کاری گروں کا ضمان (اجیرِ مشترک کی ذمہ داری)

کاری گروں کا ضمان اس اجیر کے بارے میں مسئلہ ہے جو عام لوگوں کے لیے کام کرتا ہے، جیسے درزی، دھوبی، رنگریز، کپڑے دھونے والا، سنار اور جولاہا: اگر سامان اس کی زیادتی کے بغیر اس کے پاس ضائع ہو جائے تو کیا وہ ضامن ہے؟ یہ پہلا مسئلہ ہے جو امام شافعی الام کی اختلاف العراقیین میں ذکر کرتے ہیں۔ ¹

امام شافعی کہتے ہیں کہ اجیر کو ضامن ٹھہرانے والے اسے عاریت پر قیاس کرتے ہیں جو مضمون ہے، اور اعتراض کرتے ہیں کہ عاریت لینے والے کو خود چیز سے بلا عوض نفع اٹھانے کی اجازت ہوتی ہے، جبکہ کاری گر کو سامان سے نفع اٹھانے کی اجازت نہیں، اس کا نفع صرف اس کام میں ہے جو وہ اس پر کرتا ہے؛ اور مزید کہتے ہیں کہ جو جانور کرایہ پر لے کر عوض کے بدلے اس سے نفع اٹھائے وہ اس کے ہاتھ میں ہلاک ہونے پر ضامن نہیں۔ ² وہ کہتے ہیں کہ اگر کاری گر ضامن ہیں تو ہر وہ شخص ضامن ہونا چاہیے جو کسی چیز پر اجرت لے، کیونکہ جس پر اجرت لی گئی وہ یا مضمون ہے تو ہر حال میں مضمون ہے، یا غیر مضمون ہے تو کسی حال میں نہیں۔ ²

امام شافعی روایت کرتے ہیں کہ علی نے دھوبی اور رنگریز کو ضامن ٹھہرایا اور کہا کہ لوگوں کی اصلاح اسی سے ہوگی، اور کہتے ہیں کہ یہ «ایسی سند سے مروی ہے جیسی اہلِ حدیث ثابت نہیں مانتے»، اور عمر سے بعض کاری گروں کو ضامن ٹھہرانے کی روایت اس سے بھی کمزور سند سے ہے، اور ان کے علم میں ان میں سے کوئی ثابت نہیں۔ ² محقق حاشیے میں بتاتے ہیں کہ علی سے امام شافعی کی روایت مرسل ہے کیونکہ محمد بن علی نے اپنے دادا کو نہیں پایا، اور علی سے امام ابو حنیفہ کی روایت کی تخریج محمد بن الحسن کی «الآثار» سے، اور دوسری روایات کی عبد الرزاق اور ابن ابی شیبہ کی مصنفات سے کرتے ہیں۔ ^{1 2}