مختلف کانفرنسوں کے شرکا کے لیے ہوٹل کے کمرے بک کرنے کے کام کا حکم

حكم العمل في حجز غرف في الفنادق للمشاركين في المؤتمرات المتنوعة

ایک کمپنی کے انتظامی ملازم کا سوال جس کا کام مختلف ملکوں میں ہونے والی کانفرنسوں کی تلاش اور شرکا کے لیے کم قیمت ہوٹل تلاش کر کے معلومات اپنے افسر کو بھیجنا ہے؛ بعض کانفرنسیں حرام امور سے متعلق ہو سکتی ہیں جیسے شراب کمپنیوں کی کانفرنسیں یا فیشن شو، اور بعض ہوٹلوں میں کسینو یا بار ہیں، گو وہ صرف کمرے بک کرتا ہے۔ اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ ہوٹلوں کی قیمتیں تلاش کرنا اور کانفرنس کے شرکا کے لیے کمرے بک کرنا مباح کام ہے، کیونکہ یہ مباح منفعت یعنی رہائش کے کرائے پر دلالت اور واسطہ ہے، لہٰذا اس کی تنخواہ حلال ہے؛ لیکن جہاں معلوم ہو یا غالب گمان ہو کہ کانفرنس کا موضوع حرام ہے، وہاں اس کے شرکا کے لیے ہوٹل بک کرنا حرام میں سہولت اور تعاون ہے جس سے سورہ مائدہ کی آیت میں منع کیا گیا؛ جن کانفرنسوں کا موضوع مباح ہو یا معلوم نہ ہو ان کے شرکا کے لیے بکنگ میں کوئی حرج نہیں اور تحقیق لازم نہیں، اور ان ہوٹلوں میں منکرات کا ہونا بھی رکاوٹ نہیں کیونکہ عقد رہائش کی منفعت پر ہے۔ اس نے فیصلہ کیا کہ وہ حرام کانفرنسوں میں تعاون سے بچتے ہوئے کام جاری رکھ سکتا ہے، اور اگر منیجر اسے ایسی کانفرنس کی بکنگ کا حکم دے جس کی حرمت اسے معلوم یا غالب گمان ہو تو وہ معذرت کرے کیونکہ خالق کی نافرمانی میں کسی مخلوق کی اطاعت نہیں؛ اس کی تنخواہ حرام نہیں قرار دی جائے گی جب تک اس کا زیادہ تر کام مباح ہو، اور احتیاط یہ ہے کہ وہ تنخواہ کا اتنا حصہ صدقہ کرے جو ماضی میں حرام کانفرنسوں کی بکنگ پر گزرے وقت کے برابر ہو تاکہ ذمہ بری ہو۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایسی کانفرنسوں کے شرکا کے لیے ہوٹل کے کمرے بک کرنے کے کام کے بارے میں سوال جن میں بعض کا موضوع حرام ہو سکتا ہے، جس میں اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ یہ بکنگ مباح منفعت کے لیے واسطہ ہے اور تنخواہ حلال ہے، سوائے ایسی کانفرنس کی بکنگ کے جس کا موضوع حرام معلوم یا غالب گمان ہو، جو حرام میں تعاون ہے جس سے ملازم معذرت کرے؛ جن کا موضوع معلوم نہ ہو ان کی تحقیق لازم نہیں، اور ہوٹلوں میں دوسری جگہ منکرات کا ہونا نقصان نہیں دیتا کیونکہ عقد رہائش پر ہے۔ 1

سوال

سائل نے بتایا کہ وہ ایک کمپنی میں انتظامی ملازم ہے جس کا کام مختلف ملکوں مثلاً امریکہ میں ہونے والی کانفرنسوں کی تلاش، ان کے بارے میں معلومات جمع کرنا، منتظمین کی طرف سے شرکا کو پیش کی گئی قیمتوں سے کم ہوٹل کی قیمتیں تلاش کرنا اور معلومات اپنے افسر کو بھیجنا ہے، جس کے بعد معاملہ ایسے مراحل سے گزرتا ہے جن سے اس کا تعلق نہیں یہاں تک کہ یہ خدمات کانفرنس میں شرکت کے خواہشمندوں کو بیچی جاتی ہیں۔ 1 اس نے کہا کہ مسئلہ یہ ہے کہ بعض کانفرنسیں حرام امور سے جڑی ہو سکتی ہیں، جیسے شراب کمپنیوں کی کانفرنسیں یا بے پردگی اور عریانی والے فیشن شو، جبکہ اس کا کام صرف ہوٹل میں کمرہ بک کرنا ہے، نہ کانفرنس کی تشہیر نہ اس میں شرکت؛ وہ مشکوک نوعیت کی کانفرنسوں سے بچنے کی کوشش کرتا ہے لیکن منیجر کبھی اسے خاص کانفرنسیں سونپتا ہے اور اسے مطلوبہ کام کرنا پڑتا ہے، اور بعض ہوٹلوں میں کسینو یا بار ملحق ہیں گو وہ صرف کمرے بک کرتا ہے۔ اس نے پوچھا کہ کیا اس کے کام میں کوئی شرعی محذور ہے اور کیا اس کی تنخواہ میں کوئی شبہ یا حرمت ہے۔ 1

