پودوں کی کلوننگ

الاستنساخ في النباتات

پودوں کے خلیوں کی کلوننگ اور انہیں بڑھا کر جوس اور غذائی اجزا بنانے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ پودوں میں کلوننگ کی تکنیک سے فائدہ اٹھانے میں حرج نہیں، بشرطیکہ ثابت ہو کہ اس سے صارف کو نقصان نہیں اور نباتاتی نظام میں خلل نہیں پڑتا۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ علما پودوں کی کلوننگ کی تعریف ایسے حیاتیاتی عمل سے کرتے ہیں جس سے خلیوں کا ایک مجموعہ بنتا ہے اور بہتر پیداوار والا پودا وجود میں آتا ہے جو اپنے جینیاتی مواد میں تبدیلی کے بغیر بڑھتا ہے، اور یہ کہ زمین اور اس پر موجود سب کچھ انسان کے فائدے کے لیے مسخر کیا گیا ہے، اور انسان کو اس کی اصلاح اور اسے بگاڑنے سے بچنے کا حکم دیا گیا ہے۔ اس نے کہا کہ غیر انسانی کلوننگ میں شریعت جس حد تک اجازت دیتی ہے وہ دو باتوں سے طے ہوتی ہے: مصلحتیں حاصل کرنا اور مفاسد دور کرنا، اور ان کا تعین ماہرین اور اہل اختصاص پر ہے؛ اگر اس عمل سے پودے اور اس کی پیداوار میں بہتری ہو اور صارف کو نقصان یا نباتاتی نظام میں خلل نہ ہو تو حرج نہیں، اور اگر اس سے انسان کو نقصان یا نباتاتی نظام میں خلل ہو تو جائز نہیں۔ اس نے بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کے 1997 میں جدہ میں منعقدہ دسویں اجلاس کی قرارداد کا حوالہ دیا کہ جراثیم، دیگر خرد حیاتیات، پودوں اور جانوروں میں کلوننگ اور جینیاتی انجینئرنگ کی تکنیکیں شرعی ضوابط کی حدود میں استعمال کی جا سکتی ہیں۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ پودوں میں کلوننگ کی تکنیک سے فائدہ اٹھانے میں حرج نہیں، بشرطیکہ ثابت ہو کہ اس سے صارف کو نقصان نہیں اور نباتاتی نظام میں خلل نہیں پڑتا۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

پودوں کے خلیوں کی کلوننگ اور انہیں بڑھا کر جوس اور غذائی اجزا بنانے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ پودوں میں کلوننگ کی تکنیک سے فائدہ اٹھانے میں حرج نہیں، بشرطیکہ ثابت ہو کہ اس سے صارف کو نقصان نہیں اور نباتاتی نظام میں خلل نہیں پڑتا۔ 1

سوال

سائل نے پودوں میں کلوننگ کا حکم پوچھا، یعنی ایک خلیہ لے کر خاص حالات میں اسے کئی گنا بڑھانا تاکہ اس سے جوس اور کھانے میں شامل کیے جانے والے اجزا بنائے جائیں۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ علما پودوں کی کلوننگ کی تعریف ایسے حیاتیاتی عمل سے کرتے ہیں جس سے خلیوں کا ایک مجموعہ بنتا ہے اور بہتر پیداوار والا پودا وجود میں آتا ہے جو اپنے جینیاتی مواد میں تبدیلی کے بغیر بڑھتا ہے، اور یہ کہ زمین اور اس پر موجود سب کچھ انسان کے فائدے کے لیے مسخر کیا گیا ہے، اور انسان کو اس کی اصلاح اور اسے بگاڑنے سے بچنے کا حکم دیا گیا ہے۔ 1 اس نے کہا کہ غیر انسانی کلوننگ میں شریعت جس حد تک اجازت دیتی ہے وہ دو باتوں سے طے ہوتی ہے: مصلحتیں حاصل کرنا اور مفاسد دور کرنا، اور ان کا تعین ماہرین اور اہل اختصاص پر ہے؛ اگر اس عمل سے پودے اور اس کی پیداوار میں بہتری ہو اور صارف کو نقصان یا نباتاتی نظام میں خلل نہ ہو تو حرج نہیں، اور اگر اس سے انسان کو نقصان یا نباتاتی نظام میں خلل ہو تو جائز نہیں۔ 1 اس نے بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کے 1997 میں جدہ میں منعقدہ دسویں اجلاس کی قرارداد کا حوالہ دیا کہ جراثیم، دیگر خرد حیاتیات، پودوں اور جانوروں میں کلوننگ اور جینیاتی انجینئرنگ کی تکنیکیں شرعی ضوابط کی حدود میں استعمال کی جا سکتی ہیں۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ پودوں میں کلوننگ کی تکنیک سے فائدہ اٹھانے میں حرج نہیں، بشرطیکہ ثابت ہو کہ اس سے صارف کو نقصان نہیں اور نباتاتی نظام میں خلل نہیں پڑتا۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4010، 6 اکتوبر 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
علاج اور دوا (تداوی)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

