عهد الله والأيمان ومَن يشتري بها ثمناً قليلاً

شعراوی اس آیت (آل عمران 77) پر بات کرتے ہیں جو ان لوگوں کو وعید سناتی ہے جو اللہ کے عہد اور قسموں کے بدلے تھوڑی قیمت لیتے ہیں۔ ان کے نزدیک یہ ہر اس شخص پر لاگو ہوتی ہے جو اللہ کی کسی نشانی کو دنیاوی فائدے کے لیے بیچے، کسی ایک واقعے تک محدود نہیں ¹۔

شعراوی بیان کرتے ہیں کہ قحط اور تنگی کے زمانے میں ایک جماعت کعب بن اشرف کے پاس کھانے اور کپڑے کی درخواست لے کر آئی۔ انہوں نے کہا کہ وہ ان کی مدد کرنا چاہتے ہیں، مگر اللہ نے ان کو بڑی بھلائی سے محروم رکھا، کیونکہ انہوں نے نبی پر ایمان کا اعلان کیا تھا۔ کچھ عرصے بعد انہوں نے کھانے اور کپڑے کو ایمان پر ترجیح دی، اور کہا کہ انہوں نے اپنی کتابوں میں ان کے بارے میں غلط پڑھا تھا۔ شعراوی اسے نشانیوں کے بدلے قیمت لینا قرار دیتے ہیں ²³۔ اس روایت کے لیے وہ کسی مجموعۂ حدیث کا نام نہیں لیتے، اس لیے اسے ماخذ کی ضرورت ہے (needs_source)۔

شعراوی کے مطابق سبق موضوع کے عموم میں ہے، سبب کے خاص ہونے میں نہیں۔ جو شخص اللہ کی کسی نشانی کو فروخت کے لیے رکھ دے تاکہ قیمت لے، وہ اس متن میں شامل ہے، خواہ وہ کسی حکم کو بدل کر جدید دکھائی دینے کی کوشش کرے، یا خواہشات کی پیروی کرے ²۔

شعراوی عہد کی دو صورتیں بیان کرتے ہیں: فطرت کا عہد، یا وہ عہد جو اللہ نے اہلِ کتاب سے لیا کہ اگر وہ نبی کو پائیں تو ان پر ایمان لائیں۔ پھر وہ خُلق کو نفس میں رسخ پانے والی ایسی صفت بیان کرتے ہیں جس سے افعال آسانی سے صادر ہوں، جیسے سچائی یا سخاوت۔ آخرت میں «خلاق» نہ ہونے کا مطلب یہ ہے کہ اس صفت میں اس کا کوئی حصہ نہیں ³⁴⁵۔

یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ نزول کے واقعے کے لیے حدیث یا اسباب النزول کی کتابوں سے مرجع درکار ہے (needs_source)۔ مزید دیکھیں: امانت اور حق و باطل کا التباس۔