الحديث الغريب (الفرد)

The singular report (gharib, fard)

الغريب عند ابن حجر ما يتفرد بروايته شخص واحد في أي موضع وقع التفرد به من السند؛ وهو قسمان: الفرد المطلق إذا كانت الغرابة في أصل السند، والفرد النسبي إذا وقع التفرد في أثنائه بالنسبة إلى شخص معين؛ والغريب والفرد مترادفان، لكن أهل الاصطلاح يكثرون إطلاق الفرد على المطلق والغريب على النسبي ¹.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم: عالمي / الشتات

الكتاب وعلومه

موجز

الغريب رابع أقسام الخبر بحسب طرقه عند ابن حجر: ما يتفرد بروايته شخص واحد في أي موضع وقع التفرد به من السند. ² وهو والمشهور والعزيز من الآحاد، ويقال لكل منها خبر واحد، وفيها المقبول والمردود. ³

الفرد المطلق والفرد النسبي

المطلق: أن تكون الغرابة في أصل السند، أي في الموضع الذي يدور عليه الإسناد ويرجع، وهو طرفه الذي فيه الصحابي. ⁴ ⁵ مثاله حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته، تفرد به عبد الله بن دينار عن ابن عمر؛ وقد يتسلسل التفرد كحديث شعب الإيمان، تفرد به أبو صالح عن أبي هريرة وتفرد به عبد الله بن دينار عن أبي صالح؛ وفي «مسند البزار» و«المعجم الأوسط» للطبراني أمثلة كثيرة لاستمرار التفرد في جميع رواته. ⁵ ويذكر المحقق قول مسلم: «الناس كلهم عيال على عبد الله بن دينار في هذا الحديث». ⁵
النسبي: أن يروي الحديث عن الصحابي أكثر من واحد ثم ينفرد بروايته عن واحد منهم شخص واحد، فالتفرد فيه حاصل بالنسبة إلى شخص معين وإن كان الحديث في نفسه مشهوراً. ⁶

الغريب والفرد في الاستعمال

يقول ابن حجر إن الغريب والفرد مترادفان لغة واصطلاحاً، إلا أن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كثرة الاستعمال وقلته، فالفرد أكثر ما يطلقونه على المطلق، والغريب أكثر ما يطلقونه على النسبي، أما الفعل المشتق فلا يفرقون فيه، فيقولون في الحالين «تفرد به فلان». ⁷ ويقرّب ذلك باختلافهم في المنقطع والمرسل: أكثر المحدثين على التغاير عند إطلاق الاسم، لكنهم عند الفعل يقولون «أرسله فلان» في الحالين، ولهذا ظنّ بعضهم أنهم لا يغايرون بينهما. ⁷

الغرابة والصحة

التفرد لا ينافي الصحة عند ابن حجر؛ ولذلك ردّ قول من جعل العدد شرطاً للصحيح، واحتج بأن حديث «إنما الأعمال بالنيات» — أول حديث في صحيح البخاري — فرد في عدة طبقات. ⁸ ويعرّف المحقق الفرد المطلق بأنه ما يسميه المحدثون «الغريب سنداً ومتناً». ⁵

الصلات

استكشف الصلات

ذو صلة بـ: الحديث الشاذ· المتابعة والشاهد والاعتبار

قد يهمك أيضًا

علم مصطلح الحديث· الحديث الشاذ· المتابعة والشاهد والاعتبار· الحديث المنكر· زيادة الثقة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· الغنيمة

المصادر

ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 45-52
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 45
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 46
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 49
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 51
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 51-52
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 52
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 44

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الحديث الغريب (الفرد)». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-hadith-al-gharib/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-04.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

علم مصطلح الحديث

علم مصطلح الحديث هو قواعد معرفة أحوال السند والمتن: الصحيح والحسن والضعيف، والموقوف والمرفوع والمقطوع، والمتصل والمنقطع والمعضل والمرسل، والجمع بين الروايات وعللها. أصله في تنبيهات المحدثين الأوائل؛ ثم صارت له كتب مؤلفة، ومن أقدم النصوص التأسيسية الباقية مقدمة مسلم في صحيحه، وتلخصه المدرسة في كتب مثل مقدمة ابن الصلاح.