بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کی قرارداد 260 (5/26): ڈیجیٹل (الیکٹرانک) گیمز کے احکام اور ضوابط

قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي 260 (5/26) بشأن الألعاب الرقمية (الإلكترونية): أحكامها وضوابطها

بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کی دوحہ میں چھبیسویں اجلاس کی اجتماعی قرارداد، جس میں اس نے مقابلے کے کارڈوں کے بارے میں اپنی سابقہ قرارداد 127 (1/14) کی تاکید کی، ڈیجیٹل گیمز کی تعریف کی کہ یہ جدید ٹیکنالوجی یا ڈیجیٹل ایپلی کیشن کے ذریعے جسمانی اور ذہنی تعاملی سرگرمیاں ہیں جیسے ایکشن، ایڈونچر، پہیلیوں اور الیکٹرانک کھیلوں کی گیمز، اور فیصلہ کیا کہ انہیں کھیلنے میں اصل اباحت ہے: یہ جائز ہیں اگر ان میں کوئی حرام چیز نہ ہو، دین، جان، عقل، مال یا نسل کو نقصان نہ پہنچائیں، اور دوسروں پر زیادتی یا واجبات کے ضیاع تک نہ لے جائیں؛ ان کی تیاری اور تجارت ان مفاسد سے خالی ہونے پر جائز ہے اور بنانے والے کا فکری ملکیت کا حق ثابت ہے؛ اور گیم کارڈوں کی تجارت جائز ہے اگر وہ پیشگی ادائیگی والے ہوں اور معلوم منافع کی نمائندگی کریں۔ اس نے ڈیجیٹل تربیت کے رہنما اصول جاری کرنے اور گیمز کے خطرات کم کرنے والی قانون سازی، والدین کو عمر کے گروہ کے مطابق نگرانی کی ہدایت، ان کے فوائد اور نقصانات پر میڈیا سیمینار، اور پروگرامروں کو مفید اور پرکشش متبادل بنانے کی رہنمائی کی سفارش کی۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ: تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کی اجتماعی قرارداد جس نے ڈیجیٹل (الیکٹرانک) گیمز کی تعریف کی، فیصلہ کیا کہ انہیں کھیلنے میں اصل اباحت ہے بشرطیکہ وہ حرام چیزوں اور مفاسد سے خالی ہوں، ان کی تیاری اور تجارت اور پیشگی ادائیگی والے گیم کارڈوں کی تجارت کو جائز قرار دیا، اور ڈیجیٹل تربیت کے رہنما اصول، قانون سازی، والدین کی نگرانی اور مفید متبادل کی سفارش کی۔ ¹

موضوع

اکیڈمی کی مجلس نے دوحہ میں اپنے چھبیسویں اجلاس میں ڈیجیٹل (الیکٹرانک) گیمز کے احکام اور ضوابط پر غور کیا، اور مقابلے کے کارڈوں کے بارے میں اپنی سابقہ قرارداد 127 (1/14) کی تاکید سے آغاز کیا۔ ¹

اکیڈمی نے کیا فیصلہ کیا

اکیڈمی نے ڈیجیٹل گیمز کی تعریف کی کہ یہ جدید ٹیکنالوجی یا ڈیجیٹل ایپلی کیشن کے ذریعے جسمانی اور ذہنی تعاملی سرگرمیاں ہیں، جیسے ایکشن، ایڈونچر، پہیلیوں اور الیکٹرانک کھیلوں کی گیمز وغیرہ۔ ¹ اس نے فیصلہ کیا کہ انہیں کھیلنے میں اصل اباحت ہے: انہیں کھیلنا جائز ہے اگر ان میں شرعی حرام چیزیں نہ ہوں، ان کے ساتھ دین، جان، عقل، مال یا نسل کو نقصان نہ ہو، اور وہ دوسروں پر زیادتی یا واجبات کے ضیاع تک نہ لے جائیں۔ ¹ اس نے ڈیجیٹل گیمز کی تیاری اور تجارت کو جائز قرار دیا جب تیاری اور تجارت ان مفاسد سے خالی ہوں، بنانے والے کے فکری ملکیت کے حق کے اثبات کے ساتھ، اور ڈیجیٹل گیم کارڈوں کی تجارت کو جائز قرار دیا جب وہ پیشگی ادائیگی والے کارڈ ہوں اور معلوم منافع کی نمائندگی کریں۔ ¹

مجلس نے سفارش کی کہ ڈیجیٹل تربیت کے رہنما اصول جاری کیے جائیں اور ایسے ضوابط اور قوانین بنائے جائیں جو ڈیجیٹل گیمز کے خطرات کم کریں اور ان کی نگرانی کے ذرائع فعال کریں؛ والدین، سرپرستوں اور بچوں کے ذمہ داروں کو عمر کے گروہ کے مطابق ان گیمز کی نگرانی مضبوط کرنے کی ہدایت کی جائے؛ بصری، سمعی اور تحریری میڈیا کے ذریعے ان کے مثبت اور منفی پہلوؤں پر سیمینار اور ملاقاتیں منعقد کی جائیں؛ اور پروگرامروں اور ماہرین کو ایسا مفید اور نفع بخش متبادل بنانے کی رہنمائی کی جائے جو مطلوبہ مقابلے کے لیے کشش اور دلچسپی رکھتا ہو۔ ¹

اس ریکارڈ کے بارے میں

بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی، جو اسلامی تعاون تنظیم کا ادارہ ہے، نے یہ متن دوحہ میں اپنے چھبیسویں اجلاس (6-10 ذو القعدہ 1446، 4-8 مئی 2025) میں قرارداد 260 (5/26) کے طور پر منظور کیا، اور 20 نومبر 2025 کو اپنی ویب سائٹ iifa-aifi.org پر شائع کیا۔ ¹ میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About: لہو (تفریح اور کھیل تماشا)، فقہی احکام· القمار والغرر في البورصة· الحلال والحرام والمشتبهات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

تفریحی گیمز والا انٹرنیٹ کیفے (سائبر) چلانے کا حکم· بيع المحرمات· الأزمة المالية العالمية 2008· المسكوت عنه· المسكرات· الطِّيب· الورع· الأربعون 6 — الحلال بين والحرام بين

ماخذ

مجمع الفقه الإسلامي الدولي , resolution 260

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کی قرارداد 260 (5/26): ڈیجیٹل (الیکٹرانک) گیمز کے احکام اور ضوابط”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-iifa-260-digital-games/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔ متعلقہ

تفریحی گیمز والا انٹرنیٹ کیفے (سائبر) چلانے کا حکم

ایک شخص کا سوال جو اپنے دوست کے ساتھ تفریحی انٹرنیٹ کیفے کھولنا چاہتا ہے جس میں الیکٹرانک گیمز، لامحدود انٹرنیٹ، پرنٹنگ اور فیکس ہوں، اور جسے بتایا گیا کہ یہ حرام ہے کیونکہ یہ ایسا لہو ہے جو نماز سے غافل کرتا ہے؛ دار الافتاء مصر نے جواب دیا کہ اگر منصوبہ شرعی محذورات سے خالی ہو، جیسے ایسی گیمز اور ویب سائٹیں جو عورتوں پر مشتمل ہوں یا برائی کی دعوت دیں، اور مالک گاہکوں کو نماز جیسے دینی فرائض سے غافل کرنے میں مدد نہ کرنے کا التزام کریں، تو یہ جائز ہے اور اس کا منافع حلال؛ لیکن اگر اس میں حرام چیزیں شامل ہوں، جیسے فحش مواد یا حرام گیمز میں نرمی، یا یہ گاہکوں کے فرائض ضائع کرنے کا سبب بنے، تو حرام ہو جاتا ہے اور اس میں شراکت گناہ میں تعاون ہے، اور اعتبار مواد اور مقصد کا ہے۔ دار الافتاء نے شریعت کی وسعت اور روح اور جسم کی ضرورتوں میں اس کے توازن کو سورہ قصص کی آیت اور حنظلہ کی حدیث 'ایک گھڑی اور ایک گھڑی' سے بیان کیا، کہا کہ لہو اور تفریح میں اصل اباحت ہے جب تک کسی محذور کے ساتھ نہ جڑے، سورہ یوسف کی آیت، حبشیوں کے نیزوں سے کھیلنے کی حدیث اور عمر کے قول 'اپنے لڑکوں کو تیرنا سکھاؤ' سے استدلال کرتے ہوئے، اور ابن القاص سے بچوں کے ایسے کھیلوں کا جواز نقل کیا جو ممنوع لہویات میں سے نہ ہوں، اور ذکر کیا کہ پرنٹنگ اور فیکس کی خدمات اصلاً مباح ہیں اور مشکل گیمز اور کھلے انٹرنیٹ میں ہے۔ پھر اس نے جائز تفریح کی آٹھ شرطیں شمار کیں: وہ نقصان دہ لت نہ بن جائے، اللہ کے حقوق ضائع نہ کرے، جوئے پر مشتمل نہ ہو، حرام رویے جیسے عورتوں کی تصویر کشی سے نہ جڑے، مسلمانوں کے عقیدے کے خلاف رسوم پر مشتمل نہ ہو، جھگڑے اور تشدد تک نہ لے جائے، ممنوعہ جاسوسی گیمز میں سے نہ ہو، اور بندوں کے حقوق ضائع نہ کرے؛ اور کہا کہ حرام مواد فراہم کرنا منکر کو ممکن بنانا اور گناہ میں شرکت ہے۔