غریب (فرد) حدیث

غریب ابن حجر کے نزدیک طرق کی تعداد کے لحاظ سے خبر کی چوتھی قسم ہے: جسے سند کے کسی بھی مقام پر ایک ہی شخص روایت کرے۔ ² یہ، مشہور اور عزیز کے ساتھ، خبرِ واحد ہے، اور آحاد میں مقبول اور مردود دونوں ہیں۔ ³

• فردِ مطلق: غرابت سند کی اصل میں ہو، یعنی اس مقام پر جس پر سند گھومتی اور لوٹتی ہے، جو صحابی والا سرا ہے۔ ^{4 5} مثال: ولاء کی بیع اور ہبہ کی ممانعت کی حدیث، جسے صرف عبد اللہ بن دینار نے ابن عمر سے روایت کیا؛ تفرد مسلسل بھی ہو سکتا ہے، جیسے شعبِ ایمان کی حدیث، جسے صرف ابو صالح نے ابو ہریرہ سے اور صرف عبد اللہ بن دینار نے ابو صالح سے روایت کیا؛ بزار کی «مسند» اور طبرانی کی «المعجم الاوسط» میں ایسی بہت سی مثالیں ہیں جن میں ہر کڑی پر تفرد ہے۔ ⁵ محقق مسلم کا قول نقل کرتے ہیں: «اس حدیث میں سب لوگ عبد اللہ بن دینار کے محتاج ہیں»۔ ⁵
• فردِ نسبی: صحابی سے ایک سے زیادہ لوگ روایت کریں، پھر ان میں سے کسی ایک سے صرف ایک شخص روایت کرے؛ تفرد ایک خاص شخص کے لحاظ سے ہے، اگرچہ حدیث فی نفسہ مشہور ہو۔ ⁶

ابن حجر کہتے ہیں کہ غریب اور فرد لغت اور اصطلاح میں مترادف ہیں، مگر اہلِ اصطلاح استعمال کی کثرت و قلت کے لحاظ سے فرق کرتے ہیں: فرد زیادہ تر مطلق کے لیے اور غریب نسبی کے لیے؛ فعل میں فرق نہیں کرتے، دونوں صورتوں میں کہتے ہیں «اس میں فلاں منفرد ہے»۔ ⁷ وہ اسے منقطع اور مرسل کے استعمال سے تشبیہ دیتے ہیں: اکثر محدثین اسم میں دونوں کو الگ رکھتے ہیں، مگر فعل میں دونوں کے لیے «ارسلہ» ہی کہتے ہیں، اسی لیے بعض نے سمجھا کہ وہ دونوں میں فرق نہیں کرتے۔ ⁷

ابن حجر کے نزدیک تفرد صحت کے منافی نہیں؛ اسی لیے انہوں نے اس قول کو رد کیا کہ راویوں کی تعداد صحیح کی شرط ہے، اور دلیل دی کہ «انما الاعمال بالنیات» — صحیح بخاری کی پہلی حدیث — کئی طبقات میں فرد ہے۔ ⁸ محقق بتاتے ہیں کہ محدثین فردِ مطلق کو «سند و متن دونوں میں غریب» بھی کہتے ہیں۔ ⁵