کتاب الخراج (ابو یوسف)

خیالات الفاظ زمانہ

مصنف أبو يوسف القاضي

كتاب الخراج لأبي يوسف

عوامی مالیات اور سلطانی احکام پر قاضی ابو یوسف یعقوب بن ابراہیم (وفات 182ھ) کی کتاب، جو انہوں نے ہارون الرشید کے جواب میں لکھی، جنہوں نے ان سے ایک جامع کتاب مانگی تھی جس پر وہ خراج، عشور، صدقات، جوالی وغیرہ کی وصولی میں عمل کریں، اور جس سے ان کا مقصد رعایا سے ظلم دور کرنا تھا۔ کتاب خلیفہ کے لیے نصیحت سے شروع ہوتی ہے، پھر فیء اور خراج، سواد اور شام کی زمینیں، قطائع، موات، صدقات، پانی اور نہریں، جزیہ اور اہلِ ذمہ، عشور، مرتد، اور مشرکین اور باغیوں سے قتال کو ان کی سندوں کے ساتھ نبی اور صحابہ تک بیان کرتی ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
levant-iraq

trade-and-financepolitics-governance-and-authoritylaw-and-courts

خلاصہ

«کتاب الخراج» قاضی ابو یوسف یعقوب بن ابراہیم (113-182ھ) کی تصنیف ہے، جو امام ابو حنیفہ کے شاگرد تھے؛ انہوں نے اسے امیر المؤمنین ہارون الرشید کے لیے ان کی تجویز پر لکھا۔ 1

سببِ تالیف

کتاب یوں شروع ہوتی ہے: «یہ وہ ہے جو ابو یوسف نے امیر المؤمنین ہارون الرشید کو لکھا»، اور بتاتی ہے کہ خلیفہ نے ان سے ایک جامع کتاب مانگی جس پر وہ خراج، عشور، صدقات، جوالی اور دوسرے امور کی وصولی میں عمل کریں، اور اس سے ان کا مقصد رعایا سے ظلم دور کرنا اور ان کے معاملات درست کرنا تھا؛ چنانچہ انہوں نے مطلوبہ امور کی شرح کی۔ 2 ناشر حاشیے میں بتاتے ہیں کہ «جوالی» جالیہ کی جمع ہے، اصل میں وہ جماعت جو اپنا وطن چھوڑ دے، پھر جزیہ کے لیے استعمال ہوا۔ 2

خلیفہ کو نصیحت

ابو یوسف کتاب کا آغاز ایک طویل نصیحت سے کرتے ہیں: اللہ نے اس امت کا معاملہ خلیفہ کے سپرد کیا ہے؛ جو عمارت تقویٰ کے سوا کسی بنیاد پر ہو وہ گر جاتی ہے؛ چرواہے اپنے رب کو وہی ادا کرتے ہیں جو ان کی رعیت انہیں ادا کرتی ہے؛ اس لیے آج کا کام کل پر نہ ٹالیں، اللہ کے معاملے میں قریب و بعید کو برابر رکھیں، دنیا اور آخرت میں تعارض ہو تو آخرت کو اختیار کریں، اور خواہش سے حکم اور غصے میں گرفت سے بچیں۔ 2 3

موضوعات

فصول کے عنوانات اس کے موضوعات بتاتے ہیں: فیء اور خراج؛ شام اور جزیرہ کی زمین؛ قطائع؛ صلح اور عنوہ کی زمینوں میں موات؛ شہد، اخروٹ اور بادام؛ صدقات؛ جھیلوں میں مچھلی کی بیع؛ خالی اور کھجور والی زمین کا کرایہ؛ دجلہ و فرات کے جزیرے؛ نالیاں، کنویں، نہریں اور پانی کے حقوق؛ چراگاہیں؛ جزیہ اور کس پر واجب ہے؛ اہلِ ذمہ سے نرمی، اور ان کا لباس؛ مجوس، بت پرست اور مرتدین؛ عشور؛ کلیسا، کنیسے اور صلیبیں؛ مرتد کا حکم؛ اور مشرکین اور باغیوں سے قتال اور انہیں کیسے دعوت دی جائے۔ 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

