ایک نظر میں
- دور
- العصر النبوي
- خطہ
- global
خلاصہ
عقیدے کی کتابوں میں حوض وہ حوض ہے جس پر قیامت کے دن نبی کی امت آئے گی؛ ابو داؤد نے السنن کی کتاب السنہ میں اس کے لیے جنت و دوزخ کی تخلیق کے باب کے بعد اور قبر کے سوال کے باب سے پہلے ایک باب رکھا ہے۔ 2 3 حاشیہ نگار بتاتے ہیں کہ ابن القیم نے منذری کے اختصار کی اپنی شرح میں چالیس صحابہ کا ذکر کیا جنہوں نے حوض کی احادیث روایت کیں۔ 2
اس کی وسعت
اس پر آنے والے
زید بن ارقم روایت کرتے ہیں کہ وہ نبی کے ساتھ ایک پڑاؤ پر اترے تو آپ نے فرمایا: «تم ان لوگوں کا ایک لاکھواں حصہ بھی نہیں جو میرے پاس حوض پر آئیں گے»؛ اس دن وہ سات یا آٹھ سو تھے۔ 4
حوض اور کوثر
انس روایت کرتے ہیں کہ نبی کو اونگھ آئی، پھر مسکراتے ہوئے سر اٹھایا اور فرمایا کہ ابھی ان پر ایک سورت نازل ہوئی، اور سورۂ کوثر پڑھی؛ پھر فرمایا: «جانتے ہو کوثر کیا ہے؟… یہ جنت میں ایک نہر ہے جس کا میرے رب نے مجھ سے وعدہ کیا، اس میں بہت خیر ہے، اس پر ایک حوض ہے جس پر قیامت کے دن میری امت آئے گی، اس کے برتن ستاروں کی تعداد میں ہیں»۔ 4 قتادہ کی انس سے روایت میں ہے کہ جب نبی کو اوپر لے جایا گیا تو جنت میں ایک نہر دکھائی گئی جس کے کنارے کھوکھلے یاقوت کے تھے، اور فرشتے نے کہا: یہ کوثر ہے؛ خطابی «مجیّب» کی تشریح «کھوکھلا» سے کرتے ہیں۔ 4
ابو برزہ کا واقعہ
ابو طالوت عبد السلام بن ابی حازم بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ابو برزہ کو عبید اللہ بن زیاد کے پاس جاتے دیکھا، جس نے بزرگ پر طنز کا ایک جملہ کہا؛ ابو برزہ سمجھ گئے اور کہا: میں نہیں سمجھتا تھا کہ ایسے لوگوں میں زندہ رہوں گا جو مجھے محمد کی صحبت کا طعنہ دیں گے۔ پھر عبید اللہ نے ان سے حوض کے بارے میں پوچھا تو کہا: ہاں — میں نے آپ کو اس کا ذکر کرتے سنا، نہ ایک بار نہ دو بار نہ تین، چار یا پانچ بار؛ جو اسے جھٹلائے اللہ اسے اس سے نہ پلائے؛ اور غصے میں نکل گئے۔ 5 حاشیہ نگار تنبیہ کرتے ہیں کہ اس کی سند میں ایک نامعلوم شخص ہے۔ 3
جو یہاں ذکر نہیں ہوا
خطابی اس باب میں حوض پر بطور عقیدہ گفتگو نہیں کرتے؛ متکلمین وغیرہ کے اقوال ان کے مصادر سے شامل کیے جانے ہیں۔
تعلقات
- Mentioned in
- الابانہ عن اصول الدیانہ (اشعری)
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
قبر کا سوال اور عذابِ قبر· استواء علی العرش· القرآن كلام الله (في العقيدة الطحاوية)· رؤية الله في الآخرة· الشفاعة· اشعری «مقالات الاسلامیین» اور معتزلہ کے رد کی کتب تصنیف کرتے ہیں· المعتزلة، وعند أبي بكر بن الإخشيد كما في الفهرست أن اسم الاعتزال حدث بعد الحسن البصري إذ اعتزل عمرو بن عبيد مجلس قتادة فسماها قتادة المعتزلة فأظهر عمرو تقبله وقال إن الاعتزال وصف مدحه الله في كتابه {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 557}· ابو الحسن اشعری
ماخذ
- سنن أبي داود ومعه معالم السنن للخطابي — إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس وعادل السيد، دار ابن حزم، الجزء الخامس , p. 72-74
- سنن أبي داود ومعه معالم السنن للخطابي — إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس وعادل السيد، دار ابن حزم، الجزء الخامس , p. 72
- سنن أبي داود ومعه معالم السنن للخطابي — إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس وعادل السيد، دار ابن حزم، الجزء الخامس , p. 74
- سنن أبي داود ومعه معالم السنن للخطابي — إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس وعادل السيد، دار ابن حزم، الجزء الخامس , p. 73
- سنن أبي داود ومعه معالم السنن للخطابي — إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس وعادل السيد، دار ابن حزم، الجزء الخامس , p. 73-74
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “حوض (قیامت کے دن نبی کا حوض)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/al-hawd-al-nabawi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.
گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON