اسلامی معیشت کا براؤزر

القرآن · 11:12 کرنسی اور معیشت

فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك ۚ إنما أنت نذير ۚ والله على كل شيء وكيل

القرآن · 11:84 کرنسی اور معیشت

۞ وإلى مدين أخاهم شعيبا ۚ قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ۖ ولا تنقصوا المكيال والميزان ۚ إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط

القرآن · 11:85 کرنسی اور معیشت

ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ۖ ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين

القرآن · 12:20 کرنسی اور معیشت

وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين

القرآن · 13:20 صکوک، آلات اور عہد

الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق

القرآن · 13:25 صکوک، آلات اور عہد

والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض ۙ أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار

القرآن · 14:31 کرنسی اور معیشت

قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال

القرآن · 16:75 کرنسی اور معیشت

۞ ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا ۖ هل يستوون ۚ الحمد لله ۚ بل أكثرهم لا يعلمون

القرآن · 16:91 صکوک، آلات اور عہد

وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ۚ إن الله يعلم ما تفعلون

القرآن · 16:95 صکوک، آلات اور عہد

ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ۚ إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون

القرآن · 17:100 کرنسی اور معیشت

قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ۚ وكان الإنسان قتورا

القرآن · 17:35 کرنسی اور معیشت

وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ۚ ذلك خير وأحسن تأويلا

القرآن · 18:42 کرنسی اور معیشت

وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا

القرآن · 18:81 کرنسی اور معیشت

فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما

القرآن · 18:82 کرنسی اور معیشت

وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك ۚ وما فعلته عن أمري ۚ ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا

القرآن · 19:13 کرنسی اور معیشت

وحنانا من لدنا وزكاة ۖ وكان تقيا

القرآن · 19:31 کرنسی اور معیشت

وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا

القرآن · 19:55 کرنسی اور معیشت

وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا

القرآن · 2:110 کرنسی اور معیشت

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ۚ وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله ۗ إن الله بما تعملون بصير

القرآن · 2:16 کرنسی اور معیشت

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين

القرآن · 2:175 کرنسی اور معیشت

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة ۚ فما أصبرهم على النار

القرآن · 2:177 کرنسی اور معیشت

۞ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والم…

القرآن · 2:188 کرنسی اور معیشت

ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون

القرآن · 2:254 کرنسی اور معیشت

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ۗ والكافرون هم الظالمون

القرآن · 2:263 کرنسی اور معیشت

۞ قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ۗ والله غني حليم

القرآن · 2:264 کرنسی اور معیشت

يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر ۖ فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا ۖ لا يقدرون على شيء مما كسبوا ۗ والله لا يهدي القوم الكافرين

القرآن · 2:27 صکوک، آلات اور عہد

الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض ۚ أولئك هم الخاسرون

القرآن · 2:275 کرنسی اور معیشت

الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ۚ ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ۗ وأحل الله البيع وحرم الربا ۚ فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ۖ ومن عاد فأولئك أصحاب ال…

القرآن · 2:276 کرنسی اور معیشت

يمحق الله الربا ويربي الصدقات ۗ والله لا يحب كل كفار أثيم

القرآن · 2:277 کرنسی اور معیشت

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

القرآن · 2:278 کرنسی اور معیشت

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين

القرآن · 2:282 کرنسی اور معیشت

يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ۚ وليكتب بينكم كاتب بالعدل ۚ ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ۚ فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا ۚ فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو …

القرآن · 2:43 کرنسی اور معیشت

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين

القرآن · 2:63 صکوک، آلات اور عہد

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون

القرآن · 2:80 صکوک، آلات اور عہد

وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ۚ قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ۖ أم تقولون على الله ما لا تعلمون

القرآن · 2:83 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون

القرآن · 2:84 صکوک، آلات اور عہد

وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون

القرآن · 2:86 کرنسی اور معیشت

أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة ۖ فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون

القرآن · 2:90 کرنسی اور معیشت

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده ۖ فباءوا بغضب على غضب ۚ وللكافرين عذاب مهين

القرآن · 2:93 صکوک، آلات اور عہد

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا ۖ قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ۚ قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين

القرآن · 2:98 کرنسی اور معیشت

من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين

القرآن · 20:86 صکوک، آلات اور عہد

فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا ۚ قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا ۚ أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي

القرآن · 21:73 کرنسی اور معیشت

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ۖ وكانوا لنا عابدين

القرآن · 22:40 کرنسی اور معیشت

الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ۗ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ۗ ولينصرن الله من ينصره ۗ إن الله لقوي عزيز

القرآن · 22:41 کرنسی اور معیشت

الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ۗ ولله عاقبة الأمور

القرآن · 22:78 کرنسی اور معیشت

وجاهدوا في الله حق جهاده ۚ هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ۚ ملة أبيكم إبراهيم ۚ هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس ۚ فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو …

القرآن · 23:72 کرنسی اور معیشت

أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير ۖ وهو خير الرازقين

القرآن · 24:37 کرنسی اور معیشت

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ۙ يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار

القرآن · 24:56 کرنسی اور معیشت

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

القرآن · 25:20 کرنسی اور معیشت

وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ۗ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ۗ وكان ربك بصيرا

القرآن · 25:7 کرنسی اور معیشت

وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ۙ لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا

القرآن · 25:8 کرنسی اور معیشت

أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ۚ وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

القرآن · 26:181 کرنسی اور معیشت

۞ أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين

القرآن · 26:183 کرنسی اور معیشت

ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين

القرآن · 26:58 کرنسی اور معیشت

وكنوز ومقام كريم

القرآن · 27:3 کرنسی اور معیشت

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون

القرآن · 28:76 کرنسی اور معیشت

۞ إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم ۖ وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح ۖ إن الله لا يحب الفرحين

القرآن · 3:130 کرنسی اور معیشت

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة ۖ واتقوا الله لعلكم تفلحون

القرآن · 3:177 کرنسی اور معیشت

إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم

القرآن · 3:183 صکوک، آلات اور عہد

الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار ۗ قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين

القرآن · 3:187 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ۖ فبئس ما يشترون

القرآن · 3:19 کرنسی اور معیشت

إن الدين عند الله الإسلام ۗ وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ۗ ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب

القرآن · 3:75 کرنسی اور معیشت

۞ ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ۗ ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون

القرآن · 3:77 صکوک، آلات اور عہد

إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

القرآن · 3:81 صکوک، آلات اور عہد

وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه ۚ قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري ۖ قالوا أقررنا ۚ قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين

القرآن · 30:39 کرنسی اور معیشت

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله ۖ وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون

القرآن · 31:4 کرنسی اور معیشت

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون

القرآن · 31:6 کرنسی اور معیشت

ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ۚ أولئك لهم عذاب مهين

القرآن · 33:15 صکوک، آلات اور عہد

ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار ۚ وكان عهد الله مسئولا

القرآن · 33:33 کرنسی اور معیشت

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ۖ وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله ۚ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

القرآن · 33:7 صکوک، آلات اور عہد

وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم ۖ وأخذنا منهم ميثاقا غليظا

القرآن · 35:29 کرنسی اور معیشت

إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور

القرآن · 4:12 کرنسی اور معیشت

۞ ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ۚ فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن ۚ من بعد وصية يوصين بها أو دين ۚ ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد ۚ فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم ۚ من بعد وصية توصون بها أو …

القرآن · 4:154 صکوک، آلات اور عہد

ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا

القرآن · 4:155 صکوک، آلات اور عہد

فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف ۚ بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا

القرآن · 4:161 کرنسی اور معیشت

وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل ۚ وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما

القرآن · 4:162 کرنسی اور معیشت

لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ۚ والمقيمين الصلاة ۚ والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما

القرآن · 4:21 صکوک، آلات اور عہد

وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا

القرآن · 4:29 کرنسی اور معیشت

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ۚ ولا تقتلوا أنفسكم ۚ إن الله كان بكم رحيما

القرآن · 4:37 کرنسی اور معیشت

الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله ۗ وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا

القرآن · 4:77 کرنسی اور معیشت

ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية ۚ وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب ۗ قل متاع الدنيا قليل وا…

القرآن · 4:90 صکوک، آلات اور عہد

إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ۚ ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم ۚ فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا

القرآن · 4:92 صکوک، آلات اور عہد

وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ۚ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا ۚ فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة ۖ وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحر…

القرآن · 41:7 کرنسی اور معیشت

الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون

القرآن · 42:21 کرنسی اور معیشت

أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ۚ ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم ۗ وإن الظالمين لهم عذاب أليم

القرآن · 47:38 کرنسی اور معیشت

ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ۖ ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ۚ والله الغني وأنتم الفقراء ۚ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم

القرآن · 5:106 کرنسی اور معیشت

يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت ۚ تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذ…

القرآن · 5:12 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

۞ ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا ۖ وقال الله إني معكم ۖ لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار ۚ …

القرآن · 5:13 صکوک، آلات اور عہد

فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية ۖ يحرفون الكلم عن مواضعه ۙ ونسوا حظا مما ذكروا به ۚ ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم ۖ فاعف عنهم واصفح ۚ إن الله يحب المحسنين

القرآن · 5:14 صکوک، آلات اور عہد

ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ۚ وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون

القرآن · 5:55 کرنسی اور معیشت

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

القرآن · 5:64 کرنسی اور معیشت

وقالت اليهود يد الله مغلولة ۚ غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا ۘ بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ۚ وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا ۚ وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ۚ كلما أوقدوا نارا للحرب أ…

القرآن · 5:7 صکوک، آلات اور عہد

واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا ۖ واتقوا الله ۚ إن الله عليم بذات الصدور

القرآن · 5:70 صکوک، آلات اور عہد

لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا ۖ كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون

القرآن · 55:9 کرنسی اور معیشت

وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان

القرآن · 57:10 کرنسی اور معیشت

وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض ۚ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل ۚ أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ۚ وكلا وعد الله الحسنى ۚ والله بما تعملون خبير

القرآن · 57:24 کرنسی اور معیشت

الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ۗ ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد

القرآن · 57:25 کرنسی اور معیشت

لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ۖ وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ۚ إن الله قوي عزيز

القرآن · 57:8 صکوک، آلات اور عہد

وما لكم لا تؤمنون بالله ۙ والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين

القرآن · 58:13 کرنسی اور معیشت

أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ۚ فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله ۚ والله خبير بما تعملون

القرآن · 6:152 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ۖ وأوفوا الكيل والميزان بالقسط ۖ لا نكلف نفسا إلا وسعها ۖ وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ۖ وبعهد الله أوفوا ۚ ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون

القرآن · 61:10 کرنسی اور معیشت

يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

القرآن · 62:11 کرنسی اور معیشت

وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ۚ قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة ۚ والله خير الرازقين

القرآن · 62:9 کرنسی اور معیشت

يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ۚ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

القرآن · 7:134 صکوک، آلات اور عہد

ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك ۖ لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل

القرآن · 7:156 کرنسی اور معیشت

۞ واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك ۚ قال عذابي أصيب به من أشاء ۖ ورحمتي وسعت كل شيء ۚ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون

القرآن · 7:169 صکوک، آلات اور عہد

فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ۚ ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه ۗ والدار الآخرة خير للذين يتقون ۗ أفلا تعقلون

القرآن · 7:29 کرنسی اور معیشت

قل أمر ربي بالقسط ۖ وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين ۚ كما بدأكم تعودون

القرآن · 7:85 کرنسی اور معیشت

وإلى مدين أخاهم شعيبا ۗ قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ۖ قد جاءتكم بينة من ربكم ۖ فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ۚ ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين

القرآن · 73:20 کرنسی اور معیشت

۞ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك ۚ والله يقدر الليل والنهار ۚ علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ۖ فاقرءوا ما تيسر من القرآن ۚ علم أن سيكون منكم مرضى ۙ وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فض…

القرآن · 8:72 صکوک، آلات اور عہد

إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض ۚ والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا ۚ وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بين…

القرآن · 9:11 کرنسی اور معیشت

فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ۗ ونفصل الآيات لقوم يعلمون

القرآن · 9:111 کرنسی اور معیشت

۞ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ۚ يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون ۖ وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ۚ ومن أوفى بعهده من الله ۚ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به ۚ وذلك هو الفوز العظ…

القرآن · 9:18 کرنسی اور معیشت

إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله ۖ فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين

القرآن · 9:24 کرنسی اور معیشت

قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ۗ والله لا يهدي القوم الفاسقين

القرآن · 9:29 کرنسی اور معیشت

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

القرآن · 9:34 کرنسی اور معیشت

۞ يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله ۗ والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم

القرآن · 9:5 کرنسی اور معیشت

فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ۚ فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ۚ إن الله غفور رحيم

القرآن · 9:7 صکوک، آلات اور عہد

كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام ۖ فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ۚ إن الله يحب المتقين

القرآن · 9:71 کرنسی اور معیشت

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ۚ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله ۚ أولئك سيرحمهم الله ۗ إن الله عزيز حكيم

القرآن · 9:9 کرنسی اور معیشت

اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله ۚ إنهم ساء ما كانوا يعملون

القرآن · 9:98 کرنسی اور معیشت

ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر ۚ عليهم دائرة السوء ۗ والله سميع عليم

القرآن · 9:99 کرنسی اور معیشت

ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ۚ ألا إنها قربة لهم ۚ سيدخلهم الله في رحمته ۗ إن الله غفور رحيم

القرآن · 92:8 کرنسی اور معیشت

وأما من بخل واستغنى

القرآن · 98:5 کرنسی اور معیشت

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ۚ وذلك دين القيمة

سنن ابی داؤد · 430 صکوک، آلات اور عہد

قال الله تعالى إني فرضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي .

سنن ابی داؤد · 3383

إن الله يقول أنا ثالث الشريكين، ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما .

