بیعِ تعاطی (عملی لین دین سے بیع)

حنفی مذہب میں بیع قول، یعنی ایجاب و قبول، سے بھی منعقد ہوتی ہے اور فعل سے بھی، جسے «تعاطی» کہتے ہیں۔ ¹ تعاطی کا لغوی معنی، جیسا کہ القاموس میں ہے، لینا ہے، اور اس کی حقیقت، جیسا کہ ابن عابدین البحر اور الصحاح سے نقل کرتے ہیں، باہمی رضا سے بغیر الفاظ کے قیمت رکھنا اور چیز لینا ہے۔ ¹

«بغیر الفاظ» کی قید سے ابن عابدین یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ اگر کسی نے کہا: میں نے یہ تمہیں ہزار میں بیچا، اور خریدار نے کچھ کہے بغیر اسے لے لیا تو یہ لینا قبول ہے، بیعِ تعاطی نہیں، ان لوگوں کے برخلاف جنہوں نے اسے تعاطی کہا؛ کیونکہ تعاطی میں ایجاب نہیں ہوتا، صرف قیمت معلوم ہونے کے بعد قبضہ ہوتا ہے۔ ¹

تعاطی سستی چیز میں، یعنی کم قیمت والی جیسے روٹی، اور قیمتی چیز میں، یعنی زیادہ قیمت والی، دونوں میں منعقد ہوتی ہے؛ ان کے نزدیک یہی صحیح اور معتمد ہے، کرخی کے برخلاف جو کہتے تھے کہ صرف سستی چیز میں منعقد ہوتی ہے؛ بعض فقہاء نے قیمتی چیز کی حد سرقہ کے نصاب یا اس سے زیادہ مقرر کی ہے۔ ¹

وہ القنیہ سے نقل کرتے ہیں: ایک شخص نے گندم بیچنے والے کو گندم لینے کے لیے پانچ دینار دیے اور پوچھا: کتنے میں بیچتے ہو؟ اس نے کہا: ایک دینار کی سو، خریدار خاموش رہا؛ اگلے دن لینے آیا تو بھاؤ بدل چکا تھا؛ بیچنے والے پر لازم ہے کہ پہلے بھاؤ پر دے۔ ¹ صاحبِ القنیہ اس سے چار مسئلے نکالتے ہیں: تعاطی سے انعقاد، سستی اور قیمتی دونوں میں، ایک طرف سے، اور قیمت دینے سے بھی جیسے چیز دینے سے؛ ابن عابدین البحر سے پانچواں مسئلہ بڑھاتے ہیں کہ مقدار کا علم بعد میں ہو تب بھی منعقد ہوتی ہے۔ ¹

اگر کوئی فریق دیتے ہوئے صراحتاً عدمِ رضا ظاہر کرے تو منعقد نہیں ہوتی، جیسے کوئی دراہم دے کر تربوز لے اور بیچنے والا کہتا رہے کہ میں اس قیمت پر نہیں دیتا، چاہے وہ بازار کی عادت جانتا ہو۔ ¹ اسی طرح اگر یہ کسی سابقہ فاسد یا باطل بیع پر مبنی ہو جسے ترک نہ کیا گیا ہو تو منعقد نہیں ہوتی، جیسا کہ الخلاصہ، البزازیہ اور الخانیہ میں ہے؛ ابن عابدین اسے مجلس کے بعد کی تعاطی پر محمول کرتے ہیں، اور ان کے نزدیک ممکن ہے کہ مسئلے میں دو قول ہوں۔ ^{1 2} وہ یہ قاعدہ نقل کرتے ہیں: جب متضمِّن باطل ہو تو متضمَّن بھی باطل ہو جاتا ہے۔ ²

وہ نقل کرتے ہیں کہ تعاطی اقالہ، اجارہ اور صرف میں بھی جاری ہوتی ہے، اور خریداری کے وکیل کا موکل کو چیز حوالے کرنا بھی اسی میں آتا ہے۔ ² متعلقہ: بیعِ استجرار۔

رد المحتار، جلد چہارم، کتاب البیوع۔