عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
تقریباً 584 عیسوی – نومبر 644 عیسوی · ذوالقعدہ 23 ھ
Second caliph (634–644); under his rule the early community conquered Syria, Egypt and much of the Sasanian Empire. Remembered in Sunni tradition as al-Faruq, the model of just rule. ومن مناقبه في الصحيح القصر الذي رآه له النبي في الجنة فأخلى النظر إليه حياءً لغيرته 1، ولبن الرؤيا الذي أوله النبي بالعلم فناوله إياه 2. ويروي هو صعوده إلى مشربة النبي حين اعتزل أزواجه فرأى أثر الحصير في جنبه فبكى فقال له «أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة» 3. ورأى حلة سيراء عند باب المسجد فعرضها على النبي ليلبسها يوم الجمعة وللوفد فقال «إنما يلبسها من لا خلاق له في الآخرة» ثم أهداها إليه بعد فكساها أخاً له مشركاً بمكة 4.
گہرائی
ایک نظر میں
- کردار
- صحابی · خلیفہ
- شمار ہوتا ہے
- sunni
- دور
- العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين
- خطہ
- arabia · levant-iraq · egypt-nile
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
وقت میں زندگی
مکان میں
نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے
development-of-law-theology-institutionswars-and-campaignsfactions-splits-schisms
کہانی میں مقام
- اسلام قبول کرنے والا · تقریباً 616 عیسویروایتی
- صحابی · تقریباً 616 عیسویروایتی
- جانشینکی طرفأبو بكر الصديق · اگست 634 عیسوی · جمادی الثانی 13 ھ†تاریخی
- حکمرانکی طرفالخلافة الراشدة · 634 عیسوی · 13 ھ† – 644 عیسوی · 23 ھ†تاریخی
سنی (منقول)
دوسروں نے انہیں کیا نام دیا
- “al-Faruq (the one who distinguishes truth from falsehood)” — اسلامی روایت
کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔
پردے پر
- عمر· سیریز · تعارف · تاریخی ڈرامہ
یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں
نبذة
عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين (634–644م). في سنواته العشر فتحت الجماعة الأولى الشام ومصر وأكثر الإمبراطورية الساسانية، وفي ذاكرة السنة تشكّل نموذج الحكم الإسلامي العادل.
الحياة
كان عمر تاجرًا من بني عدي في قريش، أول الأمر معارضًا شديدًا للدعوة الجديدة، ثم أسلم نحو سنة 616م في إسلام تذكره الرواية مُعتِزًّا للجماعة 5. هاجر في الهجرة وشهد المعارك الأولى، وكانت ابنته حفصة من أزواج النبي.
اختاره أبو بكر خليفة عند موته، فشهد عهده فتح الشام ومصر والعراق، وتنظيم الدولة الناشئة: الديوان والعطاء، والأمصار، والتقويم، والقضاة والعمال 6. وفي نوفمبر سنة 644م طعنه أسير فارسي هو أبو لؤلؤة فمات بعدها بأيام في المدينة 5.
الأثر
الصورة الأولى للدولة الإسلامية — كيف يحكم الخليفة، وكيف يُعطى العطاء، وكيف يقضي القاضي — تحمل بصمته أكثر من أي مؤسس آخر، وخلاف سقيفته ما زال يفرّق الذاكرة.
للزوار الصغار
كان عمر عدوًّا مهيبًا ثم صار قائد الجماعة الثاني. في عشر سنين وصل الدين الذي وُلد في وادٍ واحد إلى ثلاث إمبراطوريات.
سوال پر آراء
سوال: How are Umar ibn al-Khattab and his caliphate assessed in the traditions?
پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ
Sunni tradition venerates Umar as the second rightly-guided caliph, al-Faruq: the conversion that strengthened the community, and the just ruler who founded the institutions of the early Islamic state.
مزید آراء (2)
academic نقطۂ نظرثانوی رائے
Historians credit his caliphate with the conquests of Syria, Egypt and Iraq and with organizing the early state, while reading the idealized memory of his justice as partly a later construction.
shia-twelver نقطۂ نظردیگر رائے
Twelver Shia tradition is critical of Umar, above all for the Saqifa succession that set aside Ali, and for episodes in the relationship with Fatima.
تعلقات
- Parent of
- عبد الله بن عمر بن الخطاب· حفصة بنت عمر· عبيد الله بن عمر
- Participated in
- سرية ذات السلاسل· الهجرة النبوية· غزوة بدر الكبرى· غزوة أحد· صلح الحديبية· فتح مكة (الفتح الأعظم)· قصيدة أبي المختار في عمال الأهواز· إمامة أبي بكر في مرض النبي· إسلام أبي سفيان بن حرب بمر الظهران· بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد· بعثة أبي عبيد إلى العراق· خطبة الأحنف لعمر في أهل البصرة· بعد بدر: القتلى والأسرى والأنفال وأخبار المدينة ومكة· المجلس الاستشاري عشية بدر· قضية أسارى بدر· القليب — دفن قتلى المشركين ببدر· ربع بجيلة من السواد وردّه· يوم نهاوند فتح الفتوح· بيعة الرضوان· دفن عبد الله ذي البجادين بتبوك· مكاتبة قيصر لعمر في شجرة النخل· جمع القرآن في خلافة أبي بكر· فتح قيسارية· فتح أصبهان· فتح الجزيرة· فتح رأس العين· فتح الري وقومس· فتح الشام· فتح أطرابلس· إسلام عمير بن وهب· وفاة عبد الله بن أبيّ والصلاة عليه· وفاة أبي بكر الصديق· وفاة النبي· تدوين الديوان وفرض العطاء· هجرة المسلمين إلى يثرب بعد البيعة· إجلاء نصارى نجران· خطبة عرفة الجامعة· هرمزان بين يدي عمر· إسلام عمر بن الخطاب· اشتراط جرير ربع ما غلب عليه· قتل مالك بن نويرة· نقش معن بن زائدة على خاتم الخلافة· توجيه جيوش الشام· قصة المغيرة بن شعبة وأم جميل· قِسامة محمد بن مسلمة لعمرو بن العاص· قصة الكتاب يوم الخميس· طاعون عمواس· شكوى أهل الكوفة سعداً وتعاقب الولاة· اجتماع السقيفة· ضياع خاتم الخلافة في بئر أريس· حصار الطائف· اعتزال النبي أزواجه· صلح نصارى بني تغلب· الانسحاب المنظم إلى شعب الجبل في أحد· فرائض عمر في العطاء· خواص فرائض عمر وعدله في العطاء· إنكار عمر وفاة النبي وكلمة أبي بكر· عزل عمر النعمان بن عدي عن ميسان· إجلاء يهود خيبر وفدك· أمانة عمر في الفيء· حمل طعام خراج مصر إلى المدينة· من سياسة عمر وأحكامه· مشورة معاذ في أرض الشام بالجابية· نظام الأرزاق الشهرية لعمر· إقرار عمر السواد في أيدي أهله· إصفاء عمر صوافي السواد· خطبة عمر الجمعة في آية الرجم وبيعة أبي بكر· خبيص عتبة بن فرقد· مسح عثمان بن حنيف السواد· غارة عثمان بن أبي العاص على تانه والهند· عطاء زينب بنت جحش ودعاؤها