سنن ابی داؤد · 1629 صکوک، آلات اور عہد

… عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَسَأَلاَهُ فَأَمَرَ لَهُمَا بِمَا سَأَلاَ وَأَمَرَ مُعَاوِيَةَ فَكَتَبَ لَهُمَا بِمَا سَأَلاَ فَأَمَّا الأَقْرَعُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ فَلَفَّهُ فِي عِمَامَتِهِ وَانْطَلَ…

سنن ابی داؤد · 2108 کرنسی اور معیشت

الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ، زَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَدَاقٍ أَرْبَعَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسل…

سنن ابی داؤد · 2496 کرنسی اور معیشت

… الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ إِلاَّ نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا قَدْ خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ ". فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ " مَا ظَنُّكُمْ ". ق…

سنن ابی داؤد · 2999 کرنسی اور معیشت

أَجَلْ ‏.‏ قُلْنَا نَاوِلْنَا هَذِهِ الْقِطْعَةَ الأَدِيمَ الَّتِي فِي يَدِكَ فَنَاوَلَنَاهَا فَقَرَأْنَاهَا فَإِذَا فِيهَا ‏ "‏ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى بَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ…

سنن ابی داؤد · 4609 کرنسی اور معیشت

… أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ …

سنن ابی داؤد · 4776 کرنسی اور معیشت

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ " إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّ…

الأربعون النووية · 3 کرنسی اور معیشت

بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان

الأربعون النووية · 8 کرنسی اور معیشت

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله

جامع العلوم والحكم · 45 کرنسی اور معیشت

إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام

صحيح البخاري · 2227 کرنسی اور معیشت

قال الله ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه، ولم يعط أجره .

صحيح البخاري · 2270 کرنسی اور معیشت

قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره .

صحيح البخاري · 2539 کرنسی اور معیشت

أن النبي قام حين جاءه وفد هوازن فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم، فقال: «إن معي من ترون، وأحب الحديث إلي أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما المال وإما السبي، وقد كنت استأنيت بهم»

صحيح البخاري · 4033 کرنسی اور معیشتوقف

أن عمر قال للعباس وعلي وهما يتساءلان في أموال النبي: «كانت لرسول الله ثلاث صفايا: فكانت أرض بني النضير حبساً لنوائبه، وجزأ خيبر على ثلاثة أجزاء، وكانت فدك لأبناء السبيل»، وحكم بينهما بأن ما تركه النبي صدقة لا يورث

صحيح البخاري · 4331 صکوک، آلات اور عہد

فحُدّث رسول الله بمقالتهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من أدم ولم يدع معهم غيرهم، فلما اجتمعوا قام النبي فقال: «ما حديث بلغني عنكم؟»… «فإني أعطي رجالاً حديثي عهد بكفر أتألفهم، أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون …

صحيح البخاري · 4684 کرنسی اور معیشت

قال الله عز وجل أنفق أنفق عليك وقال يد الله ملأى لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع . …

صحيح البخاري · 5352 کرنسی اور معیشت

قال الله أنفق يا ابن آدم أنفق عليك .

صحيح البخاري · 6481 کرنسی اور معیشت

ذكر رجلا فيمن كان سلف أو قبلكم آتاه الله مالا وولدا يعني أعطاه قال فلما حضر قال لبنيه أى أب كنت قالوا خير أب. قال فإنه لم يبتئر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وإن يقدم على الله يعذبه …

صحيح البخاري · 7495 کرنسی اور معیشت

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة . وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك .

صحيح البخاري · 7496 کرنسی اور معیشت

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة . وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك .

صحيح البخاري · 2097 کرنسی اور معیشت

… " الآنَ قَدِمْتَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَدَعْ جَمَلَكَ، فَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ". فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَزِنَ لَهُ أُوقِيَّةً. فَوَزَنَ لِي بِلاَلٌ، فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ، فَا…

صحيح البخاري · 2302 کرنسی اور معیشت

… بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُمْ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ " أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَ…

صحيح البخاري · 2318 کرنسی اور معیشت

يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بِيْرُ حَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِر…

صحيح البخاري · 2412 کرنسی اور معیشت

… ". قَالَ سَمِعْتُهُ بِالسُّوقِ يَحْلِفُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ. قُلْتُ أَىْ خَبِيثُ، عَلَى مُحَمَّدٍ فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ ضَرَبْتُ وَجْهَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ " لاَ تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاء…

صحيح البخاري · 2449 کرنسی اور معیشت

… وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ …

صحيح البخاري · 5319 صکوک، آلات اور عہد

أَبِيهِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الأَرْقَمِ أَنْ يَسْأَلَ، سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ‏.‏

صحيح البخاري · 5480 کرنسی اور معیشت

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَما ـ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاش…

صحيح البخاري · 6261 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ‏.‏ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَ…

صحيح البخاري · 6478 کرنسی اور معیشت

… النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ …

صحيح البخاري · 6534 کرنسی اور معیشت

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ ث…

صحيح البخاري · 7272 کرنسی اور معیشت

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ، وَأُقِرُّ لَكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فِيمَا اسْتَطَع…

صحيح البخاري · 7300 صکوک، آلات اور عہد

… حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، خَطَبَنَا عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ، وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِ…

عون المعبود شرح سنن أبي داود · 162 کرنسی اور معیشت

في يدك، فنا ولناها، فقرأنا ما فيها [فقرأناها] فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم

عون المعبود شرح سنن أبي داود · 162 کرنسی اور معیشت

دك، فنا ولناها، فقرأنا ما فيها [فقرأناها] فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم وسهم

بلوغ المرام من أدلة الأحكام · 29 کرنسی اور معیشت

اك تفصيلات كثيرة في الاشتراط في العقد ، وضابط الجواز ما كان في كتاب الله وشرعه وحكمه في القرآن والسنة وإجماع الأمة . ٦ - تصحيح الشروط التي دلت عليها أصول الشرع ، وإبطال ما عداها . ٧- جواز قبول

دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين · 448 کرنسی اور معیشت

(على خير) ديني أو دنيوي، ليس فيه كراهة دينية (١) أخرجه مسلم في كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة . .. (الحديث: ٦٩). (٢) أخرجه البخاري في كتاب: الجنائز، باب: يعذب الميت ببعض بكاء أهله وفي كتاب الاعتصام، باب: إثم

فتح الباري شرح صحيح البخاري · 653 صکوک، آلات اور عہد

٠٥٥ ، ٦٨٧٣ ،٦٨٠١ ،٦٧٨٤ ،٤٨٩٤ ،٣٩٩٩ ،٣٨٩٢، ٢٧٤٦٨،٧٢١٣ قوله: (باب وفود الأنصار إلى النبي ول ليم بمكة وبيعة العقبة) ذكر ابن إسحاق وغيره أن النبي قل في كان بعد موت أبي طالب قد خرج إلى ثقيف بالطائف يدعوهم إلى

إرشاد الساري — القسطلاني · 3 کرنسی اور معیشت

به المجلس ومن رأى فرجة ١٩٨ فى الحلقة فلس فيها من نامع ٢٠٣ باب كتابة العلم ١٦٧ باب العلم قبل القول والعمل ١٦٨ باب ما كان النبى صلى الله عليه وسلم يتخولهم ٢٠٨ باب السمر فى العلم ٢١٠ باب حفظ

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح · 104 صکوک، آلات اور عہد

ير مجموع في موضع واحد ولا مرتب السور، وقال الحارث: المحاسبي في كتاب فهم السنن، كتابة القرآن ليست بمحدثة فإنه وليف كان يأمر بكتابته ولكنه كان مفرقا في الرقاع ونحوها، وإنما أمر الصديق بنسخها من مكان إلى مكان مجتمعا، وكان

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني · 3450 کرنسی اور معیشت

الذي يسلم رد السلام على أهل الكتاب السلام على أهل الكتاب الكتاب إلى المشركين الاستيذان على المشركين لا يتوارث أهل ملتين من أسلم على يد رجل فهو مولاه . . . • ذكر الجزية ٢١ هل توخذ الجزية من عتقاء

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني · 5133 کرنسی اور معیشت

عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن رسولى الله مل جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى نصف عقل المسلم (٦) ١٨٤٧٦ - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عن شيخ (١) في (( ص ) ((

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني · 6373 کرنسی اور معیشت

يدخل المشرك الحرم هدية المشرك المشركان المشركان يفترقان الكتاب إلى المشركين المشركين الاستئذان على المشركين مشركة الشريك عهدة الشريك شهادة ولد الزنا والشريك الشريكين شركاء ٢٨٨/٨ الشريكين يتحول كل منهما رجلا ٣٥٥/٧ الأمة ف…

المستدرک علی الصحیحین · 502 کرنسی اور معیشت

كاء اخوني وغيرهم فقال أنماعليك نفسك اعطناحقك وبرئت فاشهدله وكتب عليه كتاب شراء ن على سبعة عشر الف دينار تم تبع اخوته قفتنهم كثرة المال فباءوه فصارت لابي جمفر ولمن اقطعها ثم صيرها المهدى للخيز د.إن ام موسى وهارون فبنتها

المستدرک علی الصحیحین · 575 کرنسی اور معیشت

إخوتي وغيرهم فقال: إنما عليك نفسك اعطنا حقك وبرئت فاشهد له وكتب عليه كتاب شراء على سبعة عشر ألف دينار ثم تتبع إخوته ففتنهم كثرة المال فباعوه فصارت لأبي جعفر ولمن أقطعها، ثم صيرها المهدي للخيزران أم موسى وهارون فبنتها

صحیح ابن حبان ⁦(المسند الصحیح علی التقاسیم والانواع)⁩ · 1744 صکوک، آلات اور عہد

ة الأديم التي في يدك، فأخذناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير أعطوا الخمس من الغنيمة وسهم النبي والصفي وأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله». قال: فقلنا : من كتب لك هذا؟ قال:

صحیح ابن حبان ⁦(المسند الصحیح علی التقاسیم والانواع)⁩ · 1744 صکوک، آلات اور عہد

لأديم التي في يدك، فأخذناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير أعطوا الخمس من الغنيمة وسهم النبي والصفي وأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله». قال: فقلنا : من كتب لك هذا؟ قال: رسول

صحیح ابن حبان ⁦(المسند الصحیح علی التقاسیم والانواع)⁩ · 1323 صکوک، آلات اور عہد

فلما رأيت النبى اية ألقى فى قلبي أبا رافع أخبره: أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله 5 الإسلام فقلت: يا رسول الله، إني والله لا أرجع إليهم أبدا ، فقال رسول الله ول م (إني لا أخيس بالعهد،

المنہاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج · 709 کرنسی اور معیشت

ع وزوجها حاضر إلا بإذنه لحديث أبي هريرة السابق في صحيح مسلم في كتابه الزكاة وإنما كانت تصومه في شعبان لأن الني ٤ كان يصوم معظم شعبان فلا حاجة له فيهن حينئذ في النهار ولأنه إذا جاء شعبان يضيق قضاء

المنہاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج · 855 صکوک، آلات اور عہد

دناهم' المراد بالذمة المسلمين حرم على غيره التعرض له ما دام في أمان المسلم وللأمان شروط ٤٦٨-() وحدثني علي ابن حجر السعدي، أخبرنا علي وحدثني أبو سعيد الأشج، حدثنا وكيع، جميعا، عن الأعمش، بهذا الإسناد، نحو حديث أبي كريب، ع…

المنہاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج · 1097 کرنسی اور معیشت

أنصار عن النبي 4، وقال حفص بن الليث ومن تابعه عن بكير، وقال في كتاب البيع: قول عمرو صحيح والله أعلم (٢) قوله : «لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من التعزير هل يقتصر فيه على عشرة

سبل السلام الموصلۃ الی بلوغ المرام · 592 وقف

خطاب فقال عمر: قال رسول الله ٤٤) ((ما أحرز)) - الحديث قال: فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحن بن عوف، وزيد بن ثابت ورجل آخر . والحديث دليل على أن الولاء لا يورث. وفيه خلاف، وتظهر فائدة الخلاف فيما

سبل السلام الموصلۃ الی بلوغ المرام · 1634 وقف

لخطاب فقال عمر: قال رسول الله ولف: ما أحرز - الحديث - قال: نكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، ورجل آخر». والحديث دليل على أن الولاء لا يورث وفيه خلاف، وتظهر فائدة الخلاف فيما

سنن ابی داؤد · 314 کرنسی اور معیشت

لعفو، والباقي بالرد. وهو باب كبير من العلم، وقد أشبعت بيانه في كتاب البيوع. وقوله: «استحللتم فروجهن بكلمة الله)) فيه وجوه، أحسنها أن المراد به قوله: (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن ) [البقرة: ٢٢٩]. وقوله: ((إن لكم عليهن أن…

سنن الدارقطنی · 65 کرنسی اور معیشت

ن أهل الكتاب أربعة آلاف درهم، وأن رسول الله ٣ جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين. ١٩١/٣٢٤٤ - نا علي بن إبراهيم بن حماد، نا أحمد بن علي الحلواني، نا علي بن الجعد، نا

سنن الدارقطنی · 714 کرنسی اور معیشت

سفن الدار قطني آلاف درهم، وأن رسول الله لاخي جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين. ١٩١ - نا علي بن إبراهيم بن حماد، نا أحمد بن علي الحلواني، نا علي بن الجعد، نا أبو

سنن الدارقطنی · 65 کرنسی اور معیشت

أهل الكتاب أربعة آلاف درهم، وأن رسول الله لل جعل عفل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين. ١٩١/٣٢٤٤ - نا علي بن إبراهيم بن حماد، نا أحمد بن علي الحلواني، نا علي بن الجعد، نا أبو

سنن الدارقطنی · 447 کرنسی اور معیشت

ة بن عبدالله) سنده صحيح، وقد رواه البخاري في مواضع من صحيحه في كتاب الزكاة وغيره مطولا ومختصرا بسند واحد، قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، حدثني أبي، حدثني ثمامة بن عبدالله: أن أنسا حدثه أن أبا بكر كتب له

مسند الدارمی ⁦(سنن الدارمی)⁩ · 214 کرنسی اور معیشت

أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده: أن النبي و كتب له كتابا، فذكر نحوه. ٥ - باب: زكاة البقر ١٦٥٩ - حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، والأعمش، عن إبراهيم،

سنن ابن ماجه · 134 کرنسی اور معیشت

كان عليه وزرها ووذر من عمل بها لا ينقص من ٢٠٣ - أخرجه مسلم في كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة وأنها حجاب من النار (الحديث ٢٣٤٨) و (الحديث ٢٣٤٩) و (الحديث ٢٣٥٠)، وأخرجه

سنن ابن ماجه · 134 کرنسی اور معیشت

(الحديث ٢٣٤٨) و (الحديث ٢٣٤٩) و (الحديث ٢٣٥٠)، وأخرجه أيضا في كتاب: العلم، باب: من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة (الحديث ٦٧٤٤) مختصرا، وأخرجه النسائي في كتاب: الزكاة، باب: التحريض على الصدقة (الحديث ٢٥٥٣)،

سنن ابن ماجه · 134 کرنسی اور معیشت

ن دعا إلى هدى أو ضلالة (الحديث ٦٧٤٤) مختصرا، وأخرجه النسائي في كتاب: الزكاة، باب: التحريض على الصدقة (الحديث ٢٥٥٣)، تحفة الأشراف (٣٢٣٢). وتفريج الغم إزالته، في الصحاح : وفرج الكرب، كأفرج الله غمك تفريجا . وفرج الله عنك غ…

