طاعون اور قدس کی طرف روانگی، تقریباً 748ھ/1348ء

الطاعون والرحيل إلى القدس، نحو ٧٤٨هـ/١٣٤٨م

تقریباً 1348 عیسوی · تقریباً 748 ھ

القدس

جب طاعون پھوٹا تو ابن فضل اللہ نے حج کا ارادہ کیا، پھر وہ اپنے گھر والوں کو لے کر قدس گیا؛ وہاں اس کی بیوی فوت ہوئی، اس نے اسے دفن کیا اور لوٹ آیا 1۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
خطہ
شام اور عراق

وقت میں

1330عیسوی1340عیسوی1350عیسوی1360عیسوی تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده

مکان میں

القدس

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

Summary

جب طاعون پھوٹا تو ابن فضل اللہ نے حج کا ارادہ کیا، پھر وہ اپنے گھر والوں کو لے کر قدس گیا؛ وہاں اس کی بیوی فوت ہوئی، اس نے اسے دفن کیا اور لوٹ آیا 1۔

Details

749ھ کے یومِ عرفہ کو، قدس سے واپسی کے بعد، عمری ربع بخار سے فوت ہوا — طاعون کے سال اس طرح بیوی کی موت اور پھر مؤلف کی اپنی موت پر ختم ہوئے 1۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
ابن فضل اللہ عمری
Occurred at
القدس
During the reign of
الحاكم بأمر الله الثاني أحمد بن المستكفي

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

قبة الصخرة· ابن فضل اللہ عمری کی وفات، دمشق، 749ھ/1349ء· عمری کی دمشق دیوان سے معزولی، صفر 743ھ/1342ء· اعتزال اور تصانیف کے سال، 743-749ھ/1342-1349ء· المسجد الأقصى· الحرم القدسي الشريف· مسجد عمر· حائط البراق ⁦(الحائط الغربي)⁩

ماخذ

  1. الدرر الکامنہ فی اعیان المائۃ الثامنہ — ابن حجر عسقلانی ⁦(دار الجیل، بیروت)⁩ , 1/333
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “طاعون اور قدس کی طرف روانگی، تقریباً 748ھ/1348ء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/umari-jerusalem-plague-748/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-09.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

قبة الصخرة

قبۃ الصخرہ بیت المقدس میں حرم شریف کے ایک چبوترے پر ہے، اور اسلامی دائرۃ المعارف اسے اسلامی فنِ تعمیر کی سب سے قدیم باقی یادگار کہتی ہے۔ اس کا طویل کتبہ اسے عبدالملک بن مروان کے عہد میں 72ھ/691-692ء کا بتاتا ہے؛ یہ ایک گنبد ہے جس کے گرد دو ہشت پہلو راہداریاں ہیں اور اندر موزیک ہے۔ دائرۃ المعارف اس کے مقصد کی تین توجیہات بتاتی ہے، معراج اور اسراء کی یادگار، حجِ مکہ کا بدل، اور دو قدیم تر مذاہب کے شہر میں نئے دین کا اعلان، ہر ایک کو بغیر فیصلے کے بیان کرتی ہے اور کہتی ہے کہ بحث ختم نہیں ہوئی۔ مقدسی نے اسے تقریباً 375 ہجری میں بیان کیا اور مملوک دور میں عمری نے اس کی پیمائش کی۔