جواب

مرکز نے جواب دیا کہ ہوٹلوں کی قیمتیں تلاش کرنا اور کانفرنس کے شرکا کے لیے کمرے بک کرنا مباح کام ہے، کیونکہ یہ مباح منفعت یعنی گھروں اور رہائش گاہوں کے کرائے پر واسطہ اور دلالت ہے، اور رہائش گاہوں کے کرائے کے جواز میں کوئی اختلاف نہیں، لہٰذا اس پر دلالت جائز ہے اور اس کے عوض حاصل تنخواہ حلال اور پاکیزہ ہے۔ 1 لیکن اس اصول پر کوئی ایسی چیز وارد ہو سکتی ہے جو کام کو حرام بنا دے، جیسے جب معلوم ہو یا غالب گمان ہو کہ کانفرنس کا موضوع حرام ہے، جیسے شراب کی مارکیٹنگ اور تیاری کی کانفرنسیں یا بے پردگی کے شو؛ ایسی کانفرنسوں کے شرکا کے لیے ہوٹل بک کرنا حرام میں ان کے لیے سہولت اور تعاون ہے جس سے اللہ نے المائدہ: 2 میں منع کیا۔ 1 رہیں وہ کانفرنسیں جن کا موضوع مباح ہو یا معلوم نہ ہو، تو ان کے شرکا کے لیے بکنگ میں کوئی حرج نہیں اور ان کی تلاش اور تحقیق لازم نہیں، اور ان ہوٹلوں میں منکرات کا ہونا بھی رکاوٹ نہیں، کیونکہ عقد مباح منفعت یعنی رہائش پر ہوا ہے نہ کہ ان ہوٹلوں سے ملحق منکرات پر۔ 1

مرکز نے فیصلہ کیا کہ سائل پر کام جاری رکھنے میں کوئی حرج نہیں جب تک وہ حرام کانفرنسوں میں شرکت پر تعاون سے بچے؛ اگر منیجر اسے ایسی کانفرنسوں کی بکنگ کا حکم دے جن کی حرمت اسے معلوم یا غالب گمان ہو تو اس پر معذرت لازم ہے، کیونکہ خالق کی نافرمانی میں کسی مخلوق کی اطاعت نہیں، جیسا کہ صحیح حدیث میں ہے۔ 1 رہی تنخواہ، تو اسے حرام نہیں قرار دیا جائے گا جب تک اس کا زیادہ تر کام مباح کانفرنسوں اور کاموں میں ہو؛ اگر اس نے ماضی میں حرام کانفرنسوں کی بکنگ کی ہو تو زیادہ احتیاط یہ ہے کہ وہ اپنی تنخواہ کا ایک حصہ فقرا و مساکین پر صدقہ کرے جو ان کانفرنسوں کی معلومات تیار کرنے اور بکنگ میں گزرے وقت اور محنت کے تناسب کے برابر ہو، تاکہ ذمہ بری اور مال پاک ہو، اور پھر مستقبل میں اس سے باز رہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے یہ فتویٰ islamweb.net پر نمبر 539501 کے ساتھ، 21 جمادی الاولیٰ 1448 بمطابق 1 نومبر 2026 کی تاریخ سے شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
الحلال والحرام والمشتبهات· إجارة· مال (فقہی اصطلاح): تعریف، اقسام، منفعت اور دین کی مالیت

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

سودی کریڈٹ کارڈ کے استعمال پر ملنے والے کیش بیک کا حکم· بيع المحرمات· المسكوت عنه· المسكرات· الطِّيب· الورع· الأربعون 6 — الحلال بين والحرام بين· الأربعون 22 — أرأيت إذا صليت المكتوبات

ماخذ

  1. اسلام ویب کا مرکزِ فتویٰ (islamweb.net) , fatwa 539501

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مختلف کانفرنسوں کے شرکا کے لیے ہوٹل کے کمرے بک کرنے کے کام کا حکم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-islamweb-booking-hotels-for-conference-attendees/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

سودی کریڈٹ کارڈ کے استعمال پر ملنے والے کیش بیک کا حکم

مغربی ملک میں رہنے والے ایک انجینئر کا سوال جس نے اپنا کریڈٹ سکور بڑھانے کے لیے امریکن ایکسپریس کا کریڈٹ کارڈ لیا، یہ جاننے سے پہلے کہ تاخیر پر سودی جرمانوں کی وجہ سے اس کے معاہدے پر دستخط کرنا ناجائز ہے؛ اس نے ہمیشہ وقت پر ادائیگی کی، حکم جاننے پر کارڈ کا استعمال چھوڑ دیا، اور پھر کمپنی نے سابقہ استعمال پر اسے کیش بیک انعام دیا۔ اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ وہ اس کیش بیک سے فائدہ نہیں اٹھا سکتا، کیونکہ جاری کرنے والا بینک اسے حرام کارڈ کے استعمال کی وجہ سے دیتا ہے، لہٰذا یہ فاسد معاہداتی تعلق سے جڑا مشروط انعام ہے نہ کہ مطلق ہبہ، اور اسی حرمت کا حکم لیتا ہے؛ حرام منافع کا معاوضہ لینا جائز نہیں۔ اس نے قرافی کی الذخیرہ سے نقل کیا کہ حرام منافع کا معاوضہ نہیں لیا جاتا، اور ابن عقیل کی کتاب الفنون سے کہ احمد کا مذہب ہر حرام چیز کے معاوضے کی حرمت ہے، اس حدیث سے استدلال کرتے ہوئے کہ اللہ جب کسی چیز کو حرام کرتا ہے تو اس کی قیمت بھی حرام کرتا ہے۔ اس نے لازم کیا کہ اس رقم کو مسلمانوں کے مفادات میں خرچ کر کے اور فقرا و مساکین کو دے کر اس سے خلاصی حاصل کی جائے، اور کہا کہ کارڈ رکھنا اور استعمال کرنا جائز نہیں سوائے اس صورت کے کہ اسے اس کی ضرورت ہو اور شرعی محذورات سے خالی کوئی متبادل نہ ملے۔