التمہید لما فی الموطأ من المعانی والاسانید · 36 کرنسی اور معیشت

تها (٢٣) سطرا، ورمزنا له (د٣)، وهو قليل الفائدة لتوفر مادته في نسخة الأصل. مجلد الخزانة الملكية بالرباط رقم (٩٢٧,٨): مجلد يقع في (١٧٥) ورقة مسطرتها (٢٥) سطرا، في كل سطر ١٦-١٧ كلمة، كتب بخط مغربي جيد لكن لا أثر

عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری · 250 صکوک، آلات اور عہد

اعة؛ وقد تعرف بأنها عقد الإمام العهد بما يأمر الناس به، وفي باب وفود الأنصار: تعالوا بايعوني. قوله: ((لا تشركوا بالله شيئا) أي: وحدوه سبحانه وتعالى، وهذا هو أصل الإيمان وأساس الإسلام، فلذلك قدمه على أخوته. قوله: (شيئا)) …

عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری · 422 صکوک، آلات اور عہد

صة أبي طالب ٤١ - باب حديث الإسراء ٤٢ - باب المعراج .. ٤٣ - باب وفود الأنصار إلى النبي عليا بمكة وبيعة العقبة ٤٤ - باب تزويج النبي علي عائشة وقدومها المدينة وتبائه بها ٤٥ - باب هجرة النبي

عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری · 52 کرنسی اور معیشت

لتي قبض فيها إسرافيل، عليه السلام، وقد مر الكلام فيه مستوفى في كتاب المبعث. ٣٩٠٣/٣٨٥ _ حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكت رسول الله لله

عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری · 96 کرنسی اور معیشت

باب في ذكر شيء فيه دلالة على إسلام سلمان الفارسي، وقد مضى في كتاب البيوع في: باب الشراء من المشركين كيفية إسلام سلمان ومكاتبته - وقصته مشهورة - وولاه عمر، رضي الله تعالى عنه، العراق وكان يعمل في الخوص بيده

سنن ابن ماجه · 1403 صکوک، آلات اور عہد

قال الله عز وجل افترضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي .

سنن ابن ماجه · 2123 کرنسی اور معیشت

إن النذر لا يأتي ابن آدم بشىء إلا ما قدر له ولكن يغلبه القدر ما قدر له فيستخرج به من البخيل فيتيسر عليه ما لم يكن يتيسر عليه من قبل ذلك وقد قال الله أنفق أنفق عليك .

سنن ابن ماجه · 1382 کرنسی اور معیشت

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ " مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُف…

سنن ابن ماجه · 1715 کرنسی اور معیشت

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ الل…

سنن ابن ماجه · 205 کرنسی اور معیشت

… عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ أَنَّهُ قَالَ " أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ …

سنن ابن ماجه · 206 کرنسی اور معیشت

… بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ قَالَ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ لاَ يَنْق…

سنن ابن ماجه · 210 کرنسی اور معیشت

… قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ يَقُولُ " مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِ النَّاسِ شَيْئًا و…

سنن ابن ماجه · 2414 کرنسی اور معیشت

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي، مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ مَاتَ …

سنن ابن ماجه · 2431 کرنسی اور معیشت

… بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَش…

سنن ابن ماجه · 2761 کرنسی اور معیشت

… عَمْرٍو وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ أَرْسَلَ بِنَفَقَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَقَامَ فِي بَيْتِهِ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ سَ…

سنن ابن ماجه · 280 کرنسی اور معیشت

… أَخِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ قَالَ " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ…

سنن ابن ماجه · 60 کرنسی اور معیشت

… مَنْ قَدْ أَمَرْتَنَا. ثُمَّ يَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الإِيمَانِ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ…

صحيح مسلم · 16 کرنسی اور معیشت

قال رسول الله: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان»

صحيح مسلم · 20 کرنسی اور معیشت

لما توفي رسول الله واستخلف أبو بكر وكفر من كفر من العرب، قال عمر لأبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحساب…

صحيح مسلم · 22 کرنسی اور معیشت

قال رسول الله: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله»

صحيح مسلم · 89 کرنسی اور معیشت

قال رسول الله: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»

صحيح مسلم · 118 کرنسی اور معیشت

قال رسول الله: «بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا»

صحيح مسلم · 993 کرنسی اور معیشت

قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم أنفق أنفق عليك . وقال يمين الله ملأى - وقال ابن نمير ملآن - سحاء لا يغيضها شىء الليل والنهار .

صحيح مسلم · 993b کرنسی اور معیشت

إن الله قال لي أنفق أنفق عليك . وقال رسول الله يمين الله ملأى لا يغيضها سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق مذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه . قال وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض …

صحيح مسلم · 1031 کرنسی اور معیشت

قال رسول الله: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله،…

صحيح مسلم · 1560

تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا أعملت من الخير شيئا قال لا . قالوا تذكر . قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر - قال - قال الله عز وجل تجوزوا عنه .

صحيح مسلم · 1631 وقف

قال رسول الله: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»

صحيح مسلم · 1821 کرنسی اور معیشت

قال جابر بن سمرة: سمعت رسول الله يقول: لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش

صحيح مسلم · 2540 کرنسی اور معیشت

قال أبو هريرة: قال رسول الله: لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

صحيح مسلم · 2541 کرنسی اور معیشت

قال أبو سعيد: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد، فقال رسول الله: لا تسبوا أحداً من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

صحيح مسلم · 2564a کرنسی اور معیشت

قال رسول الله: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً. المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا — ويشير إلى صدره ثلاث مرات — بحسب امرئ من ا…

صحيح مسلم · 2581 کرنسی اور معیشت

قال رسول الله: «أتدرون ما المفلس؟» قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؛ فقال: «إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته …

صحيح مسلم · 2588 کرنسی اور معیشت

قال رسول الله: «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»

صحيح مسلم · 2674 کرنسی اور معیشت

قال رسول الله: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً

صحيح مسلم · 2675c کرنسی اور معیشت

إن الله قال إذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع وإذا تلقاني بذراع تلقيته بباع وإذا تلقاني بباع أتيته بأسرع .

صحيح مسلم · 2722 کرنسی اور معیشت

قال زيد بن أرقم: لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله يقول، قال كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك …

صحيح مسلم · 1518 کرنسی اور معیشت

وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَتْ دِيَارُنَا نَائِيَة…

صحيح مسلم · 2315 کرنسی اور معیشت

إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بَيْرَحَى وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ …

صحيح مسلم · 3641 کرنسی اور معیشت

… " فَدَعْ جَمَلَكَ وَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ". قَالَ فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَزِنَ لِي أُوقِيَّةً فَوَزَنَ لِي بِلاَلٌ فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ - قَالَ - فَانْطَلَقْتُ فَلَم…

صحيح مسلم · 4025 کرنسی اور معیشت

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ - قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهْوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ …

الموطأ · 1.320 صکوک، آلات اور عہد

خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة

الموطأ · 1.567 کرنسی اور معیشت

اقض عني الدين، وأغنني من الفقر، وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك

الموطأ · 1.576 کرنسی اور معیشت

ما من داع يدعو، إلا كان بين إحدى ثلاث: إما أن يستجاب له، وإما أن يدخر له، وإما أن يكفر عنه

الموطأ · 1856 کرنسی اور معیشت

الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبّا إلاَّا هَاءَ وهَاءَ

الموطأ · 655 کرنسی اور معیشت

هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة؟

الموطأ · 657 کرنسی اور معیشت

لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول

الموطأ · 658 کرنسی اور معیشت

أول من أخذ من الأعطية الزكاة، معاوية بن أبي سفيان

الموطأ · 676 کرنسی اور معیشت

ليس في اللؤلؤ، ولا في المسك، ولا في العنبر، زكاة

الموطأ · 677 کرنسی اور معیشت

اتجروا في أموال اليتامى، لا تأكلها الزكاة

الموطأ · 685 کرنسی اور معیشت

هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دين فليؤد دينه، حتى تحصل أموالكم، فتؤدون منها الزكاة

الموطأ · 695 کرنسی اور معیشت

هو المال الذي لا تؤدى منه الزكاة

الموطأ · 725 کرنسی اور معیشت

وإنما تؤخذ الصدقة من أوساط المال

الموطأ · 737 کرنسی اور معیشت

لا يصلح بيع الزرع، حتى ييبس في أكمامه، ويستغني عن الماء

الموطأ · 758 کرنسی اور معیشت

أمن نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة؟

الموطأ · 766 کرنسی اور معیشت

لا تشتره، وإن أعطاكه بدرهم واحد. فإن العائد في صدقته، كالكلب يعود في قيئه

الموطأ · 773 کرنسی اور معیشت

فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على كل حر أو عبد، ذكر أو أنثى، من المسلمين

الموطأ · 774 کرنسی اور معیشت

كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب، وذلك بصاع النبي

الموطأ · 1295 صکوک، آلات اور عہد

مَا خَترَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ، إِلَّا سَلَّطَ اللّهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ

الموطأ · 1346 کرنسی اور معیشت

مَن أنْفقَ زَوْجَيْنِ في سَبِيلِ اللهِ، نُودِيَ في الْجَنَّةِ

الموطأ · 1527 کرنسی اور معیشت

أَنَّ الْعَبْدَ الآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَ…

الموطأ · 1532 کرنسی اور معیشت

… فِي حِرَابَةٍ وَلَمْ يَقْتُلُوا أَحَدًا فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ أَوْ يَقْتُلَ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَوْ أَخَذْتَ بِأَيْسَر…

الموطأ · 1810 کرنسی اور معیشت

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏.‏ أَمَّا بَعْدُ لِعَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ ا…

سنن النسائي · 2437 کرنسی اور معیشت

… عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلاَّمٍ، عَنْ أَخِيهِ، زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ…

سنن النسائي · 3186 کرنسی اور معیشت

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ ب…

سنن النسائي · 4745 صکوک، آلات اور عہد

عَلِيٌّ مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلاَّ فِي صَحِيفَةٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي ‏.‏ فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخْرَجَ الصَّحِيفَةَ فَإِذَا فِيهَا ‏ "‏ الْمُؤْمِنُونَ تَك…

سنن النسائي · 4746 صکوک، آلات اور عہد

مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ غَيْرَ أَنَّ فِي قِرَابِ سَيْفِي صَحِيفَةً فَإِذَا فِيهَا ‏ "‏ الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَد…

رياض الصالحين · 1527 کرنسی اور معیشت

لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ…

رياض الصالحين · 1614 کرنسی اور معیشت

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ و…

الریاض النضرہ فی مناقب العشرہ · 313 صکوک، آلات اور عہد

ائله رضي الله تعالى عنه قال أهل العلم بالسير : كان عمر بن الخطاب من المهاجرين الأولين ممن صلى إلى القبلتين وشهد بدرا والحديبية وبيعة الرضوان وسائر المشاهد مع رسول الله ولي ، ولما أسلم أعز الله به الإسلام وهاجر

الریاض النضرہ فی مناقب العشرہ · 575 صکوک، آلات اور عہد

أن يحتجوا على أبي بكر بعوائدهم ومألوفهم كما احتجوا عليه ولي في كتاب صلح الحديبية لما قال لعلي : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، فقالوا : اكتب : باسمك اللهم كما كنت تكتب في الجاهلية ، وإن كان

كتاب السنة — عبد الله بن أحمد · 24 کرنسی اور معیشت

، ومبدلة الصابئين: من الهند، واليونان، وكان من مبدلة أهل الكتاب من اليهود، وأن الجعد بن درهم، ثم الجهم بن صفوان ومن اتبعهما أخذوا ذلك عنهم . اه. وقد ظهرت الجهمية بعد انقراض أكابر التابعين، وأجمع السلف على كفرهم، وإخراجهم

كتاب السنة — عبد الله بن أحمد · 349 کرنسی اور معیشت

د كفر) . وعن ابن مسعود قبيعنه قال: إن الله تعالى قرن الزكاة في كتابه مع الصلاة، فمن لم يزك فلا صلاة له . اه. ونحوه قول ابن بطة رخم له في (الإبانة الكبرى)) . - وفي ((طبقات الحنابلة)) (٤٢٨/٢)

الترغیب والترہیب من الحدیث الشریف · 106 کرنسی اور معیشت

سَلَاة مَكتوبَة مُتعَد افقدمَبت مند دمة اللّٰهَ ولا تَشَرَين خَمرًا فا نَدراس كل فاحِشَة وَاياك وَالمعَعْبِ مازالمعجنية حل ستخط اللّه وَاياك والعرارمز الرخف وازهلك الناسُ وَازاصَابُ الناس موَثْ فَاتبْت وَانفق على اهلك مز…

الترغیب والترہیب من الحدیث الشریف · 128 کرنسی اور معیشت

اللّٰه عليهِ وَسَلمْ مزحَا قط على شُفْعَةَ الضُّحى عفرت له ذنوبه وَان كانت مثل بد التحرروَاه برتاجَة والرمي وفاكَ قَدْروَى عنر وَاحِدٍ من الائمّة هَذا الحديث عَزْيَقًا سِ تز فهم اننّى وَاشارَ اليهِ بن حُر مَذْ في صحح…

الترغیب والترہیب من الحدیث الشریف · 340 کرنسی اور معیشت

مليه وم ابال الذنوب التى لا تغفَر الغلول فزغل شيا انى ج يَوم القيمةِ وَاحلالدبا فراحل الرَبَا بعث يَوْح العمة مجونا ختبطُ ثم فرا الذرياكلون الربا لا يمومُوز الاحابقوم الدنى تخبطه الشيطاز من المسرد وإن الطبرا جبل ا…

جامع الترمذي · 2898 کرنسی اور معیشت

من قرأ كل يوم مائتى مرة (قل هو الله أحد ) محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين . وبهذا الإسناد عن النبي قال من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ (قل هو …

جامع الترمذي · 1625 کرنسی اور معیشت

… حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ أَنْفَقَ نَ…

جامع الترمذي · 2002 کرنسی اور معیشت

… عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ " مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَة…

جامع الترمذي · 2127 صکوک، آلات اور عہد

… أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ صَحِيفَةٌ فِ…

جامع الترمذي · 2418 کرنسی اور معیشت

… الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ". قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ.…

جامع الترمذي · 2419 کرنسی اور معیشت

… أَوْ مَالٍ فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ حَمَّلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِ…

جامع الترمذي · 2674 کرنسی اور معیشت

… الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ يَتَّبِعُهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا …

جامع الترمذي · 322 کرنسی اور معیشت

أَبُو عِيسَى وَمَنْ تَكَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِنَّمَا ضَعَّفَهُ لأَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ كَأَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ هَذِهِ الأَحَادِيثَ مِنْ جَدِّهِ ‏.‏ قَالَ عَلِيُّ بْ…

جامع الترمذي · 3428 کرنسی اور معیشت

… الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَرَفَعَ لَهُ…

جامع الترمذي · 3604.04 کرنسی اور معیشت

… إِلاَّ اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِمَّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ وَإِمَّا أَنْ يُكَفَّرَ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ بِقَدْرِ مَا دَعَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَح…

جامع الترمذي · 476 کرنسی اور معیشت

… زُرَيْعٍ، عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ …

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 348 کرنسی اور معیشت

عث إليه بكتاب، وقد كان النبي للل بعث إلى كسرى بكتاب، وكتب كسرى إلى صاحبه بصنعاء يتوعده ويقول: إلا تكفيني رجلا بأرضك يدعوني إلى دينه أو أؤدي الجزية وأنا صاغر، فإن لم أفعل قاتلني، فإن ظهر علي قتل المقاتلة وسبى الذرية، لتكف…

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 88 کرنسی اور معیشت

٨٨ ح / ٤٥ الفصل الخامس وسألت أساقفها، من قبطها ورومها، عما يجدون من صفة محمد وال في وكان أسقف من القبط هو رأس كنيسة أبي غنى (١) كانوا يأتونه بمرضاهم فيدعو لهم، لم أر أحدا قط يصلي الصلوات الخمس أشد اجتهادا

دلائل النبوة · 2012 صکوک، آلات اور عہد

باب كتاب النبي # إلى هرقل يدعوه الى الإسلام ، حديث (٧٤)، ص (١٣٩٧ - ١٣٩٣). (٧) المدة : يعني من صلح الحديبية . ٣٨٠

دلائل النبوة · 231 کرنسی اور معیشت

باب ما جري بعد الفتح في الكنز الذي كتموه واصطفاء صفية بنت حيي، وقسمة الغنيمة والخمس علي طريق الاختصار، فقد مضي في كتاب السنن ما احتجنا اليه من ذلك ، وفي ذلك تصديق وعد اللاه عز وجل رسوله وتصديق اللاه عز وجل

دلائل النبوة · 2462 صکوک، آلات اور عہد

تب له كتابا وعهدا، وأمره فيه أمره فكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من الله ورسوله (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) (١)، عهد من رسول الله واف لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في

دلائل النبوة · 972 کرنسی اور معیشت

… آخره : قال فقيل له اصبر على خمس فإنهم يجزين عنك بخمس كل خمس بعشر أمثالها ، قال : فكان موسى أشد عليهم حين مرَّ بِهِ وخيرهم حين رجع إليه ١٣١ . ١٢٩ في ح : خواتم . ١٣٠ في …

فقه السيرة — محمد الغزالي · 206 کرنسی اور معیشت

- ٢٠٣ - ( تريدون قرض الدنيا والله يريد الآخرة . والله عزيز حكيم . لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم )) .. أما فى ( أحد )) فقال : (( منكم من يويد الدنيا ومنكم من يريد

فقه السيرة — محمد الغزالي · 62 کرنسی اور معیشت

- ٥٩ - الحديث وعظم الأمانة وكرم الأخلاق أرسلت إليه ليخرج فى مالها إلى الشام تاجرا وتسطيه أفضل ما كانت تعطى غيره . ومعه غلامها ميسرة )) . وقد قبل محمد هذا العرض ورحل إلى الشام عاملا فى مال السيدة التى اختارة

سيرة ابن إسحاق برواية ابن هشام · 30 صکوک، آلات اور عہد

رير عبي فلما حبر غدرت وخانت فمعدرة الاله لدي رعبن ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم اتي بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاء حسان ورجع بمن معد الي المن فقال رجل

كتاب المغازي — محمد بن عمر الواقدي · 1032 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد النبي صلي اللاه عليه وسلم لاهل اذرح ، انهم امنون بامان اللاه وامان محمد ، وان عليهم ماية دينار في كل رجب وافية طيبة : والله كفيل عليهم بالنصح والاحسان للمسلمين ، ومن لجا [

كتاب المغازي — محمد بن عمر الواقدي · 782 صکوک، آلات اور عہد

هذا كتاب من محمد رسول اللاه لاسلم. لمن امن منهم بالله ، وشهد انه لا اله الا اللاه وان محمدا عبده ورسوله ؛ فانه امن بامان اللاه ، وله ذمة الله وذمة رسوله . وان امرنا وامركم واحد علي من دهمنا من

سيرة الهادي إلى الحق · 184 صکوک، آلات اور عہد

مان من الهادي الى الحق وأرسلت إليه بنو الحارث رجالا من أوليائه يطلبون لهم منه الأمان فآمنهم ودخلوا القرية وتسوقوا . وكان ابن بسطام قد هرب إلى بلد شاكر ، فأقام بها ، فطلب له بعض أولياء الهادي الأمان ، فكره ذلك

سيرة الهادي إلى الحق · 290 صکوک، آلات اور عہد

مان من الهادي إلى الحق ، فأجابهم إلى ذلك ، وصار إلى الهادي إلى الحق يطلب لهم الأمان فأجابه إلى أمانهم ، وسألوه لقاء أبي محمد بن عبيد الله ليأنسوا به إليه ، فلقيهم وأقبل معه وجوه بني الحارث وخيارها ، فدخلوا

سيرة الهادي إلى الحق · 70 صکوک، آلات اور عہد

من محمد عليه وعلى آله السلام ، فلما كان في السحر جلس وأمر بقرطاس فكتب بيده نسخة له (١) ، ثم أمر به فنسخ نسخة فدفع إلى أهل الذمة بنجران نسخة ، وصير عنده نسخة يكتبها لمن وقع عليه مثل هذا الصلح

سيرة الهادي إلى الحق · 70 صکوک، آلات اور عہد

هذا كتاب كتبه الهادي إلى الحق أمير المؤمنين يحيى بن الحسين ابن رسول ملي ريغ ، بينه وبين أهل الذمة من أهل نجران وغيرهم من أهل الذمه ممن رضي بما رضي به أهل الذمة بنجران ، فكان أول ما إبتدأ به من

سيرة الهادي إلى الحق · 70 صکوک، آلات اور عہد

هذا كتاب كتبه الهادي إلى الحق أمير المؤمنين يحيى بن الحسين ابن رسول ملي ريغ ، بينه وبين أهل الذمة من أهل نجران وغيرهم من أهل الذمه ممن رضي بما رضي به أهل الذمة بنجران ، فكان أول ما إبتدأ به من

سيرة ابن إسحاق برواية ابن هشام · 162 صکوک، آلات اور عہد

باب في وجهي، وقال : قبحك الله، وقبح ما جيت به . خبر الصحيفة تامر المشركين علي بني هاشم : قال ابن اسحاق: فلما رات قريش ان اصحاب رسول اللاه تليفي قد نزلوا بلدا اصابوا به امنا وقرارا، وان النجاشي قد منع

السيرة النبوية ⁦(ابن كثير)⁩ · 369 صکوک، آلات اور عہد

محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة ، إلى بعثته إلى قومه عامدا ، فمن أسلم ففى حزب الله ورسوله . ومن أبى فله أمان شهرين . شهد على بن أبى طالب ومحمد بن مسلمة الأنصارى )) . .(١)

السيرة النبوية ⁦(ابن كثير)⁩ · 167 کرنسی اور معیشت

… اشترى من المؤمنين أنفسَهم وأموالهم » وزادهم على ذلك فى قوله : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة » ثم جمع لهم بين العوض والمموَّض فردّ عليهم أرواحهم التى اشتراها منهم فقال : ولا تحسبنَّ الذين قتلوا فى سبيل اللّٰه أمواتاً بل …

السیرۃ النبویہ ⁦(ندوی)⁩ · 371 صکوک، آلات اور عہد

خطاب من بني غفار ، وحليف للخزرج من جهينة ، فصرخ الجهني : (( يا معشر الأنصار ! )) وصرخ الأجير : (( يا معشر المهاجرين !)) فغضب عبد الله بن أبي ابن سلول ، وعنده رهط من قومه فيهم ، فقال

زاد المعاد في هدي خير العباد · 128 کرنسی اور معیشت

… ينافي أن يُسمى من لم يولد له رقوباً . ومثله قوله وَيه: ما تَعُدُّونَ المُفْلِسَ فيكم؟ قالوا : من لا دِرْهَمَ له ولا مَتَاع. قال : المُفْلِسُ منِ يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بِحَسَناتٍ أمْثَالِ الجِبالِ، ويأتي وقد لَطَمَ هذ…

المستطرف فی کل فن مستظرف · 131 صکوک، آلات اور عہد

ون قال فعدل لوقته * (وحكى) أن الحجاج حبس رجلا فى حبسه ظلماف كتب اليه رقعة فيها قد مضى من بؤسنا أيام ومن نعيمك أيام والموعد القيامة والسجن جهم والحاكم لا يحتاج الى بينة وكتب فى آخرها ستعلم يانؤم اذا

المستطرف فی کل فن مستظرف · 200 کرنسی اور معیشت

ة أن يخجل الفتى فذ كرأت أباه مات وخلف دينا وعيالا وسأله أن يكتب له كتابا الى أهل دمشق ليقوموا ببعض اصلاح حاله ودفع له عشرة لاف دينار وقال له لا أدعك تقاسى الذل على أبوام-م* ودخل رجل على على

نہایۃ الارب فی فنون الادب · 157 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

م يثبت بديوان الجيش، ويجهز إلى باب السلطان، فإذا وصل إلى الباب كتب عليه الناظر ومن معه من الرفاق بالمقابلة، وقوبل به، ثم تشمله علامة السلطان أو نائبه بالكتابة، ويخلده كاتب الجيش بالباب عنده، ويكتب مثالا من جهته على ما

نہایۃ الارب فی فنون الادب · 11 کرنسی اور معیشت

اتب وشاعر فارسي الأصل شعوبي النزعة، عاصر الجاحظ (٢٥٥ ه) وأورد له رسالة في كتاب البخلاء يمدح فيها البخل. كما ذكره مرارا في كتاب البيان والتبيين مستشهدا بأقواله في البيان والبلاغة. وله مؤلف اسمه «تعلة وعفرة» على غرار كتاب …

نہایۃ الارب فی فنون الادب · 52 کرنسی اور معیشت

ه الله تعالى - رسالة إلى الصاحب شرف الدين الفائزي(٥) عندما ورد عليه كتاب يذكر أن رسول الخليفة وصل يلتمس إجابة الملك المعز(٦) أول ملوك الترك إلى صلح الملك الناصر صلاح الدين يوسف (٧) - وقد كان الناس يذكرون أن

منہاج السنۃ النبویہ · 317 کرنسی اور معیشت

ابن عباس في عدة مواضع في صحيح البخاري انظر: ١ )كتاب العلم، باب كتابة العلم( ، صلى-٠١ )كتاب المغازي، باب مرض النبي-٩٩/٤ )كتاب الجزية، والموادعة، باب إخراج اليهود من جزيرة العرب( ، ٩/٦ ٢١١ )كتاب الاعتصام-ووفاته( ، ٠٢١/٧ )ك…

منہاج السنۃ النبویہ · 1821 صکوک، آلات اور عہد

٢٦١-صلى الله عليه وسلم-أبو اليمان ٥٥/٥ كتاب مناقب الأنصار، باب وفود الأنصار إلى النبي ٤٣٣١ )كتاب الحدود، باب: الحدود كفارات-كتاب الحدود، باب: الحدود كفارة، باب توبة السارق( ، مسلم ٣٣٣١/٣ لأهلها( ، سنن النسائي ٤٤١/٧ )كتاب…

منہاج السنۃ النبویہ · 307 کرنسی اور معیشت

عليه وسلم-)¬٣( أ، ب: أمر الرسول )¬٤( يقول القاضي أبو يعلى في كتابه ' المعتمد في أصول الدين ' ص ٣٢٢: ' وذهب قوم من الراوندية إلى أن النص على العباس وولده من بعده إلى أن تقوم الساعة '. ،

تلبیس ابلیس · 96 کرنسی اور معیشت

ا . قلت لهم أما قونكم حكم الرجال فى أمر الله أنا أقرأ عليكم في كتاب الله ما ينقض هذا . فأذا نقض قولكم أترجعون قالوا نعم قلت فان الله قد صير من حكه إلى الرجال في ربع درهم تمن

تلبیس ابلیس · 556 کرنسی اور معیشت

قلت لهم: أما قولكم: حكم الرجال في أمر الله أنا أقرأ عليكم في كتاب الله عز وجل ما ينقض قولكم، أترجعون؟ قالوا: نعم. قلت: فإن الله قد صير من حكمه إلى الرجال في ربع درهم ثمن أرنب وتلا هذه الآية:

الأحكام السلطانية للماوردي · 193 کرنسی اور معیشت

الزجر والإرهاب كما قال : (( من قتل (١) حسن : رواه أبو داود في كتاب الزكاة (١٥٧٥) ، والنسائي في كتاب الزكاة (٢٤٤٩) ، والدارمي في كتاب الزكاة (١٦٧٧) ، وأحمد (١٩٥٣٤) ، وحسنه الشيخ الألباني . (٢) سبق

بدایۃ المجتہد و نہایۃ المقتصد · 433 کرنسی اور معیشت

المسلمون على أن المقصود بالمحاربة لأهل الكتاب ما عدا أهل الكتاب من قريش ونصارى العرب هو أحد أمرين: إما الدخول في الإسلام، وإما إعطاء الجزية لقوله تعالى: ( قنلوا ٱلذين لا يؤمنون بالله ولا بٱليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم

بدایۃ المجتہد و نہایۃ المقتصد · 434 کرنسی اور معیشت

بداية المجتهد ٤٣٤ الكتاب) (١). واختلفوا فيما سوى أهل الكتاب من المشركين هل تقبل منهم الجزية أم لا؟ فقال قوم: تؤخذ الجزية من كل مشرك، وبه قال مالك. وقوم استثنوا من ذلك مشركي العرب. وقال الشافعي وأبو ثور وجماعة: لا

الموسوعة الفقهية الكويتية · 6305 کرنسی اور معیشت

ذين لا يؤمنون بالله (٢) الآية ) . فإن مفهومها أن غير أهل الكتاب من المجوس وغيرهم لا يشاركونهم في حكم (٣) الآية . وذهب ابن وهب المالكي إلى أن الجزية لا تقبل من المجوس العرب، لأنه ليس في العرب

الموسوعة الفقهية الكويتية · 3815 کرنسی اور معیشت

إيواء ٤ ، الأيام البيض ٣ - ١ كما فصل ذلك الفقهاء في كتاب السرقة . (ر: سرقة) . ٤ - وإيواء المبيع إلى المشتري - بمعنى نقله وضمه إلى المشتري - في المنقولات شرط عند البعض، لجواز بيع المشترى

الموسوعة الفقهية الكويتية · 5254 صکوک، آلات اور عہد

الله عنه الذي أخذه على نصارى الشام (بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعمر أمير المؤمنين من نصارى الشام : لما قدمتم علينا سألناكم الأمان. إلى أن قالوا : وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نظهر صليبا ولا كتابا (أي

الموسوعة الفقهية الكويتية · 323 کرنسی اور معیشت

إيواء ٤ ، الأيام البيض ٣ - ١ كما فصل ذلك الفقهاء في كتاب السرقة . (ر: سرقة) . ٤ - وإيواء المبيع إلى المشتري - بمعنى نقله وضمه إلى المشتري - في المنقولات شرط عند البعض، لجواز بيع المشترى

الہدایہ شرح بدایۃ المبتدی · 2893 کرنسی اور معیشت

١١٦ باب باب كتابة العبد المشترك وإذا كان العبد بين رجلين، أذن أحدهما لصاحبه أن يكاتب نصيبه بألف درهم، ويقبض بدل الكتابة، فكاتب، وقبض بعض الألف، ثم عجز : فالمال للذي قبض عند أبي حنيفة رحمه الله . وقالا :

الہدایہ شرح بدایۃ المبتدی · 2893 کرنسی اور معیشت

ة رحمه الله . وقالا : هو مكاتب بينهما، وما أدى فهو بينهما . باب كتابة العبد المشترك قال: (وإذا كان العبد بين رجلين، أذن أحدهما لصاحبه أن يكاتب نصيبه بألف درهم، ويقبض بدل الكتابة، فكاتب، وقبض بعض الألف، ثم

الہدایہ شرح بدایۃ المبتدی · 741 کرنسی اور معیشت

يضم الذهب إلى الفضة بالقيمة. (٣) من هنا إلى قوله: فلا: مثبت في نسخة ٧٠٨ه، و٨٩١ه، و١١٤٢ه.