- Born in
- مكة المكرمة
- Died in
- المدينة المنورة
- Child of
- الخطاب بن نفيل
- Member of
- بنو عدي بن كعب· قريش
- Converted under
- محمد
- Successor of
- أبو بكر الصديق
- Spouse of
- أم كلثوم بنت علي
- Predecessor of
- عثمان بن عفان
- Sibling of
- زيد بن الخطاب
- Mentioned in
- الأربعون 1 — إنما الأعمال بالنيات· الأربعون 2 — حديث جبريل· الأربعون 49 — لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم· البخاري 2419 — سبعة أحرف· البخاري 2462 — حديث السقيفة· البخاري 2612 — الحلة السيراء· البخاري 3680 — قصر عمر في الجنة وغيرته· البخاري 3681 — لبن الرؤيا يُؤول بالعلم· البخاري 4033 — لا نورث ما تركناه فهو صدقة· البخاري 4913 — مشربة الاعتزال· البخاري 4986 — جمع القرآن في خلافة أبي بكر· مسلم 8 — حديث جبريل: الإسلام والإيمان والإحسان· مسلم 20 — والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة· مسلم 2396 — ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك· مسلم 2639 — فإنك مع من أحببت· الموطأ 6 — كتاب عمر إلى عماله: إن أهم أمركم عندي الصلاة· الموطأ 7 — كتاب عمر إلى أبي موسى في المواقيت· الموطأ 8 — كتاب عمر إلى أبي موسى في العصر والعشاء· الموطأ 13 — طنفسة عقيل وخروج عمر إلى الجمعة· الموطأ 22 — عمر لمن تخلف عن العصر: طففت· الموطأ 37 — عمر يستنجي بالماء· الموطأ 41 — عمر: إذا نام أحدكم مضطجعاً فليتوضأ· الموطأ 47 — عمر وحوض ترده السباع: لا تخبرنا· الموطأ 56 — ربيعة بن الهدير يتعشى مع عمر ثم يصلي ولا يتوضأ· الموطأ 80 — ابن عمر ينكر على سعد المسح على الخفين فيحتكمان إلى عمر· الموطأ 93 — عمر يصلي الصبح ليلة طُعن وجرحه يثعب دماً· الموطأ 96 — عمر: إني لأجده ينحدر مني مثل الخريزة· الموطأ 113 — عمر وعثمان وعائشة: إذا مس الختان الختان وجب الغسل· الموطأ 118 — عمر تصيبه الجنابة من الليل: توضأ واغسل ذكرك ثم نم· الموطأ 122 — عمر يجد أنه احتلم وصلى فيغتسل ويعيد بالجرف· الموطأ 123 — عمر: لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت أمر الناس· الموطأ 124 — عمر: إنا لما أصبنا الودك لانت العروق· الموطأ 125 — عمر يغسل ثوبه في عمرته ويأبى أن يسن للناس ما لا يجدون· الموطأ 126 — مالك فيمن وجد أثر الاحتلام ولا يدري متى كان· الموطأ 186 — بلاغ: عمر يأمر بجعل «الصلاة خير من النوم» في نداء الصبح· الموطأ 214 — أنس: أبو بكر وعمر وعثمان لا يقرؤون البسملة عند الافتتاح· الموطأ 215 — قراءة عمر تُسمع عند دار أبي جهم بالبلاط· الموطأ 219 — عمر يقرأ يوسف والحج في الصبح قراءة بطيئة· الموطأ 240 — عمر يعلّم الناس التشهد على المنبر· الموطأ 268 — عمر يخطب فيدخل رجل لم يغتسل: والوضوء أيضاً؟· الموطأ 274 — ثعلبة بن أبي مالك: خروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام· الموطأ 285 — ابن شهاب: كان عمر يقرأ «فامضوا إلى ذكر الله»· الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه· الموطأ 301 — عمر يجمع الناس على أبي بن كعب: نعمت البدعة هذه· الموطأ 302 — عمر يأمر أبياً وتميماً أن يقوما بإحدى عشرة ركعة· الموطأ 303 — يزيد بن رومان: كانوا يقومون في زمان عمر بثلاث وعشرين ركعة· الموطأ 311 — عمر يوقظ أهله آخر الليل ويتلو آية طه· الموطأ 322 — أبو بكر يوتر قبل النوم وعمر آخر الليل· الموطأ 347 — عمر يفقد سليمان بن أبي حثمة في الصبح: لأن أشهد الصبح أحب إلي من قيام ليلة· الموطأ 404 — عمر بمكة: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر· الموطأ 405 — مثله عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر· الموطأ 420 — عبد الله بن عتبة يصلي الضحى خلف عمر فيقربه عن يمينه· الموطأ 434 — عمر يأمر بتسوية الصفوف فإذا أخبروه أن قد استوت كبر· الموطأ 440 — عمر: لا يصلين أحدكم وهو ضام بين وركيه· الموطأ 458 — ابن عمر يقف على قبر النبي فيصلي عليه وعلى أبي بكر وعمر· الموطأ 473 — مروا أبا بكر فليصل للناس: إنكن لأنتن صواحب يوسف· الموطأ 478 — عمر وعثمان كانا يستلقيان في المسجد كذلك· الموطأ 484 — عمر يبني البطيحاء بناحية المسجد لمن أراد أن يلغط أو ينشد شعراً· الموطأ 490 — بلاغ: أبو بكر وعمر كانا يصليان العيد قبل الخطبة· الموطأ 491 — أبو عبيد مولى ابن أزهر يشهد العيد مع عمر ثم عثمان ثم علي· الموطأ 494 — عمر يسأل أبا واقد الليثي: بم كان يقرأ النبي في الأضحى والفطر؟ بقاف والقمر· الموطأ 526 — عمر: ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا توجه قبل البيت· الموطأ 532 — عاتكة بنت زيد تستأذن عمر إلى المسجد فيسكت ولا يمنعها· الموطأ 537 — عمر يقرأ القرآن على غير وضوء: من أفتاك بهذا؟ أمسيلمة؟