بنو قريظة

کہانی میں مقام

مخالفکی طرفالجماعة المسلمة الأولى · 627 عیسوی · 6 ھ† – 627 عیسوی · 6 ھ†تاریخی

متاثرہ · 627 عیسوی · 6 ھ†تاریخی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

نبذة

بنو قريظة — آخر يهود يثرب الكبار — أحكامهم بعد حصار الخندق أشدّ أحداث المدينة نزاعًا في الرواية والقراءة.

التاريخ

اتهمتهم المدينة بفتح القنوات للمشركين أيام حصار الخندق. حوصروا أيامًا فسلّموا على تحكيم سعد بن معاذ، فحكم فيهم بقتل مقاتليهم وسبي ذراريهم — فأُعدم نحو ستمائة رجل ونهشوا بمعاولهم سوق المدينة ¹.

في التراث السني حكم عدل على الخيانة — سعد نفسه قبيل منهم مريضًا، وحكمه «بحكم الله» أي شريعة موسى — وفي القراءة الأكاديمية نقطة تحوّل من المجتمع المتعدد إلى الدولة الأحادية ² ³.

الأثر

مذبحة قريظة — قضية المسلمين الأثقل ضدّ النقاد من قساوسة القرون الوسطى إلى كتّاب اليوم — تبقى الحدث الوحيد في سيرة النبي الذي يفضّل المدافعون والنقاد على السواء النظر فيه على حدة ³.

في مقدمة الرحيق المختوم

يعدّ الرحيق المختوم هذه القبيلة في القبائل اليهودية المشهورة حين جاء الإسلام: خيبر والنضير والمصطلق وقريظة وقينقاع، وينقل عن السمهودي أن عدد القبائل اليهودية يزيد على عشرين؛ وأصل استقرارها في الحجاز هجرة اليهود بعد احتلال الرومان فلسطين سنة 70م إلى يثرب وخيبر وتيماء ⁴ ⁵ ⁶. انظر اليهودية في جزيرة العرب والقبائل اليهودية في الحجاز.

في المدينة عند الهجرة (الرحيق المختوم ص180)

كانت من القبائل اليهودية الثلاث في يثرب، وكانت تثير الحروب بين الأوس والخزرج بالتحريض، ويقرض أهلها العرب بالربا (المجتمع في المدينة عند الهجرة) ⁷.

سوال پر آراء

سوال: How is the story of Banu Qurayza told, and what do historians hold as established?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

Sunni tradition narrates the affair as the judgment of treason in wartime: the tribe accepted arbitration by Sa'd ibn Mu'adh, who ruled by the law of their own scripture that the fighting men be killed and the families taken captive.

مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

Historians affirm the siege and the mass execution while debating the numbers, the degree of Qurayza's actual collusion, and how far later tradition shaped the account — a minority of scholars has questioned the event's scale altogether.

ماخذ

Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)

Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha)

Watt, Muhammad at Medina (1956)

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.40

قلب جزيرة العرب — فؤاد حمزة, p.151

وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى — السمهودي, p.116

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.180

المدينة المنورة

City in the Hejaz to which the Prophet migrated in 622 CE; site of the Prophet's Mosque and the first Muslim community. The Prophet declared it a sanctuary as Abraham declared Mecca — its bounds 'between 'Ayr and Thawr' (or 'to Uhud' in the reading Abu 'Ubayd and al-Hazimi preferred) and 'between its two lava fields'; within them hunting and tree-cutting are forbidden and the bloodwit for unintended killing is heavier. Samhudi counts nearly ninety-five names for it, among them Tayba, Taba and Yathrib.

ایک نظر میں

مکان میں