خیراتی انجمن کا زکات کو مریضوں کے علاج میں استعمال کرنا· موت کے بعد اعضا کے عطیے کی وصیت· دانتوں کی پیوند کاری میں مردہ انسان یا جانور سے حاصل ہڈی اور بافتیں· طبی دوا کی تیاری میں گائے کا خون استعمال کرنا· صحت بیمہ پر ملنے والی زائد دواؤں کا تبادلہ· موئسچرائزنگ کریموں میں یوریا شامل کرنا· توانائی کے پتھر پہننا· بے ہوشی کی دوا (اینستھیزیا) کا وضو پر اثر

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4010

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “پودوں کی کلوننگ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-plant-cloning/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

خیراتی انجمن کا زکات کو مریضوں کے علاج میں استعمال کرنا

ایک خیراتی انجمن کے بارے میں سوال جو مریضوں کے علاج، دواؤں اور آلات کی خریداری اور صحت کے منصوبوں کے لیے زکات لے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ زکات دواؤں، آلات یا صحت کے منصوبوں کی خریداری پر خرچ نہیں ہو سکتی، البتہ غریب مسلمانوں کی وکالت سے ان کے علاج کے اخراجات میں دی جا سکتی ہے، اور حکومت اسے فقیر کے لیے سب سے مفید طریقے سے خرچ کر سکتی ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکات کے مصارف سورۃ التوبہ کی آیت صدقات میں متعین ہیں، اور زکات دواؤں اور طبی آلات کی خریداری، لیبارٹری کے اخراجات اور صحت کے منصوبوں کے لیے نہیں دی جا سکتی؛ البتہ اسے غریب مسلمانوں اور ان کے علاج کے اخراجات پر، نہ کہ عمومی انتظامی یا عملیاتی اخراجات پر، خرچ کرنے میں حرج نہیں۔ اس نے کہا کہ ہسپتال یا مرکز فقرا سے وکالت لے سکتا ہے جس کے تحت وہ ان کی طرف سے رقم وصول کر کے پھر ان پر خرچ کرے، کیونکہ اصل یہ ہے کہ زکات فقیر کی ملکیت میں دی جائے؛ استثنا سرکاری ادارہ ہے، کیونکہ حاکم زکات کو فقیر پر اس طریقے سے خرچ کر سکتا ہے جسے وہ زیادہ مفید اور بہتر سمجھے۔ اس نے فقہا کا یہ قول نقل کیا کہ حاکم فقیر کے لیے ایسی جائیداد خرید سکتا ہے جس سے وہ آمدنی لے، اور اس پر مغنی المحتاج میں منقول زرکشی کا قول، شرح المنہج پر حاشیۃ الجمل کا یہ بیان کہ حاکم قبضے میں فقیر کا نائب ہے، اور تحفۃ المحتاج میں ابن حجر ہیتمی کا قول پیش کیا کہ وہ مصلحت عامہ کے لیے فقیر کو خریدی گئی چیز ملکیت سے نہ نکالنے کا پابند کر سکتا ہے۔ اس نے ذکر کیا کہ اردنی مجلس افتاء نے اپنی قرارداد نمبر 99 میں غریب مسلمان کینسر کے مریضوں کی زکات سے مدد کو جائز قرار دیا، اور معاذ کی حدیث پر اختتام کیا کہ صدقہ مسلمانوں کے امیروں سے لیا جائے اور ان کے غریبوں کو لوٹایا جائے۔