السُّورة

السُّورة

In language surah means rank or height; the technical sense is a distinct portion of the Qur'an with a beginning and an end, not fewer than three verses, and with its own name. 1 Most jurists recommend reciting surahs in the order of the codex; they dislike reversing their order. The Fatiha is a pillar of each unit of prayer for the majority and an obligation for the Hanafis, who require only what is easy of the Qur'an. Most jurists allow joining two surahs in one unit, and repeating a surah. 2 3 4 In the funeral prayer the Hanafis and Malikis recite nothing, while the Shafi'is and Hanbalis require the Fatiha. 4 5

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

scripture-and-its-sciencesworship-and-the-pillars

تعریف

سورہ لغت میں مرتبہ اور بلندی کو کہتے ہیں؛ اصطلاح میں قرآن کا ایک الگ حصہ ہے جس کا آغاز اور انجام ہو، جو تین آیات سے کم نہ ہو اور جس کا خاص نام ہو۔ 1

قرآن کی ترتیب

جمہور کے نزدیک سورتوں کو مصحف کی ترتیب سے پڑھنا مستحب ہے، اور نماز کے اندر یا باہر ترتیب الٹنا مکروہ ہے، البتہ تعلیم یا ذکر کے لیے بعض فقہاء نے اجازت دی ہے۔ 1 2

نماز میں فاتحہ

جمہور (مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ) کے نزدیک فاتحہ ہر رکعت میں رکن ہے؛ حنفیہ کے نزدیک فاتحہ رکن نہیں، بلکہ جو آسان ہو وہ پڑھنا فرض ہے۔ 2 3

فاتحہ کے بعد سورت

فاتحہ کے بعد سورت کا سنت ہونا متفق علیہ ہے، اختلاف اس میں ہے کہ بھول کر یا جان بوجھ کر چھوڑنے کا کیا حکم ہے۔ 3 جمہور کے نزدیک آخری دو رکعتوں میں سورت پڑھنا مسنون نہیں، اور حنفیہ کے نزدیک تیسری رکعت میں اختیار ہے۔ 3

تکرار اور دو سورتوں کا جمع کرنا

جمہور حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک ایک سورت کا دوسری رکعت میں دہرانا جائز ہے؛ مالکیہ کے نزدیک مکروہ ہے۔ 3 4 جمہور کے نزدیک ایک رکعت میں دو سورتیں ملانا جائز ہے۔ حنابلہ نفل میں اس کو جائز اور فرض میں ایک سورت پر اکتفا کو مستحب کہتے ہیں۔ 4

نماز جنازہ میں سورت

حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک جنازہ میں قراءت نہیں؛ شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک فاتحہ واجب ہے۔ جمہور کے نزدیک فاتحہ کے بعد کوئی سورت نہیں پڑھی جاتی۔ 4 5

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأمر والنهي والاستطاعة· حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأحرف السبعة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9860
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9861
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9862
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9863
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9864
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “السُّورة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/surah-prayer/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

الأمر والنهي والاستطاعة

The duty of complying with prohibitions by avoidance, and with commands according to one's capacity; in Abu Hurayra's hadith 'what I forbid you, avoid, and what I command you, do of it what you can' — its occasion, per Ibn Rajab, being the questioner who asked when hajj was imposed 'every year?' until he said it three times and was told 'had I said yes it would have been obligatory and you could not have managed'; Ibn Rajab derives from it the prohibition of asking about what is not needed, of asking out of obstinacy, frivolity or mockery, of asking about what God has hidden from His servants, and of questions on the lawful and unlawful that might draw stricter rulings, noting that licence to ask was for bedouins and delegations, not the residents of Medina; and in Abu Sa'id al-Khudri's hadith — the thirty-fourth — the three grades of changing evil by hand, then tongue, then heart, according to capacity, that being the weakest of faith, corroborated by Ibn Masud's report that whoever struggles against the successors who say what they do not do with hand, tongue or heart is a believer, and beyond the heart there is not a mustard-seed of faith (pp. 218–222, 698–699).