· الموطأ 538 — عمر: من فاته حزبه من الليل فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر فكأنه أدركه· الموطأ 540 — عمر وهشام بن حكيم في سورة الفرقان: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف· الموطأ 544 — عمر يسأل النبي ثلاثاً فلا يجيبه، ثم نزول سورة الفتح: لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس· الموطأ 548 — عمر يسجد في سورة الحج سجدتين: إن هذه السورة فضلت بسجدتين· الموطأ 550 — عمر يقرأ سورة النجم فيسجد ثم يقوم فيقرأ بسورة أخرى· الموطأ 551 — عمر على المنبر يوم الجمعة: على رسلكم، إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء· الموطأ 589 — عمر: لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها؛ وكان يضرب الناس على تلك الصلاة· الموطأ 590 — السائب بن يزيد: رأى عمر يضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر· الموطأ 1456 — ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب: فرض عمر بن الخطاب للجد الفريضة التي يفرضها الناس له اليوم· الموطأ 1457 — سليمان بن يسار: فرض عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت للجد مع الإخوة الثلث· الموطأ 1461 — ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب: جاءت الجدة إلى أبي بكر، فقال لا شيء لك في كتاب الله، فسأل الناس حتى شهد المغيرة ومحمد بن مسلمة أن النبي أعطاها السدس· الموطأ 1465 — مالك: لا ميراث لأحد من الجدات إلا الجدتين، لأن النبي ورث الجدة، وأبو بكر سأل حتى أتاه الثبت، ثم أنفذ لها السدس· الموطأ 1467 — زيد بن أسلم: سأل عمر النبي عن الكلالة، فقال يكفيك الآية التي أنزلت في الصيف في آخر سورة النساء· الموطأ 1469 — ابن مرسى مولى قريش: كان عمر يطلب كتابا كتبه في شأن العمة، فمحاه بالماء ثم قال لو رضيها الله أقرها· الموطأ 1470 — محمد بن أبي بكر بن حزم: سمع أباه يقول كان عمر يقول عجبا للعمة تورث ولا ترث· الموطأ 1477 — يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار: عمة محمد بن الأشعث اليهودية أو النصرانية، فقال عمر يرثها أهل دينها· الموطأ 1479 — سعيد بن المسيب: أبى عمر بن الخطاب أن يورث أحدا من الأعاجم إلا من ولد في العرب· الموطأ 1494 — سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب: لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها أو ذي الرأي من أهلها أو السلطان· الموطأ 1499 — سعيد بن المسيب عن عمر: من تزوج امرأة بها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها كاملا، وهو غرم على وليها· الموطأ 1507 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: قضى عمر بن الخطاب أنه إذا أرخيت الستور فقد وجب الصداق· الموطأ 1531 — أبو الزبير المكي: أتي عمر بن الخطاب بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة، فقال هذا نكاح السر ولا أجيزه، ولو تقدمت فيه لرجمت· الموطأ 1532 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار: طليحة الأسدية نكحت في عدتها، فضربها عمر وفرق بينهما، وقضى بأن تكمل عدتها من الأول· الموطأ 1542 — ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: سئل عمر عن المرأة وابنتها من ملك اليمين، فقال ما أحب أن أخبرهما جميعا، ونهاه· الموطأ 1546 — مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب وهب لابنه جارية فقال لا تمسها، فإني قد كشفتها· الموطأ 1561 — عروة بن الزبير: دخلت خولة بنت حكيم على عمر فقالت إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت، فخرج عمر فزعا يجر رداءه، وقال هذه المتعة· الموطأ 1576 — أبو الزبير المكي: خطب رجل إلى رجل أخته، فذكر أنها قد أحدثت، فبلغ عمر بن الخطاب فضربه أو كاد، ثم قال ما لك وللخبر· الموطأ 1585 — عمر بن الخطاب: كتب إليه من العراق أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك، فأمر بإحضاره بمكة، فقال أردت الفراق· الموطأ 1610 — سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي عن القاسم بن محمد: رجل جعل امرأة عليه كظهر أمه إن تزوجها، فأمره عمر أن لا يقربها حتى يكفر كفارة المتظاهر· الموطأ 1679 — سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب: أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو، تنتظر أربع سنين، ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا، ثم تحل· الموطأ 1681 — مالك: أدرك الناس ينكرون ما قاله بعض الناس على عمر بن الخطاب أن زوجها الأول يخير إذا جاء في صداقها أو في امرأته· الموطأ 1682 — مالك: بلغه أن عمر قال في المرأة يطلقها زوجها وهو غائب عنها ثم يراجعها فلا يبلغها رجعته فتزوجت، إن دخل بها الآخر أو لم يدخل فلا سبيل للأول إليها· الموطأ 1683 — نافع عن ابن عمر: طلق امرأته وهي حائض على عهد النبي، فأمره النبي أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس· الموطأ 1703 — عمر بن الخطاب عن سعيد بن المسيب: المرأة المطلقة التي حاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضتها تنتظر تسعة أشهر، فإن بان بها حمل فذلك، وإلا اعتدت ثلاثة أشهر· الموطأ 1711 — يحيى عن مالك: بلغه أن عمر وابنه عبد الله وابن مسعود وسالم والقاسم وابن شهاب وسليمان كانوا يقولون إن حلف الرجل بطلاق المرأة قبل أن ينكحها ثم حنث، فإن ذلك لازم له إذا نكحها· الموطأ 1718 — ابن شهاب عن سعيد وحميد وعبيد الله وسليمان، عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب: المرأة التي طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين، ثم تنكح زوجا غيره ثم يطلقها أو يموت عنها، ثم ينكحها الأول، تكون عنده على ما بقي من طلاقها· الموطأ 1726 — نافع عن ابن عمر: إذا وضعت حملها فقد حلت، ورجل من الأنصار أخبره أن عمر قال لو وضعت وزوجها على سريره لم يدفن بعد لحلت· الموطأ 1730 — مالك عن حميد بن قيس المكي عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب: عمر بن الخطاب كان يرد المتوفى عنهن أزواجهن من البيداء، يمنعهن الحج· الموطأ 1762 — يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن: عائشة سمعت رجلا يستأذن في بيت حفصة، فقال النبي هو عم لحفصة من الرضاعة، وقال نعم إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة· الموطأ 1776 — عبد الله بن دينار: سأل رجل ابن عمر عن رضاعة الكبير، فحكى ابن عمر أن رجلا جاء عمر بن الخطاب يشكو أن امرأته أرضعت جاريته، فقال له عمر: أوجعها، وأت جاريتك، فإنما الرضاعة رضاعة الصغير· الموطأ 1788 — يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر: قال عمر بن الخطاب من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع· الموطأ 1801 — يحيى عن مالك عن ابن شهاب: أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أخبره أن عبد الله بن مسعود ابتاع جارية من امرأته زينب الثقفية، واشترطت عليه أنك إن بعتها فهي لي بالثمن، فسأل عمر بن الخطاب فقال: لا تقربها وفيها شرط لأحد· الموطأ 1848 — مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: باع معاوية سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها، فأنكر أبو الدرداء، فكتب عمر إلى معاوية أن لا يبيع ذلك إلا مثلا بمثل وزنا بوزن· الموطأ 1849 — مالك عن نافع عن ابن عمر: قال عمر لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا الورق بالورق، ولا الورق بالذهب إذا كان أحدهما غائبا، وإني أخاف عليكم الرماء وهو الربا· الموطأ 1850 — مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن عمر: مثله، والرماء هو الربا· الموطأ 1851 — مالك: بلغه عن القاسم بن محمد أن عمر بن الخطاب قال الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، والصاع بالصاع، ولا يباع كالئ بناجز· الموطأ 1856 — يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان: التمس صرفا بمائة دينار فدعاه طلحة بن عبيد الله فتراوضا، وقال حتى يأتيني خازني من الغابة، فقال عمر: والله لا تفارقه حتى تأخذ منه، وذكر قول النبي الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء· الموطأ 1866 — مالك عن نافع: ابتاع حكيم بن حزام طعاما أمر به عمر بن الخطاب للناس، فباعه قبل أن يستوفيه، فرده عمر عليه، وقال لا تبع طعاما ابتعته حتى تستوفيه· الموطأ 1898 — يحيى عن مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب قال لا حكرة في سوقنا، فلا يعمد رجال بأيديهم فضول من أذهاب فيحتكروه على الناس، وأيما جالب جلب على عمود كبده فذلك ضيف عمر· الموطأ 1899 — مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب: مر عمر بحاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق، فقال له: إما أن تزيد في السعر، وإما أن ترفع من سوقنا· الموطأ 1989 — يحيى عن مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب كره أن يسلف الرجل الرجل طعاما على أن يعطيه إياه في بلد آخر، وقال فأين الحمل؟· الموطأ 2007 — مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه: خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر في جيش إلى العراق، فلقيا أبا موسى الأشعري أمير البصرة، فعرض عليهما أن يسلفهما مالا يبتاعان به متاعا يبيعانه بالمدينة، فيؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين والربح لهما، فلما قدما قال عمر: أكل الجيش أسلفه مثل ما أسلفكما؟ فجعله قراضا، فأخذ رأس المال ونصف الربح· الموطأ 600 — ابن شهاب مرسلاً: كان النبي وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة· الموطأ 601 — ربيعة بن عبد الله بن الهدير: رأى عمر يقدم الناس أمام جنازة زينب بنت جحش· الموطأ 615 — ابن عمر: صُلي على عمر بن الخطاب في المسجد· الموطأ 2104 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: اختصم إلى عمر مسلم ويهودي فقضى لليهودي، فقال اليهودي: لقد قضيت بالحق، فضربه عمر بالدرة، وقال: ما يدريك؟ قال: إن القاضي بالحق يكون عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ما دام مع الحق· الموطأ 2106 — مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن: قدم على عمر رجل من أهل العراق يشكو أن شهادات الزور ظهرت بأرضهم، فقال عمر: والله لا يؤسر رجل في الإسلام بغير العدول· الموطأ 2107 — مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب قال: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين· الموطأ 2152 — مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن أبيه: قدم على عمر بن الخطاب رجل من قبل أبي موسى الأشعري، فسأله عن الناس، ثم قال: هل كان فيكم من مغربة خبر؟ قال: نعم، رجل كفر بعد إسلامه، فقتلوه. فقال عمر: أفلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه؟