کہانت (فقہی احکام)

کہانت لغت میں اس سے ہے کہ کسی کے لیے غیب کا فیصلہ کیا جائے؛ کاہن وہ ہے جو مستقبل کے واقعات کی خبر دیتا ہے اور رازوں اور غیب میں جھانکنے کا دعویٰ کرتا ہے۔ عرب اسے اس شخص کے لیے بھی بولتے تھے جو کسی کا کام سنبھالے، اور کسی بھی باریک علم کے ماہر کو، چنانچہ نجومی اور طبیب کو بھی کاہن کہا جاتا تھا ¹۔

تنجیم وہ علم ہے جس سے فلکی حالات کے ذریعے زمینی واقعات پر استدلال کیا جائے، اور اس معنی میں یہ کہانت کی ایک قسم ہے ^{1 2}۔

فقہاء کا اتفاق ہے کہ غیب کا علم ہونے کا دعویٰ کرنا اور اس سے کمانا حرام ہے، کاہن سے انجام پوچھنے کے لیے جانا حرام ہے، اور اس کی تصدیق کفر ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ جو کسی کاہن یا عراف کے پاس جائے اور اس کی بات کی تصدیق کرے تو اس نے اس چیز کا انکار کیا جو محمد پر نازل ہوئی ²۔ کہانت سے حاصل شدہ کمائی حرام ہے، جیسے کاہن کی اجرت (حلوان الکاہن)، جس کی ممانعت ابو مسعود انصاری کی حدیث میں کتے کی قیمت اور زانیہ کی اجرت کے ساتھ آئی ہے ²۔ کہانت میں ہر وہ دعویٰ شامل ہے جو غیب کے علم کا ہو جو اللہ ہی کے پاس ہے، جیسے نجومی، عراف اور کنکریوں سے فال نکالنے والا ²۔

بعثت سے پہلے عرب میں کاہن تھے، اور ان میں سے کچھ کا دعویٰ تھا کہ ان کا ایک جنی ساتھی ہے جو انہیں خبریں پہنچاتا ہے۔ روایت ہے کہ شیاطین کان لگا کر سنتے اور کاہنوں تک پہنچاتے، جو اس میں اضافہ کر دیتے؛ ابن عباس کی روایت میں ہے کہ شہاب ثاقب سے شیطان کو مارا جاتا تھا، پھر جب نبی آئے اور آسمان کی پہرہ داری ہوئی تو قرآن کے ذریعے کہانت ختم ہو گئی ^{2 3}۔

قرافی کے نزدیک حکم حال کے لحاظ سے مختلف ہے: جو یہ اعتقاد رکھے کہ ستارے خود مؤثر ہیں اور اسے چھپائے تو زندیق ہونے کی بنا پر بغیر توبہ کرائے قتل کیا جائے گا؛ اور اگر ظاہر کرے تو مرتد ہے جس سے توبہ کرائی جائے گی؛ اور جو اعتقاد رکھے کہ ستاروں کے پاس اللہ ہی فاعل ہے تو جھوٹے عقیدے سے روکا جائے گا، کیونکہ یہ بدعت ہے جو عدالت کو ساقط کرتی ہے ⁴۔ احمد کی دو روایتیں ہیں: ایک میں توبہ کرائی جائے، پوچھا گیا کیا قتل کیا جائے؟ فرمایا نہیں، قید کیا جائے کہ شاید رجوع کرے؛ دوسری میں ساحر اور کاہن قتل یا قید میں رکھے جائیں جب تک توبہ نہ کریں، اور عمر کا قول نقل کیا: ہر ساحر اور کاہن کو قتل کرو ⁴۔ ابن عقیل کے نزدیک جو نجومی کہے کہ میں نے اپنے اندازے اور فراست سے درست کہا تو وہ فاسق ہے، مگر جو لوگوں کو یہ تاثر دے کہ وہ غیب جانتا ہے تو امام اسے فساد پھیلانے کی وجہ سے قتل کر سکتا ہے ⁴۔