الہدایہ شرح بدایۃ المبتدی · 2910 کرنسی اور معیشت

ه حتى عجز) ؛ لما بينا من زوال المانع. قال: (وإن قضي به عليه في كتابته، ثم عجز: فهو دين يباع فيه)؛ لانتقال الحق من الرقبة إلى قيمته بالقضاء. (وهذا قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله، وقد رجع أبو يوسف

کتاب الخراج ⁦(ابو یوسف)⁩ · 74 صکوک، آلات اور عہد

أمان من الله ورسوله، يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهد من محمد النبي لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، وأن يفعل ويفعل ويأخذ من المغانم خمس الله جل ثناؤه وما كتب على

کتاب الخراج ⁦(ابو یوسف)⁩ · 79 صکوک، آلات اور عہد

مرو بن حزم حين بعثه إلى نجران : « بسم الله الرحمن الرحيم . هذا أمان من الله ورسوله ،. يا أيها الذين أمنوا أوفوا بالعقود . عهد من محمد النبى لعمر و بن حزم حين بعثه إلى المن ،

کتاب الخراج ⁦(ابو یوسف)⁩ · 72 صکوک، آلات اور عہد

ممرو بن حزم حين بعثه الى تجران (( بسم الله الرحمن الرحيم . هذا أمان من الله ورسوله ، يا أيها الذين آمنوا أوقوا بالعقود . عهد من محمد النبى لعمرو بن حزم حين بعثه الى المن ، آمره بتقوى

کتاب الخراج ⁦(ابو یوسف)⁩ · 74 صکوک، آلات اور عہد

لعمرو بن حزم حين بعثه إلى نجران : «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا أمان من الله ورسوله، يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهد من محمد النبي لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله،

کتاب الخراج ⁦(ابو یوسف)⁩ · 72 صکوک، آلات اور عہد

لممرو بن حزم حبن بعثه الى نجران « بسم الله الرحمن الرحيم . هذا أمان من الله ورسوله ، يا أبها الذين آمنوا أوقوا بالمقود . عهد من محمد النبى لعمرو بن حزم حين بعثه الى المن ، آمره بتقوى

المجموع شرح المہذب · 328 صکوک، آلات اور عہد

ا الأحكام ! فاذا ولى الامام رجلا القضاء على بلد فالمستحب أن كتب له كتاب العهد والتولية ، وهو ما يسمى بالمراسيم الملكية أو الجمهورية أو الرياسية ، وقد استعمل النبى صلى الله عليه وسلم هذه الكتب واستعملها الخلفاء من

الموسوعة الفقهية الكويتية · 5425 کرنسی اور معیشت

ذين لا يؤمنون بالله (٢) الآية ) . فإن مفهومها أن غير أهل الكتاب من المجوس وغيرهم لا يشاركونهم في حكم (٣) الآية . وذهب ابن وهب المالكي إلى أن الجزية لا تقبل من المجوس العرب، لأنه ليس في العرب

الموسوعة الفقهية الكويتية · 2731 کرنسی اور معیشت

إيواء ٤ ، الأيام البيض ٣ - ١ كما فصل ذلك الفقهاء في كتاب السرقة . (ر: سرقة) . ٤ - وإيواء المبيع إلى المشتري - بمعنى نقله وضمه إلى المشتري - في المنقولات شرط عند البعض، لجواز بيع المشترى

الموسوعة الفقهية الكويتية · 4298 صکوک، آلات اور عہد

الله عنه الذي أخذه على نصارى الشام (بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعمر أمير المؤمنين من نصارى الشام : لما قدمتم علينا سألناكم الأمان. إلى أن قالوا : وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نظهر صليبا ولا كتابا (أي

المغني · 876 کرنسی اور معیشت

الواقفة يجوز التفريق فى القسمة بين سائر الأقارب سائر أهل الكتاب من النصارى واليهود العرب وغيرهم ، الجزية منهم مقبولة حكم سائر آلات الصيد ، حكم المعراض ، ... حكم سائر الكفار ... ، حكم المجوسى ، فى تحريم ذبائحهم

المغني · 987 کرنسی اور معیشت

قدر على لفظ النكاح بالعربية ، لم يصح عقده بغيرها سائر أهل الكتاب من النصارى واليهود العرب وغيرهم ، الجزية منهم مقبولة كانت تسميه خبيثا فهو محرم ... تباح لحوم الخيل كلها ، عرابها وبراذينها ( ع رج ) فى

المغني · 876 کرنسی اور معیشت

الواقفة يجوز التفريق فى القسمة بين سائر الأقارب سائر أهل الكتاب من النصارى والمهود العرب وغيرهم ، الجزية منهم مقبولة حكم سائر آلات الصيد ، حكم المعراض ، ... حكم سائر الكفار ... ، حكم المجوسى ، فى تحريم ذبائحهم

المغني · 2349 کرنسی اور معیشت

الجزية فصل [قبول الجزية من سائر أهل الكتاب] فأما سائر أهل الكتاب من النصارى واليهود العرب وغيرهم، فالجزية منهم مقبولة، ولا يؤخذون بما يؤخذ به نصارى بني أن يأخذ من مواشي بني تغلب خاصة الصدقة، ونضعف عليهم، كما فعل عمر

المغني · 531 کرنسی اور معیشت

وقال سعيد: حدثنا سفيان، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال في كتاب معاذ بن جبل: من أخرج من مخلاف إلى مخلاف، فإن صدتته وعشره ترد إلى بخلافه. وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه رد زكاة أتي بها

رد المحتار علی الدر المختار · 206 صکوک، آلات اور عہد

لنقاضى المكتوب اليه ويسلم المكتوب لشهود العاريق كما يأتى فى باب كتاب القانى الى القانى محاضر وسجلات وصحكوك ح (قوله لانهما لتحصيل العلم للتاذى) اى لمجرد الاعلام لا لنتل الحكم فلا تشترط الشهادة على منمونه مابل لات المقصود …

رد المحتار علی الدر المختار · 399 صکوک، آلات اور عہد

؟و جب العرف لا ؟جرد اشاط والله ذه الى أعلم وأقره الشارح فى باب كتاب إخرمراء مركب معنناء المذكر وهو هنا الدنسة القاذف الى القاضى - من قال وفى الاشجبا. لا تعمل بانلط الافى مسئلة كتاب الأمان ويلحقبه وفى بعض

فقه السيرة ⁦(البوطي)⁩ · 471 کرنسی اور معیشت

باب اخذ الجزية ، وانظر قصة وفد نصاري نجران في تفسير ابن كثير : ٣٦٩ ، ٣٦٨/١ - ٤٦٧ -

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 157 کرنسی اور معیشت

ف وتسعة وخمسون ألف دينار وعلى دمشق أربعمائة ألف ونيف، وقرأت في كتاب ابن خرداذبه خراج فنسرين أربعمائة ألف دينار، وخراج حمص ثلاثمائة ألف وأربعون ألفا، وخراج الأردن ثلاثمائة ألف وخمسون ألفا، وخراج فلسطين خمسمائة ألف دينار .…

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 275 کرنسی اور معیشت

يحيي بن معاذ من أمر الحوف، وقدم الفسطاط فى جمادى الآخرة، فورد عليه كتاب الرشيد يأمره بالخراج إليه، فكتب إلى أهل الحوف أن أقدموا حتى أوصى بكم مالك بن دلهم، وأدخل بينكم وبينه فى أمر خراجكم، فدخل كل رئيس منهم

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 1002 کرنسی اور معیشت

فر من سلمية إلى مصر يريد المغرب وكان على مصر عيسى النوشرى فورد عليه كتاب الخليفة ببغداد بالقبض عليه ففاته وصار بسجلماسة فى زى التجار فبعث المعتضد من بغداد فى طلبه فأخذ وحبس حتى أخرجه أبو عبد الله الشيعى من

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 1426 صکوک، آلات اور عہد

السلطان هذا حرم قد أخبر الله عنه أن من دخله كان آمنا وشرفه فرد عليه جوابا فى غضب فقال الأمير أيتمش ياخوندفان حضر رميته للطاعة وسأل الأمان فقال أمنه ثم لما سكن عنه الغضب كتب باستقرار أهل مكة وتأمينهم وكتب

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 510 صکوک، آلات اور عہد

السلطان هذا رم قد أخبر الله عنه أن من دخل كان آمنا وشرفه فرد عليه جوابا فى غضب فقال الامير ا مش باخوندفان ~فردمنة لاطاعة وسأل الامان فقال امنه ثم الامكن عنه الغضب كتب باستقرار أدل مكة وتأمينهم وكتب امانا

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 1011 کرنسی اور معیشت

عليه وهو راكب فرسه فقال ما هذا الجواب الذى صدر عنكم فقالوا هذا جواب جماعتنا ما كنا يا مولانا بالذى يؤدى جزية تبقى علينا فقام المعز فى ركابه، وقال بارك الله فيكم فهكذا أريد أن (١) هو جوهر بن عبد

معجم البلدان · 455 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

الصلح فصالحهم وكتب لهم كتابا فيه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هذا كتاب من خالد بن الوليد لصكوبا بن إصبهرى ومنزله بشاطئ الفرات انك آمن بأمان الله على حقن دمك في اعطاء الجزية عن نفسك وجيرتك وأهل قريتك بانقيا

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 169 کرنسی اور معیشت

ن الخليفة أبي الربيع سليمان العباسي بمصر ، وأعلمه بالأمر . فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند . فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلاث خلع سودا ، وركب البحر إلى الهند . فلما وصل

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 100 کرنسی اور معیشت

ابن الخليفة أبى الربيع سليمان العباسى بمصر و أعليه بالامر فكتب له كتابا يخطه بالنيابة عنه بيلاد الهند فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلات خلع سودا وركب البحر إلى الهندفلما وصل كنبايت وهى على مسيرة أر…

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 162 کرنسی اور معیشت

بن الخليفة أبي الربيع سليمان العباسي بمصر وأعلمه بالأمر ، فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند ، فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلاث خلع سودا ، وركب البحر إلى الهند ، فلما وصل كنبايت

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 97 کرنسی اور معیشت

س ابن الخليفة أبى الربيع سليمان العباسى بمصرو أعليه بالامر فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه بيلاد الهند فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلات خلع سودا وركب البحر إلى الهندفلما وصل كنبايت وهى على مسيرة أ…

صورۃ الارض ⁦(ابن حوقل)⁩ · 393 صکوک، آلات اور عہد

هم . وفي بعض الاخبار أن المعتصم سأل عبد الله بن طاهر او قيل كتب اليه كتابا يسأله عمن يمكنه حشده من خراسان وما وراء النهر ، فأنفذ بالكتاب الى نوح بن اسد بن سامان فكتب اليه : إن نجراسان

المعجم الصغير · 428 کرنسی اور معیشت

نصار . وفى الكتاب الذى لى ولقومى بسم الله الرحن الرحيم ، من محمد رسول الله إلى وائل بن سجر والأقوال العياهلة من حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة من الصرمة التيمة ولصاحبها (١) قوله يترفل على الاقوال أى يتسود وتيراس

شعب الإيمان · 159 کرنسی اور معیشت

فاظ الجزلة وجدت كثيرة فمنها كتابه لوائل بن حجر الحضرمي ((من محمد رسول الله إلى الاقيال العباهلة من أهل حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة على التبعة شاة والنتمة لصاحبها وفي السبوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا ساق ولا شغار

السنن الكبرى للبيهقي · 93 کرنسی اور معیشت

ناولنا هذه القطعة الأديم فناولناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها من محمد رسول الله يه إلى بني زهير بن أقيش أنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم الخمس من المغنم

السنن الكبرى للبيهقي · 93 کرنسی اور معیشت

لنا هذه القطعة الأديم فناولناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها من محمد رسول الله يه إلى بني زهير بن أقيش أنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم الخمس من المغنم

السنن الكبرى للبيهقي · 384 کرنسی اور معیشت

ا • فى مسائل الشفعة ١٠٩ - باب لا شفعة فيما ينقل ويحول ١١٠ - باب كتاب القراض 111 - باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبة ومن تجر فى مال غيره بغير أمره كتاب المساقاة ١١٣ - باب المعاملة

السنن الكبرى للبيهقي · 384 کرنسی اور معیشت

وسلم جعلها لمن احياها من المسلمين = باب اقطاع الموات ٢٤٠ - باب كتابة القطائع * عد باب سواء كل موات لامالك له اين كان ٢٤٢ - باب ماجاه فى الحمى ١٤٧ -= بلب ما يكون احياء وما يرجى فيه

السنن الكبرى للبيهقي · 393 کرنسی اور معیشت

رس اذاا كل مه (مر) ١٤٣ (مر) فى باب اقطاع الموات ١٤٠ (مر) فى باب كتابة القطائع ١٤٨ فى باب مايكون احياء ومايرجى فيه من الابحر (مر) ١٦١ (ث) فى بب الصدتات المرمات ١٦٤ (مر) ى باب الصدقة فى الاقربين