· الموطأ 2155 — يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سنين أبي جميلة رجل من بني سليم: وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب، فجاء به إلى عمر، فسأله عمر، فقال: وجدته ضائعة فأخذته، فقال عريفه: إنه رجل صالح، فقال عمر: اذهب فهو حر، وله ولاؤه، وعلينا نفقته· الموطأ 2158 — مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن أبي أمية: امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعد عدتها، فولدت لأقل من ستة أشهر، فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية فأخبرته إحداهن أن الولد لأول الزوجين· الموطأ 2159 — يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار: كان عمر يلحق أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام، فأتى رجلان كلاهما يدعي ولد امرأة، فدعا عمر القائف، فقال: لقد اشتركا فيه، فضربه عمر، ثم خيّر الغلام بين من يواليه· الموطأ 2160 — مالك: بلغه أن عمر أو عثمان قضى في امرأة غرت رجلا بنفسها، وذكرت أنها حرة فتزوجها فولدت له أولادا، فقضى أن يفدي ولده بمثلهم، والقيمة أعدل في هذا· الموطأ 2163 — يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه: قال عمر ما بال رجال يطؤون وليداتهم ثم يعزلونهن، لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أنه قد ألم بها إلا ألحقت به ولدها، فاعزلوا بعد أو اتركوا· الموطأ 2164 — مالك عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد: أن عمر قال ما بال رجال يطؤون وليداتهم ثم يدعونهن يخرجن، لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم بها إلا قد ألحقت به ولدها، فأرسلوهن بعد أو أمسكوهن· الموطأ 2167 — مالك عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه: قال عمر من أحيا أرضا ميتة فهي له، وعلى ذلك الأمر عندنا· الموطأ 2173 — مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه: ساق الضحاك بن خليفة خليجا له من العريض، فأراد أن يمر به في أرض محمد بن مسلمة فأبى، فأمره عمر أن يخلي سبيله، فقال: لا، فقال عمر: والله ليمرن به ولو على بطنك، فمر به الضحاك· الموطأ 2174 — مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه: كان في حائط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف، فأراد أن يحوله إلى ناحية هي أقرب إلى أرضه، فمنعه صاحب الحائط، فقضى عمر لعبد الرحمن بتحويله· الموطأ 2178 — مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب: سرق رقيق لحاطب ناقة لرجل من مزينة فانتحروها، فأمر عمر كثير بن الصلت بقطع أيديهم، ثم قال: والله لأغرمنك غرما يشق عليك، وأعطاه ثمانمائة درهم· الموطأ 2190 — مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري: قال عمر ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا ثم يمسكونها، فمن نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتى يكون إن مات لورثته فهي باطل· الموطأ 2195 — مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري: قال عمر بن الخطاب من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها، ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد بها الثواب فهو على هبته يرجع فيها إذا لم يرض منها· الموطأ 2205 — مالك عن أيوب بن موسى عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني: أن أباه أخبره أنه نزل منزل قوم بطريق الشام، فوجد صرة فيها ثمانون دينارا، فذكرها لعمر بن الخطاب، فقال: عرفها على أبواب المساجد، واذكرها لكل من يأتي من الشام سنة، فإذا مضت السنة فشأنك بها· الموطأ 2208 — يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار: أن ثابت بن الضحاك الأنصاري أخبره أنه وجد بعيرا بالحرة فعقله، ثم ذكره لعمر بن الخطاب، فأمره أن يعرفه ثلاث مرات، فقال: إنه قد شغلني عن ضيعتي، فقال عمر: أرسله حيث وجدته· الموطأ 2209 — مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: قال عمر بن الخطاب وهو مسند ظهره إلى الكعبة: من أخذ ضالة فهو ضال· الموطأ 2210 — مالك: سمع ابن شهاب يقول: كانت ضوال الإبل في زمان عمر بن الخطاب إبلا مؤبلة، تتناتج لا يمسها أحد، حتى إذا كان زمان عثمان بن عفان أمر بتعريفها ثم تباع، فإذا جاء صاحبها أعطي ثمنها· الموطأ 2216 — مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عمرو بن سليم الزرقي: قيل لعمر بن الخطاب إن هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان، وارثه بالشام، وهو ذو مال، فأوصى لابنة عمه بمال يقال له بئر جشم، فبيع بثلاثين ألف درهم· الموطأ 2217 — يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم: أن غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة، ووارثه بالشام، فقال عمر: ليوص، وكان الغلام ابن عشر سنين أو اثنتي عشرة سنة، فأوصى ببئر جشم، فباعها أهلها بثلاثين ألف درهم· الموطأ 2230 — يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد: كانت عند عمر بن الخطاب امرأة من الأنصار فولدت له عاصم بن عمر، ثم فارقها، فوجد عمر ابنه عاصما يلعب، فأخذه فوضعه على الدابة، فنازعته جدته حتى أتيا أبا بكر الصديق، فقال: خل بينها وبينه· الموطأ 2236 — مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني عن أبيه: كان رجل من جهينة يسبق الحاج، فيشتري الرواحل فيغلي بها، ثم يسرع السير، فأفلس، فرفع أمره إلى عمر بن الخطاب، فقال: إن الأسيفع رضي من دينه وأمانته بأن يقال سبق الحاج، وقد دان معرضا، فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة· الموطأ 2248 — مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر: قال عمر بن الخطاب أيما وليدة ولدت من سيدها، فإنه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها، وهو يستمتع منها، فإذا مات فهي حرة· الموطأ 2249 — مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب أتته وليدة قد ضربها سيدها بنار أو أصابها بها، فأعتقها· الموطأ 2375 — سعيد بن المسيب: الرجل الأسلمي الذي اعترف عند أبي بكر وعمر والنبي· الموطأ 2381 — ابن عباس عن عمر: الرجم حق في كتاب الله إذا قامت البينة أو الحبل أو الاعتراف· الموطأ 2382 — يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار: رجل وجد رجلا مع امرأته وإقرار المرأة عند عمر· الموطأ 2383 — سعيد بن المسيب: خطبة عمر في آية الرجم وحد