1213ھ (1798ء) میں فرانسیسیوں کے خلاف قاہرہ کی پہلی بغاوت

عجائب الآثار میں جمادی الاولیٰ 1213ھ کے واقعات میں جبرتی بیان کرتے ہیں کہ مصر پر فرانسیسی قبضے کے تیسرے مہینے میں قاہرہ کے عوام فرانسیسیوں کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے، اور اس کے بعد شہر اور جامع ازہر پر گولہ باری ہوئی۔ ^{1 2} یہ مصر پر فرانسیسی مہم کا حصہ ہے۔

جبرتی پہلے فرانسیسیوں کے یہ احکام درج کرتے ہیں کہ بازاروں میں پندرہ دن تک کپڑے اور سامان پھیلایا جائے، ہر محلے کے لیے ایک عورت اور دو مرد مقرر ہوں جو گھروں میں جا کر جانچ کریں، طاعون لانے والی سڑاند کے خوف سے؛ اور وظیفہ داروں اور مارستان منصوری کے مریضوں کی شکایت کہ اوقاف کی آمدنی رکنے سے ان کے وظیفے بند ہو گئے۔ ³ وہ دیوان کی ایک نشست کا ذکر کرتے ہیں جس میں ایک رکن نے مشائخ سے وراثت کی تقسیم کے بارے میں پوچھا؛ انہوں نے شرعی حصے بتائے اور بعد میں تقسیم کا طریقہ لکھ کر دیا۔ ^{3 1}

ہفتہ 10 جمادی الاولیٰ کو دیوان میں «املاک اور جائیداد کے مقررات» کی فہرست پیش کی گئی: اعلیٰ درجے پر آٹھ فرانک، درمیانے پر چھ، ادنیٰ پر تین، ماہانہ ایک ریال سے کم کرائے والی جائیداد معاف، اور سرایوں، خانوں، حماموں اور دکانوں پر تیس یا چالیس؛ اشتہار لگائے گئے اور جائیدادوں کی درجہ بندی کے لیے انجینئر مقرر ہوئے۔ ¹ جب یہ بات پھیلی تو لوگوں میں شور بڑھا اور انہوں نے اسے بہت بڑا سمجھا؛ عوام کے کچھ لوگوں نے سرگوشیاں کیں، کچھ عمامہ پوش بھی ان کے ساتھ ہو گئے «جنہوں نے انجام پر غور نہ کیا»، اور بہت سے لوگ «بغیر کسی سردار کے جو ان کا انتظام کرے اور بغیر کسی قائد کے» جمع ہو گئے۔ ¹

اتوار کو وہ جہاد کا عزم کر کے اٹھے اور چھپائے ہوئے ہتھیار نکال لائے؛ سید بدر حسینیہ کے لوگوں اور بیرونی محلوں کے اوباشوں کے ساتھ «اللہ دینِ اسلام کی مدد کرے» پکارتے آئے؛ ہزار یا اس سے زیادہ لوگ قاضی عسکر کے گھر گئے اور اس پر پتھر برسائے، اور ایک مجمع جامع ازہر میں جمع ہوا۔ ¹ «دیوی» (ڈوپوئی) سواروں کے ایک دستے کے ساتھ غوریہ اور صادقیہ سے ہوتا ہوا شیخ شرقاوی کے گھر گیا، انہیں نہ پایا، پھر قاضی کے گھر کی طرف گیا، ہجوم دیکھ کر بین القصرین سے نکلا، تو لوگ اس پر ٹوٹ پڑے اور مار مار کر قتل کر دیا، اور اس کے بہت سے سوار مارے گئے۔ ¹ پھر انہوں نے باب الفتوح، باب النصر اور برقیہ سے باب زویلہ اور باب الشعریہ تک اندرونی محلوں کے کنارے سنبھال لیے، اور دکانوں کے چبوترے گرا کر ان کے پتھروں سے مورچے بنائے۔ ¹ بیرونی محلے نہ ہلے، اور مصرِ قدیم اور بولاق فوج کی رہائش گاہوں سے قریب ہونے کی وجہ سے الگ رہے۔ ²

