بیعِ استجرار (کھاتے پر خریداری)

بیعِ استجرار یہ ہے کہ آدمی عادت کے مطابق دکاندار سے اپنی ضرورت کی چیز تھوڑی تھوڑی لیتا رہے اور بعد میں حساب کرے۔ ابن عابدین رد المحتار میں یہ مسئلہ «مطلب فی بیع الاستجرار» کے عنوان سے بیان کرتے ہیں۔ ¹

وہ البحر سے نقل کرتے ہیں کہ معقود علیہ کی شرطوں میں سے ہے کہ وہ موجود ہو، اس لیے معدوم پر بیع منعقد نہیں ہوتی؛ پھر بتاتے ہیں کہ فقہاء نے ایک مسئلے میں نرمی کی اور اسے اس قاعدے سے نکال دیا، جو القنیہ میں ہے: وہ چیزیں جو عادت کے مطابق بغیر بیع کے خرچ کے طور پر دکاندار سے لی جاتی ہیں، جیسے دال، نمک اور تیل، پھر ختم ہو جانے کے بعد خریدی جاتی ہیں؛ یہ درست ہے۔ ¹

ابن عابدین کی رائے میں صاحبِ النہر کی توجیہ وہاں درست ہے جہاں لیتے وقت قیمت معلوم ہو، جیسے روٹی اور گوشت: جب بھی کچھ لیا جائے، اس کی معلوم قیمت پر بیع منعقد ہو جاتی ہے، اس لیے یہ معدوم کی بیع نہیں۔ ² جہاں لیتے وقت قیمت نامعلوم ہو وہاں قیمت کی جہالت کی وجہ سے تعاطی سے بیع منعقد نہیں ہوتی؛ اگر لینے والا اسے استعمال کر لے جبکہ دکاندار نے رضا سے عوض کے طور پر دی تھی تو بیع منعقد نہیں ہوتی چاہے بیع کی نیت ہو، کیونکہ بیع نیت سے منعقد نہیں ہوتی؛ یہ ایسے قرض کے مشابہ ہے جس کا ضمان مثل یا قیمت سے ہو، اور جب دونوں مثل یا قیمت کے بدلے کسی مقدار پر متفق ہو جائیں تو لینے والے کا ذمہ بری ہو جاتا ہے۔ ²

وہ الاشباہ اور القنیہ سے نقل کرتے ہیں: اگر کسی نے نانبائی کو دراہم دے کر کہا: میں نے تم سے سو مَن روٹی خریدی، اور روزانہ پانچ مَن لینے لگا تو بیع فاسد ہے اور جو کھایا وہ مکروہ ہے، کیونکہ اس نے ایسی روٹی خریدی جس کی طرف اشارہ نہیں تھا، تو مبیع مجہول تھا۔ اور اگر اس نے دراہم دیے اور روزانہ پانچ مَن لیتا رہا اور شروع میں «میں نے خریدا» نہیں کہا تو جائز اور حلال ہے، چاہے دیتے وقت خریداری کی نیت ہو، کیونکہ بیع محض نیت سے منعقد نہیں ہوتی بلکہ لیتے وقت تعاطی سے منعقد ہوتی ہے جب مبیع معلوم ہو۔ ²

وہ الاشباہ میں التتمہ سے نقل کرتے ہیں: جس نے چاول، دال وغیرہ لی اور خرچ کے لیے ایک دینار دے رکھا تھا، پھر قیمت میں جھگڑا ہوا، تو لینے کے دن کی قیمت معتبر ہے، کیونکہ قیمت کے ذکر کے وقت یہ بھاؤ طے کرنا تھا۔ ²

بیعِ تعاطی۔