الزنا· الموطأ 2391 — نافع: عبد على رقيق الخمس استكره جارية فجلده عمر ونفاه· الموطأ 2392 — سليمان بن يسار: عمر يأمر بجلد الوليدات الإمارة خمسين خمسين في الزنا· الموطأ 2399 — عمرة بنت عبد الرحمن: رجلان استبا في زمن عمر فجلد الحد ثمانين· الموطأ 2405 — ربيعة: عمر والرجل الذي وهبته امرأته جارية وأصابها· الموطأ 2433 — ابن شهاب عن السائب بن يزيد: خادم سرق مرآة امرأة سيده لا قطع عليه· الموطأ 2441 — السائب بن يزيد عن عمر: الرجل الذي وجد منه ريح شراب· الموطأ 2442 — ثور بن زيد الديلي: عمر يستشير في حد شارب الخمر، وعلي يرى ثمانين· الموطأ 2443 — ابن شهاب: حد العبد في الخمر نصف حد الحر· الموطأ 2456 — محمود بن لبيد: عمر في الشام والشراب المطبوخ الذي سماه طلاء· الموطأ 2459 — بلغ مالكا: عمر يقوّم الدية على أهل القرى بالذهب والورق· الموطأ 2466 — عراك بن مالك وسليمان بن يسار: الفرس الذي وطئ إصبع رجل من جهينة· الموطأ 2510 — أسلم مولى عمر: عمر قضى في الضرس والترقوة والضلع بجمل· الموطأ 2511 — سعيد بن المسيب: عمر جعل في الأضراس بعيرا بعيرا ومعاوية خمسة أبعرة· الموطأ 2535 — ابن شهاب: عمر يسأل عن الدية فيقضي بميراث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها· الموطأ 2536 — عمرو بن شعيب: قتادة المدلجي وسراقة بن جعتم وإبل الدية· الموطأ 2538 — مالك: فعل عمر بن الخطاب في عقل المدلجي· الموطأ 2542 — مالك: القائد والسائق والراكب ضامنون لما أصابت الدابة· الموطأ 2552 — سعيد بن المسيب: عمر يقتل خمسة أو سبعة برجل قتلوه غيلة· الموطأ 677 — بلاغ: عمر: اتجروا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة· الموطأ 697 — كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة: فرائض الإبل والغنم، ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع· الموطأ 700 — مالك: الضأن والمعز تجمع على صاحبها في الصدقة، إنما هي غنم كلها· الموطأ 710 — مالك: الخليطان في الإبل بمنزلة الخليطين في الغنم، يجمعان في الصدقة إذا كان لكل منهما نصاب· الموطأ 711 — مالك في تفسير قول عمر: لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة· الموطأ 712 — سفيان بن عبد الله مصدقاً لعمر: تعد عليهم بالسخلة ولا تأخذها، ولا الأكولة ولا الربى ولا الماخض ولا فحل الغنم· الموطأ 715 — عمر يرى في غنم الصدقة شاة حافلاً: لا تفتنوا الناس، لا تأخذوا حزرات المسلمين، نكبوا عن الطعام· الموطأ 720 — بلاغ: أبو بكر: لو منعوني عقالاً لجاهدتهم عليه· الموطأ 721 — عمر يشرب لبناً من نعم الصدقة فيدخل يده فيستقيئه· الموطأ 745 — مالك: فرق عمر بين القطنية والحنطة فيما أخذ من النبط، ورأى القطنية صنفاً واحداً· الموطأ 752 — أهل الشام يطلبون من أبي عبيدة أخذ الصدقة من خيلهم ورقيقهم؛ عمر: إن أحبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم· الموطأ 755 — بلاغ ابن شهاب: أخذ النبي الجزية من مجوس البحرين، وعمر من مجوس فارس، وعثمان من البربر· الموطأ 756 — عمر في المجوس: ما أدري كيف أصنع في أمرهم؛ عبد الرحمن بن عوف: سمعت النبي يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب· الموطأ 757 — أسلم: ضرب عمر الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهماً، مع أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام· الموطأ 758 — أسلم وعمر والناقة العمياء من نعم الجزية: أمر بها فنحرت وبعث بلحمها إلى أزواج النبي ودعا عليه المهاجرين والأنصار· الموطأ 763 — ابن عمر: كان عمر يأخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر ليكثر الحمل إلى المدينة، ومن القطنية العشر· الموطأ 764 — السائب بن يزيد: كنت غلاماً عاملاً مع عبد الله بن عتبة على سوق المدينة في زمان عمر فكنا نأخذ من النبط العشر· الموطأ 765 — ابن شهاب: كان العشر يؤخذ من النبط في الجاهلية فألزمهم ذلك عمر· الموطأ 766 — عمر والفرس الذي حمل عليه في سبيل الله: لا تشتره وإن أعطاكه بدرهم، فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه· الموطأ 767 — ابن عمر: حمل عمر على فرس في سبيل الله فأراد أن يبتاعه، فقال النبي: لا تبتعه ولا تعد في صدقتك· الموطأ 2607 — ابن شهاب: لا يجتمع دينان في جزيرة العرب، فأجلى عمر يهود خيبر· الموطأ 2608 — مالك: إجلاء عمر يهود نجران وفدك وتقويم نصيبهم من الثمر والأرض· الموطأ 2610 — أسلم مولى عمر: عمر يستحسن النبيذ ويعاتب عبد الله بن عياش على تفضيل مكة· الموطأ 2611 — ابن عباس: عمر يرجع من سرغ عن الشام لأن الوباء وقع فيها· الموطأ 2613 — ابن شهاب عن عبد الله بن عامر: رجوع عمر من سرغ بعد حديث ابن عوف· الموطأ 2615 — مالك: لبيت بركة أحب إلى عمر من عشرة أبيات بالشام· الموطأ 2617 — زيد بن أبي أنيسة عن مسلم بن يسار: عمر يُسأل عن آية الذرية ويجيب بحديث النبي· الموطأ 2645 — بلغ مالكا: عمر يحب أن ينظر إلى القارئ أبيض الثياب· الموطأ 2646 — محمد بن سيرين: عمر يقول إذا وسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم· الموطأ 2663 — نافع عن ابن عمر: عمر يرى حلة سيراء تباع فيمنعه النبي من لبسها· الموطأ 2664 — إسحاق بن عبد الله عن أنس: عمر يرقع بين كتفيه بثلاث رقع· الموطأ 2678 — بلغ مالكا: عمر وعلي وعثمان كانوا يشربون قياما· الموطأ 2693 — بلغ مالكا: النبي يدخل المسجد فيجد أبا بكر وعمر جائعين فيطعمهم أبو الهيثم· الموطأ 2694 — يحيى بن سعيد: عمر يأكل الخبز بالسمن ثم يمتنع عنه حتى يحيا الناس· الموطأ 2695 — أنس بن مالك: عمر يأكل صاعا من التمر حتى يأكل حشفها· الموطأ 2696 — عبد الله بن عمر: عمر يتمنى قفعة يأكل منها الجراد· الموطأ 