حقائق التفسیر

«حقائق التفسیر» وہ کتاب ہے جس میں ابو عبد الرحمن سلمی نے قرآن کے فہم کے بارے میں صوفیہ کے اقوال جمع کیے۔ طبقات الصوفیہ کے محقق اسے سلمی کی تین بڑی کتابوں میں پہلی شمار کرتے ہیں، اس دلیل سے کہ جب سلمی بغداد آئے تو ابو حامد اسفراینی نے اسے دیکھنا چاہا۔ ³ وہ اس کا آغاز «الحمد للہ الذی خص اہل الحقائق بخواص اسرارہ» بتاتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اس کے بہت سے قلمی نسخے ہیں، جن میں دو دار الکتب المصریہ میں ہیں جو 1270ھ اور 1271ھ میں نقل ہوئے۔ ¹

محقق کہتے ہیں کہ سلمی سے پہلے صوفیہ کے قرآن فہمی میں ایسے آرا تھے جو عام علما میں رائج آرا سے مختلف تھے، اور سلمی نے انہیں اس کتاب میں «کسی علمی اصل کی طرف نسبت کیے بغیر» جمع کیا؛ قاری کو اس میں سلمی کی اپنی کوئی رائے نہیں ملتی۔ ²

• ناقدانہ موقف (علمائے اہلِ سنت): محقق واحدی کا قول نقل کرتے ہیں: «اگر انہوں نے اسے تفسیر سمجھا تو کفر کیا»؛ ذہبی کا: اس میں «ایسی چیزیں ہیں جو بالکل جائز نہیں، جنہیں بعض ائمہ نے باطنیہ کی زندقہ اور بعض نے عرفان و حقیقت شمار کیا»، اور وہ اس کے مشمولات کو «تخریف و قرمطہ» سمجھتے تھے؛ اور سیوطی کا، جنہوں نے اسے «غیر محمود» تفسیر کہا۔ ²
• محقق کا موقف: نور الدین شریبہ کی رائے ہے کہ کتاب صرف صوفیہ کی ان تاویلات تک محدود ہے «جن سے لفظ کا ظاہر ابا کرتا ہے»، کہ کفر نقل کرنے والا کافر نہیں، اس لیے واحدی کا حملہ «ظالمانہ حملہ» ہے؛ اور خواص علما میں اس کی قبولیت پر یہ دلیل دیتے ہیں کہ اسفراینی نے اسے سننا چاہا اور اس کے لیے منبر رکھا گیا۔ ⁴

میوزیم ان دونوں مواقف میں سے کسی کو ترجیح نہیں دیتا۔