السنن الكبرى للبيهقي · 338 کرنسی اور معیشت

عن الحكم عن شريح فى المكاتب كوت وعليه دين قال يبدأ بدينه - باب كتابة بعض عبد (أخبرنا ) أبو عيداق المحافظ أنيا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان تتاحبان عن ابن المبارك عن يستوب بن القعقاع عن مطر من

السنن الكبرى للبيهقي · 388 کرنسی اور معیشت

١٥ فى باب ما جاء ف ولد المدبرة من غير (ث) سيدها الخ ٣٢٠ فى باب مكاتبة الرجل عبده اواسته على (ث) فجمين الخ ٣٢٥ فى باب المكاتب عبد ما تفى عليه درهم (ث) (ث) ٣٣٥ فى باب تعجيل الكتابة

السنن الكبرى للبيهقي · 394 کرنسی اور معیشت

تى (ث) ١٤٢ - عمروبن حزم صحابى رضى الله تعالى عنه ١٣٨ حدث في باب كتاب القاضي الى القاضى (مر) الخ ١٤٣ -. عمروبن دينار من كبار التابيين رحه الله تمالى ٤٣ روى فى باب ما جاء فى الخلف بصفات

الضياء اللامع من الخطب — ابن عثيمين · 2898 صکوک، آلات اور عہد

مون ما حل بنا، والله لتسبيحة أو تسبيحتان أو ركعة أو ركعتان في صحيفة أحدنا أحب إليه من الدنيا وما فيها. فبادروا عباد الله بالتوبة، واعرفوا قدر ما أنتم فيه اليوم وما ستقدمون عليه غدا. لقد قال النبي ي يم

قصيدة حسان «كنا ملوك الناس قبل محمد» · 8 کرنسی اور معیشت

إذا اختطبوا لم يخمشوا في نديهم وليس على سؤالهم عندهم بخل

قصيدة المتنبي «بم التعلل لا أهل ولا وطن» · 8 کرنسی اور معیشت

ما في هوادجكم من مهجتي عوض إن مت شوقا ولا فيها لها ثمن

قصيدة المتنبي «أرق على أرق ومثلي يأرق» · 7 کرنسی اور معیشت

أين الأكاسرة الجبابرة الألى كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا

قصيدة الزبرقان بن بدر في الفخر بقومه بين يدي النبي · 1 کرنسی اور معیشت

نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع

حياة الصحابية · 207 صکوک، آلات اور عہد

حين بعثه الى المن يفقه اهلها ويعلهم السنة و يأخذ صدقاتهم ، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فكتب: بسم الله الرحن الرحيم هذا كتاب من الله ورسوله 'يا آيها الذين أمنوا أدخوا بالمقود'' عهد من محمد رسول اله صلى القه

الاستیعاب فی معرفۃ الاصحاب · 360 کرنسی اور معیشت

ين * حرف العين # ج (٢) عليه وسلم انه ايتاع منه عبدا اوامة فكتب له كتابا اشتري العداء بن خالد بن هو ذة من رسول اله صلى اله عليه وسلم عبدا اوامة لاداء ولا غائلة ولا خبئة x بيع

الاستیعاب فی معرفۃ الاصحاب · 587 کرنسی اور معیشت

كعب بن لؤي ، عن النبي ول فيلا أنه ابتاع منه عبدا أو أمة ، فكتب له كتابا : اشترى العداء بن خالد بن هوذة من رسول شهد بدرا هو وإخوته : عامر ، وإياس ، وخالد بنو الله لليف

الاستیعاب فی معرفۃ الاصحاب · 587 کرنسی اور معیشت

اء بن خالد ، عن النبي ول فيلا أنه ابتاع منه عبدا أو أمة ، فكتب له كتابا : اشترى العداء بن خالد بن هوذة من رسول الله لليف ، عبدا - أو أمة - لا داء ، ولا غائلة

الاستیعاب فی معرفۃ الاصحاب · 661 کرنسی اور معیشت

باب حرف الميم الوافد ذو المشعار . وفد على رسول الله لية ، وكتب له كتابا فيه أقطاع ، ذكر حديثه أهل الغريب وأهل الأخبار بطوله، لما فيه من الغريب ، ورواية أهل الحديث له مختصرة . وقد رويناه عن

تیسیر الکریم المنان فی سیرۃ عثمان بن عفان · 117 کرنسی اور معیشت

ذلك : لا يجوز ظلم أهل الكتاب عند أخذ الجزية منهم لأن أهل الكتاب من الذميين الذين بقيمون فى الدولة الإسلامية وهم فى ذمتها ورعايتها ما داموا يؤدون الجزية، وقد أوصى بهم رسول الله عل فقد ولى عبد الله بن

تیسیر الکریم المنان فی سیرۃ عثمان بن عفان · 362 صکوک، آلات اور عہد

فقون على أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان إذا استعمل عاملا كتب له كتابا وأشهد عليه رهلا من المهاجرين والأنصار واشترط عليه شروطا فى الكتاب(٦)، كما قد يكون الشخص المرشح للولاية غائبا، فيكتب له عمر عهدا يأمره فيه

تیسیر الکریم المنان فی سیرۃ عثمان بن عفان · 328 صکوک، آلات اور عہد

ه عله فى غزوة تبوك، فأخذه وأتى به إلى النبى للله فمن عليه، وكتب له كتاب عهد ولكنه خان العهد بعد ذلك، ولقد بقى الرعب فى فسه منذ يوم أسره خالد إلى جانب سمعته الشهيرة فى حروبه مع العرب والعجم،

معرفة الصحابة لأبي نعيم · 2092 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

٢٠٩٢ معرفة الصحابة محمد رسول الله إلى عمير ذي مران، ومن أسلم من همدان ، أن سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة وأزكيتم الزكاة، فإن لكم ذمة الله وذمة

معرفة الصحابة لأبي نعيم · 2931 کرنسی اور معیشت

٩٣١ قرى عمان قال: جاءنا كتاب النبي علي في قطعة أديم : ((من محمد رسول الله بل له إلى أهل عنمان سلام [عليكم) (1) : أما بعد فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وأدوا الزكاة، وخطوا

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 1420 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

صديق يسترعي منه نفقة، فأنفذ إليه بالمئة دينار، فلم ينشب أن ورد عليه رقعة من بعض إخوانه يذكر أنه أيضا في هذا العيد في إضاقة، فوجه إليه بالصرة بعينها. قال: فبقي الأول لا شيء عنده، فاتفق أنه كتب إلى الثالث

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 306 صکوک، آلات اور عہد

ي عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، قال: هذا كتاب رسول الله ٤ عندنا، الذي كتبه لعمرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها، ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم، فكتب كتابا، وعهدا، وأمره

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 306 صکوک، آلات اور عہد

فكتب كتابا، وعهدا، وأمره فيه أمره: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من الله، ورسوله. يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حيث بعثه إلى اليمن. أمره بتقوى الله في أمره كله. فإن الله

تجرید اسماء الصحابہ · 575 صکوک، آلات اور عہد

ة، روى حديثه أولاده، أخرجه ابن منده. [ع]. ر(٣)، والد ناتل، ورد عليه كتاب النبي ولعهه (١٩٦٧) زياد (٢) بن جهور لا رؤية له . (١٩٦٨) (د) - د ت ق ٥: زياد بن الحارث الصدائي (٤)، نزل مصر، بايع،

تجرید اسماء الصحابہ · 575 صکوک، آلات اور عہد

رجه ابن منده. [ع]. (١٩٦٧) زياد (٢) بن جهور (٣)، والد ناتل، ورد عليه كتاب النبي الل لاه لا رؤية له . (١٩٦٨) (د) - د ت ق ٥: زياد بن الحارث الصدائي (٤)، نزل مصر، بايع، وحديثه في الأذان

أُسد الغابة في معرفة الصحابة · 579 کرنسی اور معیشت

يهديهم إليه. فأمر معاوية فكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله عله إلى الأقيال من حضرموت، بإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والصدقة على التيعة، ولصاحبها التيمة، وفي السيوب الخمس، وفي البغل العشر، لا خلاط، ولا وراط،…

أُسد الغابة في معرفة الصحابة · 1344 کرنسی اور معیشت

مان. وذكر أنهم أتاهم كتاب رسول الله مناع في قطعة أدم: ((من محمد رسول الله إلى أهل عمان. سلام عليكم، أما بعد، فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وأدوا الزكاة، وخطوا المساجد كذا وكذا، وإلا غزوتكم))

أزواج النبي — عبد الرزاق البدر · 449 کرنسی اور معیشت

ن عملك، ومن أقام على يهوديته أو مجوسيته فعليه الجزية) (١) . محمد رسول الله وكان جواب المنذر إلى النبي أما بعد: يا رسول الله، فإني قرأت كتابك على أهل (هجر)(٢) ، فمنهم من أحب الإسلام وأعجبه ودخل فيه، ومنهم

كتاب السير والمغازي — ابن إسحاق · 182 صکوک، آلات اور عہد

باب بن الارت ، مولي ثابت بن ام انمار حليف بني زهرة ، وقد انزل اللاه عز وجل « طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي ) وكان رسول اللاه عليله دعا ليلة الخميس فقال : اللهم اعز الاسلام

كتاب السير والمغازي — ابن إسحاق · 289 کرنسی اور معیشت

هذا كتاب من محمد النبي رسول اللاه - علي - لبني زهير بن اقيش - قال ابو العلاء: وهم حي من عكل - انكم (١٤٦ ) ان شهدتم الا اله الا الله، واقمتم الصلاة، واتيتم الزكاة ، وفارقتم المشركين ، واعطيتم من

سبل الهدى والرشاد · 11 صکوک، آلات اور عہد

وكتابة قريش الصحيفة الظالمة. باب: في رجوع القادمين من الحبشة اليها والهجرة الثانية الي ارض الحبشة وفيه مكتوب النبي عل و الي النجاشي واسماء الذين هاجروا الهجرة الثانية. باب: ارادة ابي بكر رضي اللاه عنه الهجرة الي الحبشة ا…

سبل الهدى والرشاد · 3581 صکوک، آلات اور عہد

محمد رسول الله إلى رفاعة بن زيد إنى بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى الله وإلى رسوله فمن أقبل فنى حزب الله وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان شهرين » . (٢٠) فى وفاء الوفاء (ج ٢ ص ٢٨٨)

سبل الهدى والرشاد · 8147 صکوک، آلات اور عہد

حمد رسول الله لرفاعة بن زيد ، إنى بعثته إلى قومه علمة ، ومن دخل فيهم . يدعوهم إلى الله ورسوله ، فمن اقبل ففى حزب الله ، ومن أدبر فله أمان شهرين ، فلما قدم رفاعة إلى قومه أجابوا وأسلموا

کتاب السنہ ⁦(خلال)⁩ · 541 کرنسی اور معیشت

فقد كفر) . وعن ابن مسعود هنه قال: إن الله تعالى قرن الزكاة في كتابه مع الصلاة، فمن لم يزك فلا صلاة له . اه. قلت: فأهل السنة يسمون مرتكب الكبيرة من أهل القبلة: مسلم فاسق، فينفون عنه اسم الإيمان،

في ظلال القرآن · 87 صکوک، آلات اور عہد

ياق القصص وغيره في هذا الكتاب العجيب ! ويستمر السياق يوجه الخطاب إلى بني إسرائيل ، وهو يعرض عليهم متناقضات موقفهم من ميثاقهم مع الله . . ' وإذ أخذنا ميثاقكم : لا تسفكون دماء كم ، ولا تخرجون أنفسكم

التحرير والتنوير — ابن عاشور · 1303 کرنسی اور معیشت

، وهو غير الأذى الذي يحصل عند المن . وأشار أبو حامد الغزالي في كتاب الزكاة من (الإحياء)) إلى أن المن' له أصل ومغرس وهو من أحوال القلب وصفاته ، ثم تتفرع عليه أحوال ظاهرة على اللسان والجوارح . ومنبسع

التحرير والتنوير — ابن عاشور · 3780 صکوک، آلات اور عہد

لراعي (( كان كتابها مفعولا )) (1) ، وجعل تلك الأولوية كائنة في كتاب الله كناية عن عدم تعبيرها لأنهم كانوا إذا أرادوا توكيد عهد كتبوه . قال الحارث بن حدزة : حذر الجور والتعاتاخي وهل ينقض ما في المهارق

المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز ⁦(تفسیر ابن عطیہ)⁩ · 501 کرنسی اور معیشت

وقوله: (ءامنوا) وقوله : ( انهوا) - بعد ثم خاطب تعالى أهل الكتاب من النصارى بأن يدعوا الغلو، وهو ذلك - أمر بترك الشيء والدخول في تجاوز الحد، ومنه غلاء السعر، غيره، فذلك حسنت صفة التفضيل ومنه غلوة السهم. وقوله

تفسير القرآن العظيم · 1525 صکوک، آلات اور عہد

كتاب من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون»(٤). قوله تعالى: (أوفوا بالعقود

تفسير القرآن العظيم · 1525 صکوک، آلات اور عہد

من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون»(٤). قوله تعالى: (أوفوا بالعقود (٥)

تفسير القرآن العظيم · 2153 کرنسی اور معیشت

نا بالمربد إذ دخل رجل معه قطعة أديم، فقر أناها فإذا فيها: ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وأتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من

تفسير القرآن العظيم · 2153 کرنسی اور معیشت

بالمربد إذ دخل رجل معه قطعة أديم، فقر أناها فإذا فيها: ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وأتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم،

تفسير القرآن العظيم · 721 صکوک، آلات اور عہد

وهو مخيم بالحديبية - (٣) أن عثمان قد قتل - وكان قد بعثه في رسالة إلى المشركين- بايع أصحابه، وكانوا ألفا وأربعمائة تحت الشجرة على قتال المشركين، فلما بلغه أن عثمان لم يقتل كف عن ذلك، وجنح إلى المسالمة والمصالحة،

تفسير القرآن العظيم · 1525 صکوک، آلات اور عہد

ين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم. فكتب له كتابا وعهدا، وأمره فيه بأمره، فكتب: («بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن

تفسير القرآن العظيم · 950 کرنسی اور معیشت

يمن يفعل دون مجاهرة باستحلال الربا، أما المستحل ما حرم الله في كتابه وعلى لسان رسوله، المعلوم تحريمه من الدين بالضرورة، فلا يشك مسلم من عامة المسلمين في أنه مرتد خارج من الإسلام، مباح الدم بالردة عن الإسلام، لا بأكل

تفسير القرآن العظيم · 1525 صکوک، آلات اور عہد

ني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه قال: هذا كتاب رسول الله وللي عندنا، الذي كتبه لعمرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم. فكتب له كتابا وعهدا،