2702 — يحيى بن سعيد: عمر ينهى عن اللحم لأن له ضراوة كضراوة الخمر· الموطأ 2703 — عمر يدرك جابر بن عبد الله يحمل اللحم فينكر ذلك بآية الأحقاف· الموطأ 2762 — أنس بن مالك: عمر يرد السلام ويسأل الرجل كيف أنت فيحمد الله إليه· الموطأ 2768 — أبو موسى الأشعري يستأذن على عمر ثلاثا ثم يرجع فيشهد له أبو سعيد· الموطأ 2790 — عمر بن الخطاب والرجل الذي اسمه جمرة وابنه شهاب· الموطأ 2795 — كعب الأحبار ينهى عمر عن الخروج إلى العراق· الموطأ 2807 — عمر بن الخطاب يتفقد العبيد في العوالي فيضع عن العبد ما لا يطيق· الموطأ 2810 — عمر ينكر على حفصة جارية ابنه عبيد الله التي تشبهت بالحرائر· الموطأ 2825 — عمر بن الخطاب يدخل على أبي بكر وهو يجبذ لسانه: إن هذا أوردني الموارد· الموطأ 2837 — أنس بن مالك: عمر بن الخطاب في حائط يحاسب نفسه بخ بخ· الموطأ 2852 — عمر يرد عطاء النبي فيقول النبي إنما ذلك عن المسألة· الموطأ 2860 — عمر يوصي هنيا مولاه على الحمى: اتق دعوة المظلوم· الموطأ 792 — عمر وعثمان يصليان المغرب حين ينظران الليل الأسود قبل أن يفطرا، ثم يفطران بعد الصلاة في رمضان· الموطأ 799 — عاتكة بنت زيد امرأة عمر: كانت تقبّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم فلا ينهاها· الموطأ 812 — عمر: كان إذا كان في سفر في رمضان فعلم أنه داخل المدينة من أول يومه دخل وهو صائم· الموطأ 824 — بلاغ: عمر أرسل إلى الحارث بن هشام أن غداً يوم عاشوراء فصم وأمر أهلك أن يصوموا· الموطأ 837 — عمر أفطر يوماً في رمضان في يوم ذي غيم ثم رأى أنه أمسى وغابت الشمس، فقال له رجل: طلعت الشمس، فقال عمر: الخطب يسير وقد اجتهدنا· الموطأ 1009 — سعيد بن المسيب عن أبي هريرة: أقبل من البحرين حتى كان بالربذة، فوجد ركباً من أهل العراق محرمين، فسألوه عن لحم صيد وجدوه عند أهل الربذة، فأمرهم بأكله، ثم شك فيما أمرهم به، فلما قدم المدينة ذكر ذلك لعمر، فقال عمر: لو أمرتهم بغير ذلك لفعلت بك· الموطأ 1010 — ابن شهاب عن سالم: أبو هريرة حدث ابن عمر أنه مر به قوم محرمون بالربدة، فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناساً أحلة يأكلونه فأفتاهم بأكله، ثم قدم على عمر فسأله فقال: بم أفتيتهم؟ فلو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك· الموطأ 1011 — زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: أن كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب، فوجدوا لحم صيد، فأفتاهم بأكله، فلما قدموا على عمر ذكروا ذلك، فقال: من أفتاكم؟ قالوا: كعب؛ ثم أفتاهم بأكل جراد، فقال عمر: إنها نثرة حوت· الموطأ 1029 — ابن شهاب: أن عمر بن الخطاب أمر بقتل الحيات في الحرم· الموطأ 1032 — يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير: رأى عمر بن الخطاب يقرد بعيراً له في طين بالسقيا وهو محرم؛ قال مالك: وأنا أكرهه· الموطأ 1049 — مالك: عمر بن الخطاب أمر أبا أيوب الأنصاري وهبار بن الأسود، حين فاتهما الحج وأتيا يوم النحر، أن يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالاً، ثم يحجان عاماً قابلاً ويهديان؛ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع· الموطأ 1066 — عمر بن الخطاب للركن الأسود وهو يطوف: إنما أنت حجر، ولولا أني رأيت رسول الله قبلك ما قبلتك، ثم قبله· الموطأ 1074 — ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن: عبد الرحمن بن عبد القاري أخبره أنه طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح، فلما قضى عمر طوافه نظر فلم ير الشمس، فركب حتى أناخ بذي طوى فصلى ركعتين· الموطأ 1078 — مالك: لا بأس أن يطوف الرجل طوافاً واحداً بعد الصبح وبعد العصر، لا يزيد على سبع واحد، ويؤخر الركعتين حتى تطلع الشمس كما صنع عمر بن الخطاب، ويؤخرهما بعد العصر حتى تغرب الشمس· الموطأ 1079 — ابن عمر: قال عمر بن الخطاب: لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت، فإن آخر النسك الطواف بالبيت· الموطأ 1081 — يحيى بن سعيد عن عمر: أن عمر بن الخطاب رد رجلاً من مر الظهران لم يكن ودع البيت حتى ودع· الموطأ 1126 — مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج، فقالوا: ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما، ثم عليهما حج قابل والهدي؛ وقال علي: إذا أهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما· الموطأ 1133 — سليمان بن يسار: أن أبا أيوب الأنصاري خرج حاجاً، حتى إذا كان بالنازية من طريق مكة أضل رواحله، فقدم على عمر يوم النحر فذكر ذلك له، فقال له عمر: اصنع كما يصنع المعتمر، ثم قد حللت، فإذا أدركك الحج قابلاً فاحجج وأهد ما استيسر من الهدي· الموطأ 1134 — نافع عن سليمان بن يسار: هبار بن الأسود جاء يوم النحر وعمر ينحر هديه، فقال: يا أمير المؤمنين، أخطأنا العدة، كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة؛ فقال عمر: اذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك، وانحروا هدياً إن كان معكم، ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا، فإذا كان عام قابل فحجوا وأهدوا، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع· الموطأ 1184 — عمر بن الخطاب: من ضفر رأسه فليحلق، ولا تتشبهوا بالتلبيد· الموطأ 1185 — سعيد بن المسيب عن عمر: من عقص رأسه أو ضفر أو لبد فقد وجب عليه الحلاق· الموطأ 1196 — هشام بن عروة عن أبيه: صلى النبي وأبو بكر وعمر وعثمان بمنى ركعتين· الموطأ 1197 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: عمر صلى بمكة ركعتين ثم قال يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر· الموطأ 