المسكرات

المسكرات

Intoxicants in the forty-sixth hadith of Ibn Rajab's additions are a genus not confined to wine: 'every intoxicant is forbidden' — asked about Yemen's al-Bit', a honey-wine, and al-Mizr, a barley-wine, the Prophet generalised the ruling to every intoxicant, Muslim's wording adding 'everything that intoxicates away from the prayer is forbidden'; Ibn Rajab calls this hadith the foundation of the prohibition of all substances that veil the intellect, tracing its staging: wine was first forbidden at the approach of prayer through the verse 'do not approach the prayer while intoxicated' — after an Emigrant fumbled his recitation — and only later forbidden absolutely (Jami' al-Ulum wal-Hikam p. 881).

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courts

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

المسكرات في الحديث السادس والأربعين من زيادات ابن رجب جامعة لا خاصة بالخمر: «كل مسكر حرام». وقد سُئل النبي عن البتع، نبيذ العسل، والمزر، نبيذ الشعير، فعمّم الحكم. 1

وفي لفظ مسلم «كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام». ويقول ابن رجب إن الحديث أصل في تحريم كل المسكرات المغطية للعقل. 1

ويذكر أن التحريم تدرّج، فحُرمت الخمر أولاً عند حضور الصلاة ثم حُرمت على الإطلاق. والموضوع جزء من الحلال والحرام. 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
الأربعون 46 — كل مسكر حرام
Part of
الحلال والحرام والمشتبهات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الحلال والحرام والمشتبهات· الأربعون 46 — كل مسكر حرام· بيع المحرمات· المسكوت عنه· الطِّيب· الورع· الأربعون 6 — الحلال بين والحرام بين· الأربعون 22 — أرأيت إذا صليت المكتوبات

ماخذ

  1. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي, p.881
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “المسكرات”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/muskir/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-16.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الحلال والحرام والمشتبهات

The division of rulings and things into plainly lawful, plainly unlawful, and doubtful matters between them that many people cannot assign to either side though the firmly grounded in knowledge are not in doubt; Ibn Rajab gives as plainly lawful the good foods — crops, fruits, cattle — and marriage and concubinage when acquired by a valid contract; as plainly unlawful carrion, blood, pork, wine, marriage within the prohibited degrees, silk for men and unlawful gains such as usury, gambling, theft and usurpation; and as doubtful what is disputed as to its lawfulness — animals such as horses, mules, donkeys and the dabb lizard, intoxicating-when-abundant drinks, and disputed transactions such as 'ina and tawarruq — this being Ahmad's and Ishaq's and other imams' explanation of the doubtful; whoever avoids the doubtful clears his religion and honour, and whoever falls into it is like a shepherd at the edge of God's sanctuary.