طریقہ

ابو یوسف خلیفہ کو «یا امیر المؤمنین» کہہ کر اپنی رائے دیتے ہیں اور «مجھ سے فلاں نے بیان کیا» کہہ کر اپنے شیوخ کے ذریعے صحابہ اور تابعین تک روایات سے استدلال کرتے ہیں، جیسے مدینہ کے کئی علماء سے یہ روایت کہ عمر بن الخطاب نے عراق اور شام کی زمینوں کی تقسیم میں مشورہ کیا۔ 4 18 فیء کی فصل کے آغاز میں وہ کہتے ہیں کہ ان کے نزدیک فیء زمین کا خراج ہے۔ 4

میوزیم میں ایڈیشن

المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ، جو خزانہ تیموریہ کے ایک قلمی نسخے پر مبنی اور 1302ھ کی بولاق طباعت سے مقابلہ شدہ ہے۔ 1 19

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Rules on
الخراج· الجزية· الفيء· أهل الذمة
Mentions
هارون الرشيد· عمر بن الخطاب

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

فتح أصبهان· مشورة معاذ في أرض الشام بالجابية· فتح همذان· إجلاء نصارى نجران· صلح نهاوند وماه دينار· صلح نصارى بني تغلب· البخاري 4033 — لا نورث ما تركناه فهو صدقة· الموطأ 755 — بلاغ ابن شهاب: أخذ النبي الجزية من مجوس البحرين، وعمر من مجوس فارس، وعثمان من البربر

ماخذ

  1. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.1
  2. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.5
  3. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.6
  4. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.27
  5. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.44
  6. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.64
  7. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.71
  8. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.84
  9. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.103
  10. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.135
  11. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.137
  12. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.139
  13. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.141
  14. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.144
  15. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.150
  16. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.196
  17. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.209
  18. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.28
  19. ابو یوسف، کتاب الخراج (المطبعۃ السلفیہ، قاہرہ، طبعِ چہارم 1392ھ) , p.4
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “کتاب الخراج (ابو یوسف)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/kitab-al-kharaj-abu-yusuf/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

فتح أصبهان

In al-Baladhuri: Umar sent Abdallah ibn Budayl ibn Warqa' al-Khuza'i to Isbahan in year 23 — or wrote Abu Musa ordering his dispatch — and Abdallah took Jayy by treaty after fighting: its people to pay kharaj and jizya, secured in their persons and wealth save the arms in their hands; al-Ahnaf ibn Qays of his army was sent to al-Yahudiyya, which treated on the same terms, and Ibn Budayl mastered Isbahan's land and tasasij, governing until a year of Uthman's caliphate passed, when Uthman made al-Sa'ib ibn al-Aqra' governor. Ibn Ishaq relates that Isbahan's marzban, an old man called al-Fadhusfan, was besieged and the cityfolk betrayed him; choosing thirty trusted archers he slipped out toward Kirman to join Yazdgard. Word reached Ibn Budayl who pursued with heavy horse; the Persian turned on a height: 'hold yourself — not one of you drops without an arrow; charge and we shoot; or grant us a champion and we will duel.' They duelled — a blow fell on his saddle-bow breaking it and cutting the girth-straps — then Ibn Budayl said: 'I would not love your death, for I see you wise and brave; what say you to returning with me that I treat with you for your townspeople's jizya — who stays is dhimmi, who flees is unmolested — and you surrender the city?' He returned, opened Jayy and kept his word, saying 'O people of Isbahan, I saw you slackening for days — you earned what I did to you.' Ibn Budayl traversed Isbahan's plain and mountain, mastering it, treating its kharaj as al-Ahwaz had been treated — the conquest falling in parts of years 23 and 24. Another version has Umar sending Ibn Budayl to join Abu Musa — Qumm and Qashan taken — and together raiding Isbahan, al-Ahnaf on Abu Musa's vanguard, both taking al-Yahudiyya then Jayy, mastering the land — the soundest report being Abu Musa took Qumm and Qashan and Ibn Budayl Jayy and al-Yahudiyya. Isbahan's nobles held strongholds at Jafrabadh in Greater al-Thaymara rustaq at Bahjawarsan and a fortress called Marbin; when Jayy fell they entered obedience paying kharaj, and scorning the jizya, they embraced Islam.