إينيس راما

الناس الحياة

Enis Rama

المدينة المنورة

إمام ومؤلف كوسوفي ⁦(المولود 1976 في ميتروفيتسا)⁩، إمام جامع عيسى بك في ميتروفيتسا ورئيس تحرير قناة Peace TV الألبانية؛ درس الحديث في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ويحاضر أسبوعيا في ميتروفيتسا وبريشتينا. بلغ عدد متابعي صفحته على فيسبوك 237 ألفا في أكتوبر 2024 بحسب دراسة «كونتكست».

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
واعظ · writer
الإقليم
الأناضول والقوقاز والبلقان

حياته في الزمن

1875م1900م1925م1950م1975م2000م2025م2050م
العصر الاستعماري · العصر المعاصر · العصر الحديث المعاصرون: عباس علي عميد زنجاني · عباس كيارستمي · عبد العزيز الغماري · عبد الفتاح أبو غدة · عبد الحليم محمود

في المكان

المدينة المنورة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

مكانه في القصة

    غير معروف (غير معروف)

    الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

    في متصفح الإسلام المعاصر

    متصفح الإسلام المعاصرأعلام الخمسين سنة1976

    موجز

    إينيس راما ⁦(المولود في 12 يونيو 1976 في ميتروفيتسا)⁩ إمام ومؤلف كوسوفي، إمام جامع عيسى بك في ميتروفيتسا ورئيس تحرير قناة Peace TV الألبانية، وأحد أكثر دعاة كوسوفو متابعة على المنصات: بلغ عدد متابعي صفحته على فيسبوك 237 ألفا في أكتوبر 2024 بحسب دراسة «كونتكست» المحكّمة. 1

    النشأة والتعليم

    وُلد راما في ميتروفيتسا وأتم فيها مدرسته الابتدائية، ثم تخرج في مدرسة علاء الدين الثانوية الشرعية في بريشتينا، وتوجه إلى عمّان في الأردن لتعميق لغته العربية، حيث تذكر المقالة الألبانية أنه التقى هناك محمد ناصر الدين الألباني. 2 ثم التحق بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة متخصصا في الحديث، وفي سنة 2006 أتم دراساته العليا في جامعة أمريكا المفتوحة في القاهرة في أصول الدين. 2 وهو جندي سابق في جيش تحرير كوسوفو. 2

    البدايات والمسيرة

    عاد راما إلى كوسوفو فعمل إماما في جامع عيسى بك في ميتروفيتسا حيث يعيش ويعمل، ويحاضر أسبوعيا بانتظام في ميتروفيتسا ويحاضر أيضا في بريشتينا، ويحضر دروسه مسلمون من جميع المناطق الألبانية. 2 وهو رئيس تحرير قناة Peace TV Shqip، النسخة الألبانية من شبكة بيس تي في، ويُعرف بقراءاته العميقة للنصوص الشرعية ودروسه في تزكية القلوب والإيمان. 2

    المؤلفات والمحاضرات

    من كتب راما «Ta njohim Allahun» ⁦(لنعرف الله)⁩ في ثلاثة أجزاء، و«Harta e Kthimit tek Allahu» و«Ndikimi i Kuranit» و«Myzhde Agu»، وقد راجع ترجمة كتاب علي الطنطاوي «التعريف العام بالإسلام» إلى الألبانية. 2 ومن أشهر سلاسل محاضراته «الطريق إلى الله»، وشرحه باب الرقاق من صحيح البخاري، وشرحه العقيدة الواسطية لابن تيمية، وشرحه الأربعين النووية، وتعليقه على الجزء الثلاثين من القرآن. 2

    الأثر والجمهور

    سجلت دراسة «كونتكست»، من صفحات المنصات كما اطُّلع عليها في أكتوبر 2024، 237 ألف متابع على فيسبوك و25 ألفا على إنستغرام و8.51 آلاف مشترك على يوتيوب. 1 والأرقام أرقام منصات مؤرخة، لا وقائع يقيسها المتحف بنفسه.

    المراجع

    • مقالة ويكيبيديا الألبانية عن إينيس راما، قُرئت كاملة في 4 نوفمبر 2026. 2
    • دراسة دنيز تشوبي ⁦(خوغا)⁩ في مجلة «كونتكست» 12:2 (2025). 1

    الصلات

    استكشف الصلات

    عاش في
    المدينة المنورة

    قد يهمك أيضًا

    مسجد القبلتين· المسجد النبوي· حرم المدينة· اليهودية في جزيرة العرب قبل الإسلام· المجتمع في المدينة عند الهجرة· السبيل ⁦(السقاية)⁩· آطام يثرب· إعادة الخطبة العباسية بالحرمين سنة 479

    المصادر

    1. Çupi (Xhoga), Deniz. (2025). The Role of Social Media and Digital Platforms in the Formation of Religious Identity Among Young People in Albania. Context 12:2 (2025), pp. 41–57, Center for Advanced Studies (CNS), Sarajevo.
    2. Wikipedia contributors. (2026). Enis Rama. Wikipedia (Albanian), as read on 4 November 2026.
    اقتبس هذه الصفحة

    مساهمو islam.museum. «إينيس راما». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/enis-rama/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-06.

    حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

    الجناح

    الناس

    الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
    ذو صلة

    مسجد القبلتين

    مسجد بني سلمة بالمدينة، سُمي بالقبلتين لأن القبلة صُرفت فيه: نقل ابن زبالة أن بشراً من بني سلمة أتاهم وهم يصلون الفجر فأخبرهم بتحويل القبلة فاستداروا وقد صلوا ركعتين حتى جعلوا وجوههم إلى الكعبة — وفيه اختلف الرواة، فالزمخشري وأهل السير يجعلون التحويل فيه في صلاة الظهر حين صلى النبي بأصحابه ركعتين ثم استدار واستقبل الميزاب وتحوّل الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال، وردّ ابن حجر بالجمع بين الروايات، ولاحظ المجد أنه على رواية ابن زبالة كان مسجد قباء أولى بهذه التسمية. وعند ابن زبالة كان المسجد لبني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة في ناحية المذاد، وردّه المطري إلى بني حرام.