جبرتی کہتے ہیں کہ عوام «حد سے نکل گئے»، جوانیہ محلہ اور شامی اور یونانی عیسائیوں کے گھر اور ان کے پڑوس میں مسلمانوں کے گھر لوٹ لیے، اور امانتیں اور ودیعتیں لے گئے۔ ²

اگلے دن فرانسیسی توپوں، مارٹروں اور بموں کے ساتھ برقیہ اور قلعے کے ٹیلوں پر کھڑے ہو گئے؛ ان کے سالار نے مشائخ کو خط لکھا تھا اور کوئی جواب نہ ملا تھا، اور عصر کے بعد انہوں نے گھروں اور محلوں پر گولہ باری کی، «خاص طور پر جامع ازہر کو نشانہ بنایا» اور اس کے قریب لڑنے والوں کی جگہوں، جیسے غوریہ اور فحامین کے بازاروں کو، یہاں تک کہ گولوں نے گھروں کی دیواریں گرا دیں۔ ² مشائخ فرانسیسی سالار کے پاس سوار ہو کر گئے کہ فائرنگ رکوائیں؛ اس نے تاخیر پر ملامت کی، پھر ان کا عذر قبول کر کے فائرنگ بند کرنے کا حکم دیا، اور انہوں نے امان کی منادی کی۔ ² حسینیہ اور بیرونی عطوف کے لوگ رات کی تقریباً تین گھڑیاں گزرنے تک، جب تک ان کا بارود ختم نہ ہوا، لڑتے رہے۔ ⁴

جبرتی بیان کرتے ہیں کہ فرانسیسی رات کی پہلی نیند کے بعد شہر میں داخل ہوئے اور مورچے گرا دیے، پھر گھوڑوں پر سوار جامع ازہر میں داخل ہوئے، اپنے گھوڑے اس کے قبلے سے باندھے، قندیلیں توڑیں، طلبہ اور مجاورین کی الماریاں توڑ کر ان کا سامان لوٹا، کتابیں اور قرآن کے نسخے زمین پر پھینک کر روندے، اور وہاں جو ملا اس کے کپڑے اتار لیے۔ ⁴ منگل کو ان کا ایک دستہ مسجد کے دروازے پر صف بستہ کھڑا رہا، اس لیے نماز کو آنے والے لوٹ جاتے؛ جبرتی لکھتے ہیں کہ اس جگہ کی حرمت «پامال ہوئی حالانکہ وہ سب سے شریف جگہ تھی»، جہاں لوگ اپنی وہ چیزیں امانت رکھتے تھے جن کے کھونے کا ڈر ہو، اور جس کے پاس سے فرانسیسی پہلے شاذ و نادر ہی گزرتے تھے۔ ⁴

جن شامی اور یونانی عیسائیوں کے گھر لوٹے گئے تھے انہوں نے فرانسیسی سالار سے شکایت کی؛ جبرتی کی رائے ہے کہ مسلمانوں نے انہیں صرف اس لیے لوٹا کہ وہ فرانسیسیوں سے منسوب تھے، اور ان کے مسلمان پڑوسی بھی لوٹے گئے۔ ⁵ «برطلمین» (بارتھولومیو) کو گشت اور ہتھیار رکھنے والوں کی گرفتاری پر مقرر کیا گیا؛ اس کے کارندے لوگوں کو پکڑتے، قید کرتے اور لوٹا ہوا مال طلب کرتے، اور جبرتی کہتے ہیں کہ بہت سے لوگ ذبح کر کے نیل میں پھینکے گئے، اور ان دو دنوں اور بعد میں «بے شمار لوگ» مارے گئے۔ ⁵ بدھ کو مشائخ سپہ سالار کے پاس گئے اور دونوں زبانوں میں مکمل امان کی منادی کی درخواست کی؛ اس نے ٹال مٹول والا وعدہ کیا اور فتنہ برپا کرنے والے عمامہ پوشوں کے نام مانگے۔ ⁵

یہ بیان بڑی حد تک مسجع نثر میں ہے، اور محقق شموئیل موریہ اپنے حواشی میں «عجائب الآثار» کے متن کا «مدۃ الفرنسیس» اور «مظہر التقدیس» کے متون سے موازنہ کرتے ہیں، جو بعض مقامات پر اضافہ یا اختلاف رکھتے ہیں۔ ^{1 2}