تشمیت (چھینک والے کا جواب دینا)

تشمیت چھینک والے کے لیے اس کے حمد کرنے کے بعد بھلائی اور برکت کی دعا ہے۔ ¹

لغت میں تشمیت بھلائی اور برکت کی دعا ہے، اور چھینک والے کو مسلمان کا «یرحمک اللہ» کہنا اس کا جواب ہے۔ ¹

تمام علماء کا اتفاق ہے کہ چھینک والا فوراً «الحمد للہ» کہے، اور مناسب ہو تو منقول کلمات کا اضافہ کرے۔ ² حمد کے بعد سننے والے مسلمانوں پر، جو نماز میں نہ ہوں، جواب دینا حق ہے، جیسا کہ صحیحین میں ابو ہریرہ کی حدیث ہے۔ ² اگر حمد نہ کرے تو تشمیت نہیں، جیسا کہ ابو موسیٰ کی حدیث میں ہے۔ ² بھول جائے تو حاضر شخص اسے حمد کی یاد دلائے۔ ³

شافعیہ کے نزدیک سنت، حنفیہ اور حنابلہ کے ایک قول کے نزدیک واجب، اور مالکیہ اور حنابلہ کے مشہور قول کے نزدیک فرض کفایہ ہے؛ البیان کے مطابق اشہر یہ ہے کہ یہ فرض عین ہے۔ ³ امام نووی نے ترجیح دی کہ جو سنے وہی جواب دے۔ ³

چھینک والے کو مستحب ہے کہ جواب دینے والے کا جواب دے، جیسے «یغفر اللہ لنا ولکم» یا «یہدیکم اللہ ویصلح بالکم» یا دونوں کو جمع کرے۔ ³

کافر چھینکے، حمد کرے اور مسلمان سنے تو اس کے لیے ہدایت اور بہتری کی دعا کرے؛ نبی یہودیوں کی چھینک پر یہی دعا دیتے تھے۔ ⁵

نماز میں چھینک والے کو جواب دینے سے جمہور کے نزدیک نماز ٹوٹ جاتی ہے، کیونکہ یہ انسانی کلام ہے؛ معاویہ بن حکم کی حدیث میں ہے کہ نماز میں کسی انسانی کلام کی گنجائش نہیں۔ ⁵ اگر کوئی دل میں حمد کرے، زبان حرکت نہ کرے، تو حنفیہ، حنابلہ اور مالکیہ کے نزدیک نماز فاسد نہیں ہوتی۔ ⁵

جو تین سے زیادہ چھینکے اس کی زائد چھینکوں پر جواب نہیں دیا جاتا، الا یہ کہ زکام ہو، جیسا کہ سلمہ بن اکوع کی حدیث میں ہے۔ ^{5 6}

قضائے حاجت کرنے والے کا جواب دینا مکروہ ہے، اور زبان سے حمد بھی مکروہ ہے، دل میں جائز ہے۔ ⁴ خطبے کے دوران جواب دینا حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک مکروہ ہے؛ شافعیہ کے نئے قول کے مطابق خطبے میں بات حرام نہیں، مگر خاموشی مستحب ہے۔ ^{7 4}

مرد کے لیے جوان عورت کو اور عورت کے لیے مرد کو جواب دینا مکروہ ہے، جبکہ بوڑھی عورت کے ساتھ جائز ہے۔ حنابلہ اسی کے قریب ہیں اور بعض نے کہا کہ بے پردہ غیر جوان عورت کو جواب دینا جائز ہے۔ ^{4 8}