تفسير القرآن العظيم · 1525 صکوک، آلات اور عہد

ابا وعهدا، وأمره فيه بأمره، فكتب: («بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، فإن

تفسير القرآن العظيم · 1661 کرنسی اور معیشت

قل البيهقي في ((السنن الكبرى)) (٢٤٨ /٨) عن الشافعي أنه ((نص في كتاب الجزية على أن ليس للإمام الخيار في أحد من المعاهدين الذي يجري عليهم الحكم إذا جاءوه في حد الله، وعليه أن يقيمه. واحتج بقول الله وعجل: (حتى

تفسير القرآن العظيم · 2227 صکوک، آلات اور عہد

مويمه حين صالح نصارى من أهل الشام: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارئ مدينة كذا وكذا، إنكم لما قدمتم(٥) علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا، وشرطنا لكم على أنفسنا …

تفسیر الجلالین · 503 صکوک، آلات اور عہد

من موسى حين المناجاة (إذفضينا) او حيمنا (إلى موسى الأمر) بالرسالة إلى فرعون وقومه (و ماكنن عن الشاهدين ) لذلك فتعلمه فتخبربه (ولكنا انتأنا قرونا ) أمما بعد موسى (فتطاول عليهم العمر) أى طالت أعمارهم فنسوا العهود واندرست ا…

تفسير المنار · 252 صکوک، آلات اور عہد

ين الله تعالى لرسوله لل وللمؤمنين أنه أخذ الميثاق على أهل الكتاب من اليهود والنصارى من قبل، كما أخذه على هذه الأمة الآن، وأنهم نقضوا ميثاقه، وأضاعوا حظا عظيما مما أوحاه تعالى إليهم، ولم يقيموا ما حقظوا منه. وهذا البيان

تفسير المنار · 51 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

ينهم إنه عزيز حكيد (٤) علم من الآيات التي قبل هذه أن أهل الكتاب من اليهود الذين عقد النبي للي معهم العهود التي أمنهم بها على أنفسهم وأموالهم وحرية دينهم قد خانوه ونقضوا عهده وساعدوا عليه أعداءه من المشركين الذين

التفسیر المیسر · 75 کرنسی اور معیشت

رائع. والله ذو الإحسان والعطاء الكثير الواسع (٧٥) ومن أهل الكتاب من اليهود من إن تأمنه على كثير من المال يؤده إليك من غير خيانة، ومنهم من إن تأمنه على دينار واحد لا يؤده إليك، إلا إذا بذلت غاية الجهد

التفسیر المیسر · 91 صکوک، آلات اور عہد

يها الرسول- إذ أخذ الله العهد الموثق على الذين آتاهم الله الكتاب من اليهود والنصارى، فلليهود التوراة وللنصارى الإنجيل؛ ليعملوا بهما، ويبينوا للناس ما فيهما، ولا يكتموا ذلك ولا يخفوه، فتركوا العهد ولم يلتزموا به، وأخذوا ث…

التفسیر المیسر · 59 کرنسی اور معیشت

ائع. والله ذو الإحسان والعطاء الكثير الواسع. (٧٥) ومن أهل الكتاب من اليهود من إن تأمنه على كثير من المال يؤده إليك من غير خيانة، ومنهم من إن تأمنه على دينار واحد لا يؤده إليك، إلا إذا بذلت غاية الجهد

التفسیر المیسر · 75 صکوک، آلات اور عہد

ها الرسول - إذ أخذ الله العهد الموثق على الذين آتاهم الله الكتاب من اليهود والنصارى، فلليهود التوراة وللنصارى الإنجيل؛ ليعملوا بهما، ويبينوا للناس ما فيهما، ولا يكتموا ذلك ولا يخفوه، فتركوا العهد ولم يلتزموا به، وأخذوا ث…

الجامع لاحکام القرآن ⁦(تفسیرِ قرطبی)⁩ · 67 کرنسی اور معیشت

عمران بن حصين أنه قال لرجل : إنك امرؤ (٣) أحمق، أتجد الظهر في كتاب الله أربعا، لا يجهر فيها بالقراءة ؟! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة، ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا ؟! إن كتاب

الجامع لاحکام القرآن ⁦(تفسیرِ قرطبی)⁩ · 67 کرنسی اور معیشت

ة ؟! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة، ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا ؟! إن كتاب الله تعالى أبهم هذا ، وإن السنة تفسر هذا . وروى الأوزاعي(٤)، عن حسان بن عطية(٥) قال : كان الوحي

الجامع لاحکام القرآن ⁦(تفسیرِ قرطبی)⁩ · 40 کرنسی اور معیشت

ارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: إنك رجل أحمق، أتجد الظهر في كتاب الله أربعا لا يجهر فيها بالقراءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا! إن كتاب الله تعالى

الجامع لاحکام القرآن ⁦(تفسیرِ قرطبی)⁩ · 40 کرنسی اور معیشت

راءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا! إن كتاب الله تعالى أبهم هذا، وإن السنة تفسر هذا. وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: كان الوحي ينزل على رسول الله وايخم

الجامع لاحکام القرآن ⁦(تفسیرِ قرطبی)⁩ · 2132 کرنسی اور معیشت

اء. الكلام على الأولاد. أسباب الميراث. بيان الفرائض الواقعة في كتاب الله . لا ميراث إلا بعد أداء الدين والوصية. بيان الوارثين من الرجال والنساء. فرض الثنتين من بنات الصلب. فرض البنت. إذا مات الرجل وترك زوجته حبلى . بماذا

تیسیر الکریم الرحمن فی تفسیر کلام المنان ⁦(تفسیرِ سعدی)⁩ · 171 کرنسی اور معیشت

، وشفقة على الخلق، وخوفا من إثم الكتمان . وأما الذين أوتو الكتاب من اليهود والنصارى ومن ٣ ١٧١- تفسير سورة آل عمران، الآيات: ١٨٧-١٨٩ محارم الله، وتهاونا بحقوق الله، وحقوق الخلق، واشتروا بذلك الكتمان ثمنا قليلا، وهو ما يحص…

تیسیر الکریم الرحمن فی تفسیر کلام المنان ⁦(تفسیرِ سعدی)⁩ · 141 صکوک، آلات اور عہد

صراط مستقيم) يوبخ تعالى أهل خصوصا والمبين لها أفضل الخلو الكتاب من اليهود والنصارى على وأعلمهم وأفصحهم وأنصحهم ويا منيتي من دون كل أمان آمن بالله عنها وتحريفها وتعويجها عما في طلب الخير مجالا، ثم أخبر أن من جعلت له،

فتح القدیر ⁦(شوکانی کی تفسیر)⁩ · 20 کرنسی اور معیشت

. ويشهد لهذا التفسير النبوي آيات من القرآن، قال الله تعالى في خطابه لبني إسرائيل في سورة البقرة: (بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤوا بغضب

فتح القدیر ⁦(شوکانی کی تفسیر)⁩ · 1350 کرنسی اور معیشت

مر حكيم) قال: أمر السنة إلى السنة إلا الشقاء والسعادة، فإنه في كتاب الله لا يبدل، ولا يغير. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، والحاكم وصححه، والبيهقي في الشعب قال: إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد

فتح القدیر ⁦(شوکانی کی تفسیر)⁩ · 1386 صکوک، آلات اور عہد

من الرحيم) وذلك أن الكفار لم يقروا بها، وامتنعوا من كتابتها في كتاب الصلح الذي كان بينهم، وبين رسول الله

جامع البيان في تأويل القرآن — الطبري · 212 کرنسی اور معیشت

دمين : ' ولم تجدوا كتابا ' (٣) بممنسى : ولم يكن لكم الى اكتتباب كتاب الدين سبيل ، إما بتمذر الدواة والصحيفة واما بتمذر الكاتب ، وإن وحد تم الدواة والصحيفة . والقراءة التى لا يجوز غيرها عندنا ،

التفسیر الوسیط للقرآن الکریم ⁦(طنطاوی)⁩ · 1039 صکوک، آلات اور عہد

: واذكر أيها المخاطب وقت أن أخذ الله العهد المؤكد على أهل الكتاب من اليهود والنصارى بأن يبينوا جميع ما فى الكتاب من أحكام وأخبار وبشارات بالنبى ول في وألا يكتموا شيئا من ذلك، لأن كتمانهم للحق سيؤدى إلى سوء

التفسیر الوسیط للقرآن الکریم ⁦(طنطاوی)⁩ · 1566 صکوک، آلات اور عہد

بها المؤمنين، شرعت السورة الكريمة فى الحديث عن أحوال أهل الكتاب من اليهود، فذكرت ما أخذه الله عليهم من عهود موثقة، وموقفهم منها، وعقوبتهم على نقضهم لها. فقال - تعالى- : • ولقد أخذ ٱلله ميثق بنى إسراء يل وبعتنا

الکشاف عن حقائق التنزیل · 178 صکوک، آلات اور عہد

ذا وفوا بالعهود وفوا أول شيء بالعهد الأعظم وهو ما أخذ عليهم في كتابهم من الإيمان برسول مصدق لما معهم، ولو اتقوا الله في ترك الخيانة لاتقره في ترك الكذب على الله وتحريف كلمه. ويجوز أن يرجع الضمير إلى الله

الأعلام: قاموس تراجم · 128 کرنسی اور معیشت

ى المدينة ، فأسلم الإكيدر ، ورده رسول الله الى بلاده بعد أن كتب له كتابا يمنع المسلمين من التعرض لقومه ماداموا يؤدون الجزية . ولما قبض رسول الله بقض اكيدر المهد ، فأمر أبو بكر خالدا أن يسير اليه

البداية والنهاية · 696 صکوک، آلات اور عہد

لنا لواء .. وكتب لنا كتابا نسخته : ( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة إلى بعشه إلى قومه عامدا فمن أسلم ففى حزب الله ورسوله. ومن أبى فلم أمان شهرين

البداية والنهاية · 696 صکوک، آلات اور عہد

لواء .. وكتب لنا كتابا نسخته : ( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة إلى بعشه إلى قومه عامدا فمن أسلم ففى حزب الله ورسوله. ومن أبى فلم أمان شهرين .

البداية والنهاية · 245 کرنسی اور معیشت

ماله وأثرى ، وصار له سعة من المال كثيرة ، وذكر له أن الأشرف كتب له كتابا بقرية يونين وأعطاه لمحمى الدين بن الجوزي ليأخذ عليه خط الخليفة ، فلما شعر والدي بذلك أخذ الكتاب ومزقه وقال : أنا في

البداية والنهاية · 84 صکوک، آلات اور عہد

بعثه إلى اليمن، يفقه أهلها ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فيه أمره، فكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود، عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حين

البداية والنهاية · 100 صکوک، آلات اور عہد

دم رئيسهم مطرف بن الكاهن بعد الفتح فأسلم. وأخذ لقومه أمانا وكتب له كتابا فيه الفرائض وشرائع الإسلام، كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه. وفد بني سليم قال: وقدم على رسول الله والي رجل من بني سليم يقال له:

البداية والنهاية · 107 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

ي الدين، ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم، وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره أمره. ثم أورده ابن إسحاق . وقد قدمناه في وفد ملوك حمير من طريق البيهقي، وقد رواه النسائي نظير ما ساقه محمد بن

البداية والنهاية · 378 صکوک، آلات اور عہد

لما قدم على رسول الله اي أمر رسول الله ولاق عثمان بن عفان فكتب له كتابا فيه شرائع الإسلام. ومنهم: رضي الله عنهم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين، وستأتي ترجمته في خلافته، وقد تقدم أنه كتب الصلح بين رسول

البداية والنهاية · 659 صکوک، آلات اور عہد

يعلمه بذلك، فأرسل إليه أن يكتب له أمانا عن أمير المؤمنين . فكتب له كتاب أمان فنزل فأمر عبد الله بتخريب المدينة التي كان متحصنا بها، وذهب شره وفيها جرت حروب مع بابك الخرمي فأسر بابك بعض أمراء الإسلام وأحد

فتوح البلدان · 83 صکوک، آلات اور عہد

رسول الله الاع خالد بن الوليدالي أكيدر فقدم به عليه فاسلم فكتب له كتابا فلما قبض النبي عل ه منع الصدقة ، ونقض العهد ، وخرج من دومة الجندل فلحق بالحيرة وابتنى بها بناء سماه دومة بدومة الجندل . واسلم

فتوح البلدان · 281 صکوک، آلات اور عہد

هي ناحية من نواحي البسفرجان فقاطعه على بلاده ووجه معه رجلا وكتب له كتاب صلح وأمان ، ووجه الى قرى أرجيش وباجنيس (4) من غلب عليها وجبى جزي رؤوس اهلها ، وأثناه وجوههم فقاطعهم على خراجها ، فأما بحيرة الطريخ

فتوح البلدان · 177 صکوک، آلات اور عہد

واموالههم ، وكنائسهم ، وكتب لهم : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب أمان لفلان بن فلان واهل بعلبك رومها وفرسها ، وعربها ، على أنفسهم، واموالهم ، وكنائسهم ، ودورهم ' داخل المدينة وخارجها وعلى ارحائهم ، وللروم

فتوح البلدان · 282 صکوک، آلات اور عہد

لى اعدائهم ، وكان كتاب صلح دبيل : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من حبيب بن مسلمة، لنصارى اهل دبين ومجوسها ويهودها، شاهدهم وغائبهم اني أمنتكم على انفسهم، وأموالكم، وكنائسكم ، وبيعكم، وسور مدينتكم، فانتم آمنون ، وعلينا

فتوح البلدان · 284 صکوک، آلات اور عہد

ه الحكمي لا هل تفليس كتابا نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من الجراح بن عبد الله لا هل تفليس من رستاق منجليس، من كورة جرزان، انه اتوني بكتاب أمان لهم من حبيب بن مسلمة على الاقرار بصغار

فتوح الشام ⁦(واقدی سے منسوب)⁩ · 142 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

من خزائنه ولم يأخذ من أهل بلده شيئا ودفعه لعياض فقبله منه وكتب له كتاب الصلح وشرط عليهم الجزية كما فعل أهل دارا من العام القابل، فلما تم ذلك دخل المسلمون إليه وبنوا جامعا، فلما بلغ أهل نصيبين حسن سيرتهم

الكامل في التاريخ · 148 کرنسی اور معیشت

تبوك، فأتى يوحنا بن رؤبة صاحب أيلة (1)، فصالحه على الجزية، وكتب له كتابا، فبلغت جزيتهم ثلاثمائة دينار، ثم زاد فيها الخلفاء من بني أمية. فلما كان عمر بن عبد العزيز لم يأخذ منهم غير ثلاثمائة، وصالح أهل أذرح على

