناہگار ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکوٰۃ میت پر قرض ہے، اور اگر یقین ہو کہ اس نے ادا نہیں کی تو ترکے کی تقسیم سے پہلے اس مدت کی زکوٰۃ نکالنا واجب ہے؛ اس کا حساب اس دن سے ہوگا جب وہ نصاب کا مالک ہوا اور اس پر سال گزرا، اس لیے تمام پچھلے سالوں کی زکوٰۃ تقسیم سے پہلے ترکے سے نکالی جائے گی۔ اس نے کہا کہ زکوٰۃ کے طور پر الگ کر کے رکھے گئے مال پر دوبارہ زکوٰۃ واجب نہیں کیونکہ وہ فقرا کی ملکیت بن چکا ہے، لیکن ذمہ دار شخص قدرت کے باوجود ادائیگی میں تاخیر سے گناہگار ہے۔ اس نے المہذب (1/268) میں شیرازی سے زکوٰۃ کے تعلق کے بارے میں شافعی کے دو اقوال نقل کیے: قدیم یہ کہ زکوٰۃ ذمے میں ہے اور مال اس کے بدلے رہن ہے، اور جدید اور صحیح یہ کہ وہ مال کے عین سے متعلق ہے؛ اس بنا پر اگر کوئی دوسرا سال گزرنے تک ادا نہ کرے تو دوسرے سال کی زکوٰۃ واجب نہیں، کیونکہ فقرا نصاب میں سے فرض کی مقدار کے مالک بن چکے۔ اس نے مغنی المحتاج (2/137) میں شربینی سے بھی نقل کیا کہ زکوٰۃ مال سے اپنی مقدار میں شراکت کا تعلق رکھتی ہے، اور دوسرے اقوال میں اسے رہن کا تعلق یا صرف ذمے کا تعلق کہا گیا ہے، جو سب سے کمزور ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

فوت شدہ والد پر واجب زکوٰۃ جسے ورثا نے روکے رکھا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ زکوٰۃ میت پر قرض ہے جو ترکے کی تقسیم سے پہلے تمام چھوٹے ہوئے سالوں کی ادا کی جائے گی، اور زکوٰۃ کے لیے الگ رکھے ہوئے مال پر دوبارہ زکوٰۃ نہیں کیونکہ وہ اب فقرا کا ہے، البتہ جو قدرت کے باوجود ادائیگی میں تاخیر کرے وہ گناہگار ہے۔ 1

سوال

سائل نے بتایا کہ اس کے والد کئی سالوں کی زکوٰۃ ادا کیے بغیر فوت ہو گئے؛ ورثا نے ان کی طرف سے ادا کرنے کی نیت کی مگر تاخیر ہو گئی، حالانکہ رقم تقریباً ڈھائی سال سے ان کے پاس موجود ہے۔ کیا اس رکھی ہوئی رقم پر زکوٰۃ واجب ہے؟ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکوٰۃ میت پر قرض ہے، اور اگر یقین ہو کہ اس نے ادا نہیں کی تو ترکے کی تقسیم سے پہلے اس مدت کی زکوٰۃ نکالنا واجب ہے؛ اس کا حساب اس دن سے ہوگا جب وہ نصاب کا مالک ہوا اور اس پر سال گزرا، اس لیے تمام پچھلے سالوں کی زکوٰۃ تقسیم سے پہلے ترکے سے نکالی جائے گی۔ 1 اس نے کہا کہ زکوٰۃ کے طور پر الگ کر کے رکھے گئے مال پر دوبارہ زکوٰۃ واجب نہیں کیونکہ وہ فقرا کی ملکیت بن چکا ہے، لیکن ذمہ دار شخص قدرت کے باوجود ادائیگی میں تاخیر سے گناہگار ہے۔ 1 اس نے المہذب (1/268) میں شیرازی سے زکوٰۃ کے تعلق کے بارے میں شافعی کے دو اقوال نقل کیے: قدیم یہ کہ زکوٰۃ ذمے میں ہے اور مال اس کے بدلے رہن ہے، اور جدید اور صحیح یہ کہ وہ مال کے عین سے متعلق ہے؛ اس بنا پر اگر کوئی دوسرا سال گزرنے تک ادا نہ کرے تو دوسرے سال کی زکوٰۃ واجب نہیں، کیونکہ فقرا نصاب میں سے فرض کی مقدار کے مالک بن چکے۔ اس نے مغنی المحتاج (2/137) میں شربینی سے بھی نقل کیا کہ زکوٰۃ مال سے اپنی مقدار میں شراکت کا تعلق رکھتی ہے، اور دوسرے اقوال میں اسے رہن کا تعلق یا صرف ذمے کا تعلق کہا گیا ہے، جو سب سے کمزور ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3682، 8 فروری 2022 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
الزكاة· قرض یا دین (فقہی احکام)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

قرض معاف کر کے اسے زکوٰۃ شمار کرنا· المال في الإسلام· الموطأ 2020 — مالك: لا يصلح لمن دفع إلى رجل مالا قراضا أن يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح خاصة، ولا أن يشترط عليه أن لا يشتري إلا من فلان· الزكاة· خیراتی انجمن کا زکات کو مریضوں کے علاج میں استعمال کرنا· ماں کا اپنی زکوٰۃ اپنی اولاد کو دینا· وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا· زکات اور صدقہ کی تقسیم کے لیے وکیل بنانا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3682

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “فوت شدہ والد پر واجب زکوٰۃ جسے ورثا نے روکے رکھا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-owed-by-a-deceased-father-and-set-aside-by-heirs/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

قرض معاف کر کے اسے زکوٰۃ شمار کرنا

قرض معاف کر کے اسے زکوٰۃ شمار کرنا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ زکوٰۃ کے لیے کافی نہیں بلکہ صدقہ ہے، اور بہتر یہ ہے کہ قرض خواہ قرض وصول کر کے، اگر مقروض مستحق ہو، اسے اپنی زکوٰۃ دے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکوٰۃ شمار کرنے کی نیت سے قرض معاف کرنا زکوٰۃ کے لیے کافی نہیں، بلکہ ایک صدقہ ہے جس پر ثواب ملتا ہے، کیونکہ زکوٰۃ کی شرط ہے کہ دینے والا مال دیتے وقت زکوٰۃ کی نیت کرے، اور قرض پہلے ہی مقروض کے ذمے ثابت ہے، اس لیے نیت کو زکوٰۃ کی طرف منتقل کرنا درست نہیں۔ اس نے کہا کہ بہتر یہ ہے کہ قرض خواہ مقروض سے قرض وصول کرے، پھر اگر مقروض زکوٰۃ کے آٹھ مستحق طبقات میں سے ہو تو اپنی واجب زکوٰۃ یا اس کا کچھ حصہ اسے لوٹا دے۔ اس نے عمدۃ السالک سے نقل کیا کہ اگر کوئی فقیر کو اس شرط پر دے کہ وہ اسے قرض کی ادائیگی میں واپس کرے، یا کہے کہ میں نے تمہارے ذمے اپنا قرض زکوٰۃ بنا دیا، تو کافی نہیں، اور اگر بغیر شرط اس نیت سے دے کہ مقروض اسی سے ادا کرے گا تو کافی ہے، اور مقروض پر ادائیگی لازم نہیں۔