1198 — زيد بن أسلم عن أبيه: عمر صلى بمكة ركعتين وقال أتموا صلاتكم، ثم صلى ركعتين بمنى· الموطأ 1201 — يحيى بن سعيد: خرج عمر الغد من يوم النحر وكبر فكبر الناس بتكبيره حتى يبلغ البيت· الموطأ 1207 — نافع: يزعمون أن عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة· الموطأ 1208 — ابن عمر عن عمر بن الخطاب: لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من وراء العقبة· الموطأ 1210 — مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب كان يقف عند الجمرتين الأوليين وقوفا طويلا حتى يمل القائم· الموطأ 1225 — عمر بن الخطاب: من رمى الجمرة فقد حل له ما حرم على الحاج إلا النساء والطيب حتى يطوف بالبيت· الموطأ 1226 — عمر بن الخطاب: من رمى الجمرة ثم حلق أو قصر ونحر هديا إن كان معه، فقد حل له إلا النساء والطيب حتى يطوف· الموطأ 1239 — عمر بن الخطاب قضى في الضبع بكبش، وفي الغزال بعنز، وفي الأرنب بعناق، وفي اليربوع بجفرة· الموطأ 1240 — عمر بن الخطاب يحكم في ظبي أصابه محرمان بعنز مع رجل يحكم معه، ثم يسأله عن قراءته لسورة المائدة· الموطأ 1248 — زيد بن أسلم: رجل قال لعمر بن الخطاب إنه أصاب جرادات بسوطه وهو محرم، فقال أطعم قبضة من طعام· الموطأ 1249 — يحيى بن سعيد: عمر سأل كعبا عن جرادة قتلها محرم، فقال كعب درهم، فقال عمر تمرة خير من جرادة· الموطأ 1275 — عمر بن الخطاب: أمر المجذومة التي تطوف بالبيت أن تجلس في بيتها، فلما مات الذي نهاها قالت ما كنت لأطيعه حيا وأعصيه ميتا· الموطأ 902 — عمر بن الخطاب قال ليعلى بن منية وهو يصب عليه الماء: اصبب على رأسي، فلن يزيده الماء إلا شعثاً· الموطأ 909 — عمر رأى على طلحة بن عبيد الله ثوباً مصبوغاً وهو محرم: إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم الناس، فلا تلبسوا من هذه الثياب المصبغة· الموطأ 922 — عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فسأل: ممن ريح هذا الطيب؟ فقال معاوية: مني يا أمير المؤمنين، فقال عمر: عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه· الموطأ 923 — الصلت بن زبيد عن أهله: عمر وجد ريح طيب بالشجرة، فقال كثير بن الصلت: لبدت رأسي وأردت أن أحلق؛ فقال عمر: اذهب إلى شربة فادلك رأسك حتى تنقيه· الموطأ 958 — عمر بن الخطاب: يا أهل مكة، ما شأن الناس يأتون شعثاً وأنتم مدهنون؟ أهلوا إذا رأيتم الهلال· الموطأ 974 — سعيد بن المسيب: استأذن عمر بن أبي سلمة عمر بن الخطاب أن يعتمر في شوال فأذن له، فاعتمر ثم قفل إلى أهله ولم يحج· الموطأ 978 — سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية: يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج؛ فقال الضحاك: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله؛ فقال سعد: بئس ما قلت، وقد صنعها رسول الله وصنعناها معه· الموطأ 989 — ابن عمر: قال عمر: افصلوا بين حجكم وعمرتكم، فإن ذلك أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته، أن يعتمر في غير أشهر الحج· الموطأ 998 — داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف: أن أباه طريفاً تزوج امرأة وهو محرم، فرد عمر بن الخطاب نكاحه· الموطأ 1288 — زيد بن أسلم: كتب أبو عبيدة إلى عمر يذكر جموع الروم، فكتب إليه عمر أن العسر لن يغلب يسرين· الموطأ 1294 — رجل من أهل الكوفة: كتب عمر إلى عامل جيش يتوعد من يطارد العلج حتى يمتنع في الجبل فيقتله· الموطأ 1311 — أبو قتادة في حنين: من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه، وقول أبي بكر في أسد من أسد الله· الموطأ 1312 — القاسم بن محمد: سأل رجل ابن عباس عن الأنفال، فقال الفرس من النفل والسلب من النفل، ثم ضربه عمر لشبهه بصبيغ· الموطأ 1327 — زيد بن أسلم: كان عمر بن الخطاب يقول اللهم لا تجعل قتلي بيد رجل صلى لك سجدة واحدة· الموطأ 1331 — زيد بن أسلم عن عمر بن الخطاب: اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك ووفاة ببلد رسولك· الموطأ 1332 — يحيى بن سعيد عن عمر بن الخطاب: كرم المؤمن تقواه، والشهيد من احتسب نفسه على الله· الموطأ 1333 — نافع عن ابن عمر: غسل عمر بن الخطاب وكفن وصلي عليه، وكان شهيدا· الموطأ 1334 — مالك: بلغه عن أهل العلم أن الشهداء في سبيل الله لا يغسلون ولا يصلى عليهم، ويدفنون في ثيابهم، ومن حمل فعاش ثم مات غسل وصلي عليه· الموطأ 1335 — يحيى بن سعيد: كان عمر بن الخطاب يحمل في العام الواحد أربعين ألف بعير في سبيل الله· الموطأ 1382 — نافع عن ابن عمر: أدرك النبي عمر وهو يحلف بأبيه فقال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فليحلف بالله أو ليصمت· الموطأ، كتاب الفرائض· الموطأ، كتاب النكاح
- Related to
- الأحرف السبعة
- Subject of
- عمر
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
مالك بن أنس· الموطأ، كتاب الصلاة· محمد· محمد بن شهاب الزهري· أبو بكر الصديق· الموطأ، كتاب الحج· الصلاة· يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
ماخذ
- صحيح البخاري, 3680
- صحيح البخاري, 3681
- صحيح البخاري, 4913
- صحيح البخاري, 2612
- Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha)
- Watt, Muhammad at Medina (1956)
- Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)
- مروج الذهب — المسعودي
- السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م
- صحيح مسلم
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “عمر بن الخطاب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/umar-ibn-al-khattab/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.