الكامل في التاريخ · 408 کرنسی اور معیشت

ويجعل له شيئا على غير نصر ولا معونة على أحد، فقبل ذلك منه وكتب له كتابا() . ذكر فتح طرابلس الغرب وبرقة (٦) في هذه السنة سار عمرو بن العاص من مصر إلى برقة فصالحه أهلها على الجزية وأن يبيعوا

مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان · 208 صکوک، آلات اور عہد

ه ورسوله (يأيها الذين امنوا أوفوا بالعقور) [المائدة: ١] عهد من محمد رسول الله لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، آمره بتقوى الله في أمره كله ف: (إن الله ٦٨) [النحل : ١٢٨] وآمره أن يأخذ بالحق كما أمره

مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان · 208 صکوک، آلات اور عہد

رسوله (يأيها الذين امنوا أوفوا بالعقور) [المائدة: ١] عهد من محمد رسول الله لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، آمره بتقوى الله في أمره كله ف: (إن الله ٦٨) [النحل : ١٢٨] وآمره أن يأخذ بالحق كما أمره مع

مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان · 264 صکوک، آلات اور عہد

ت يوما من الدهر، فقال: أتسخر بي؟ قال: لا والله، فما زال حتى كتب له كتاب أمان. فقال: اجعل لي آية تعرفني بها إذا جئت إليك والناس حولك، قال: ارفع هذا الكتاب على قصبة، وقد عرفته، فيقال: إنه وفى له

مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان · 66 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

بن صلوبا ، فصالحه على أهلها ، فقبل خالد منه الصلح والجزية، وكتب له كتاب أمان نسخته : بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب أمان من خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله لابن صلوبا السوادي، ومنزله على شاطئ الفرات،

مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان · 97 صکوک، آلات اور عہد

جرير بن عبدالله الحميري، ثم أقام أبو عبيدة بمرج الصفر حتى ورد عليه كتاب عمر بمنازلة دمشق. واختلفوا في أول صلح جرى بالشام في أول الإسلام ، فقال الواقدي : كان ذلك على قرية بالبلقاء يقال لها : ماب، مربهم

مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان · 84 کرنسی اور معیشت

فدعه حتى يكون. قال: وكان زيد مع عمر لما قدم إلى الشام، وأنه كتب له كتاب الصلح مع الروم على بيت المقدس. وكان يكتب لأبي بكر قبل عمر، وكان على بيت المال في أيام عثمان، وكان مع عثمان وهو محصور

مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان · 274 صکوک، آلات اور عہد

م يفقههم ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم، وكتب له كتابا مشهورا عند أهل العل شهد عمرو الخندق، وتوفي رسول الله وليلف وهو عامله على نجران، وبقي حتى أدرك بيعة معاوية لا بنه يزيد، ومات بعد ذلك بالمدينة (٢)

مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان · 504 صکوک، آلات اور عہد

ا بالمكارم. و [قال الواقدي: لما قتل عبد الملك عمرا] كان قد كتب له كتاب أمان، وأشهد شهودا، فبعث إلى امرأة عمرو يطلبه (٢) ، فقالت: دفنته معه في أكفانه ليحاكمك غدا بين يدي الله تعالى. وقال عبد الملك لبشير

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 356 کرنسی اور معیشت

قبط وقتلهم بسمنود عاد الى مصر، ١٠ وبينما هو كذلك فى أموره ورد عليه كتاب الخليفة أبى العباس عبد الله السفاح يعزله وولاية صالح بن على العباسى ثانيا على مصمر على الصلاة والخراج ، ومع ذلك ولاية فاسطين أيضا والغرب،

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 290 کرنسی اور معیشت

جعل على شرطته محمد بن سليمان البجلى. واستمر على ذلك إلى أن ورد عليه كتاب المنتصر بعزله عن خراج، مصر فعزل فى يوم الثلاثاء لسبع خلون من صفر ستة سبع وثلاثين ومائتين، ودام على الصلاة فقط . ثم ورد عليه

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 297 کرنسی اور معیشت

ليها فعادوا إلى بلادهم . ودام بعد ذلك عنيسة على مصر إلى أن ورد عليه كتاب المنتصر أن ينفرد بانحراج والصلاة معا ، وصرف شريكه على الحراج أحمد بن خالد ؛ فدام على ذلك مدة ، ثم هيرف عن الخراج

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 183 کرنسی اور معیشت

ريخ وأيام الناس وأقال السلف ، كما وقع لللك الظاهر يرقوق لا ورد عليه كتاب من بمض ماوك التجم فلم يقدر القاضى بدر الدين بن فضل الله على حله - وهو [ كاتب مره]()- فاحتاج السلطان إلى أن طلب من

صبح الاعشیٰ فی کتابۃ الانشا · 398 کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

الدين، ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم . وكتب له كتابا عهد فيه عهده، وأمره فيه أمره ، على ماسيأتى ذكره فى أول نسخ العهود الواردة فى هذا الكتاب إن شاء الله تعالى . فقد فوض النبى صلى الله

صبح الاعشیٰ فی کتابۃ الانشا · 22 صکوک، آلات اور عہد

بل سؤال سائل، ولا بدل باذل، ولا رسالة مراسل فيما خالف شرائط هذا كتاب أو عاد بإعلاله ، أو إعلال وثيقة من وثائقه . متى وفد إلينا رسول من جهة أحد من أضدادك، راغبا إلينا فى شيء يخالف ما انعقد

السلوك لمعرفة دول الملوك · 22 کرنسی اور معیشت

وتظار البيوت . واستقر الفخر ابن السعية - صاحب دبوان الحيش - في كتابة الخزانة عوضه . وفى هذا الشهر قدم الأمير أرغون الكاملى نائب حلب : فأكرم إكواما زائدا ، وخلع عليه ، وانعم معليه بإقطاع الأمير طاز من

تجارب الامم · 427 کرنسی اور معیشت

آلاف ألف درهم من النواحى فى مدة قريبة قررها معد. واتفق أن ورد عليه كتاب من أبى الفضل الإسكافى يخبره فيه ما غاظه من ذكر الحواشى له عند ورود كتابه بالفتح بالطعن عليه والقدح فيه. فما ملك نفسه عند وقوفه

تجارب الامم · 398 صکوک، آلات اور عہد

لكتاب كما جاء فى الطيرى (٣٦٥٨ :٥): «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من سويد بن مقرن لرزبان هول بن رزبان [روزيسان، رزيار، رربان؟ ] وأهل دهستان، وسائر أهل جرجان: أن لكم الذمة، وعلينا المنعة، على أن عليكم من الجزاء

تجارب الامم · 181 صکوک، آلات اور عہد

١٨١ أيام عبد الملك بن مروان «بسم الله الرحمن الرحيم» - «هذا أمان من المختار بن أبى عبيد لعمر بن سعد بن أبى وقاص. إنك آمن بأمان الله على نفسك ومالك وأهلك وأهل بيتك وولدك، لا تؤاخذ بحدث كان منك

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 437 کرنسی اور معیشت

بن العاص وشرحبيل بن حسنة فحاصروا مدينة الرملة وجاء عمر بن الخطاب إلى الشام فعقد لأهل الرملة الصلح على الجزية وبعث عمرا وشر حبيل لحصار بيت المقدس فحاصروها، ولما أجهدهم البلاء طلبوا الصلح على أن يكون أمانهم من عمر نفسه،

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 696 صکوک، آلات اور عہد

لم عليك والذين معك أصحابه وهم له أطوع، هبيرة في الصلح، وأن يكتب له كتاب أمان على ما اختاره ابن ولكن أكتب إليه يبعث من يقتله ففعل. وبعث أبو مسلم مرار بن هبيرة وشاور فيه العلماء أربعين يوما حتى رضيه

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 365 کرنسی اور معیشت

كانت أربعة أنهار تجري تحت سريره، ذكره أبو القاسم بن خرداذبه في كتاب المسالك والممالك قال: وكان طولها اثني عشر ميلا، وكانت جباية مصر تسعين الف ألف دينار مكررة مرتين بالدينار الفرعوني وهو ثلاثة مثاقيل. وإنما سميت مصر بمصر …

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 590 صکوک، آلات اور عہد

تحته إلى خاتمته نحيي ما أحيا ونميست ما أمات مما وجد الحكمان في كتاب الله. وهما أبو موسى عبد الله بن قيس وعمرو المفرقة. وأخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن الجندين العهود والمواثيق أنهما آمنان على أنفسهما وأهليهما والأمة لهما

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 1093 وقف

في خطابه فأوقع به ونفاه، وحبس كاتبه إسحاق بن يعقوب، سليمان بن وهب، وأودع كتاب عهدهما في الكعبة. وخرج أخوه حاجا، وسار من هنالك إلى العراق، ووصف عن الجمل، وشكا الموفق الحاجة إلى المال. وأستخلف عليه موسى بن بغا، واستكتب

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 692 صکوک، آلات اور عہد

حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فيه أمره : (١) أخرجه البخاري في كتاب الجهاد والسير (٢٦/٤) باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصى إمامه، وفي المغازي

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 693 صکوک، آلات اور عہد

بسم الله الرحمن الرحيم . هذا كتاب (١) من الله ورسوله. يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حيث بعثه إلى اليمن . أمره بتقوى الله في أمره كله. فإن الله مع الذي اتقوا

تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي · 64 صکوک، آلات اور عہد

أمون بغداد، استدعى طاهرا وولى ابنه عبدالله بن طاهر خراسان، وكتب له كتابا مشهورا يوصيه فيه بمحاربة نصر، فجد في حربه وحاصره حتى طلب الأمان. وكان المأمون قد ندب إليه من يؤمنه، فأجاب على ألا يطأ بساط المأمون فأب الخليفة،

تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي · 214 وقف

تقلبت بنا الحال أو دارت علينا الدوائر فلما وقف العزيز عليه رد عليه بكتاب كتب في أوله: إذ ولد السمولود منا تهللت له الأرض واهتزت إليه المنابر عرفتنا فهجوتنا ولو عرفناك لأجبناك، والسلام. ولم يقتصر هذا العداء على الأمويين ف…

تاريخ الرسل والملوك · 309 صکوک، آلات اور عہد

ل يقال له على والحسين المعروف بابن الصعلوك * يذكر فيمة انه ورد عليه كتاب من اى عبد الله بن المتوكل 10 انه قد ولى الخلافة وبايع لد فلما ورد عليه كتاب المستعين بصحة الامر جدد اخذ البيعة على من

محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية · 183 صکوک، آلات اور عہد

نين وعمر يقول لا عليك يا أخي فقرىء كتاب الفتح على الناس ثم ورد عليه كتاب آخر من سعد يقول فيه (إن أقواما من أهل السواد ادعوا عهودا ولم يقم على عهد أهل الأيام لنا ولم يف به أحد علمناه

محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية · 193 صکوک، آلات اور عہد

ليها وأخذها سلما ومن هناك كاتبه ملك جرجان(٣) بالصلح فصالحه وكتب له كتاب صلح وتابعهم على ذلك أهل طبرستان. فتح الباب: (٤) كان قائد الجيش الذي وجه إلى الباب سراقة بن عمرو وعلى مقدمته عبد الرحمن ابن ربيعة فلما أطال

محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية · 163 کرنسی اور معیشت

عشرة آلاف وكتب لهم كتابا هذا نصه : بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه إني عاهدتكم على الجزية والمنعة على كل ذي يد بانقيا وباروسما جميعا على عشرة آلاف دينار سوى الخرزة.

تاریخ الیعقوبی · 344 کرنسی اور معیشت

الحدين واتخذ لهم غوزك ملك سمرقند الطعام فاكل قتيبة واصحابه فكتب له كتاب صلح هذا ما صانح عليه قتيبة بن مسلم غوزكه اخشيذه السعد افشين d سمرقند على السغد وسمرقند وكشه وكسفه صالحد على ثلثة الاف درهم يوديها غوزكه الى

تاریخ الیعقوبی · 457 صکوک، آلات اور عہد

وكان عيسى بن موسى يقول أن له ولاية العهد بعد ابى جعفر فلما ورد عليه كتاب ابى جعفر بما اجتمع عليه القواد واهل خرأسان من تصييرة ولاية العهد من بعده للمهدى واشار عليه بأن يسبق الى ذلك فكتب اليه عيسى

تثبیت دلائل نبوت · juz-1/bab-22/c-1 صکوک، آلات اور عہد

إن بين أبي بكر وعمر وتلك الجماعة وبين بني هاشم مع إخوة الإسلام فضل مودة وصداقة، يمدح بعضهم بعضا ويزكّي بعضهم بعضا، ويتصاهارون، ويرى بعضهم بعضا أهلا للإمامة والولاية، وينصح بعضهم بعضا. ألا ترى أنهم بايعوا أبا بكر …

تثبیت دلائل نبوت · juz-1/bab-23 صکوک، آلات اور عہد

وهو أن أفعال رسول الله وأقواله ووصاياه وعهوده تشهد بأنه ما عهد في رجل بعينه، وأن الأمر في الخلافة بعده إلى خواصه وأصحابه ليختاروا من يرون، وأن الخلفاء بعده يجوز عليهم الخطأ والزلل. ألا تسمع قوله : «أنفذوا …

تثبیت دلائل نبوت · juz-1/bab-24/c-1 صکوک، آلات اور عہد

يخرج خفيات الأمور ويذكر بغوامضها وبما قد تقدم عهده وزمانه. فكيف بالشيء الواضح القريب العهد، ورسول الله حي بينهم، فكيف لم يقل علي للعباس: يا عم، أما تعلم أن رسول الله قد نص عليّ وجعلني حجة على العالم …

تثبیت دلائل نبوت · juz-1/bab-26/c-3 صکوک، آلات اور عہد

يذكرون عهدا من رسول الله في إنسان بعينه مع حاجتهم إلى ذلك، بل يجمعون على العمل بالاختيار، فعرض لنا ما كان بين بني عبد مناف، فذكرنا قول بني هاشم، وأن أبا سفيان أحب أن تكون الخلافة في بني …

تثبیت دلائل نبوت · juz-1/bab-27 کرنسی اور معیشت

وهو أن أبا بكر غزا اليمامة، ومسيلمة، وربيعة، وطلحة، وبني أسد، وتلك القبائل المرتدة، ومانعي الزكاة مع إذعانهم بإقامة الصلاة، وأنكر رضي الله عنه تغيير دين رسول الله ، وأنه لا يقرهم على ترك خصلة واحدة من دينه …

تثبیت دلائل نبوت · juz-2/bab-26/c-7 کرنسی اور معیشت

من ورائهم محيطة بهم على أفعالهم ونفاقهم وقعودهم عنك. ثم قال: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فاسِقِينَ وليس من تدبير عقلاء البشر أن يقول لمن أظهر طاعته وأنفق فيها…

تثبیت دلائل نبوت · juz-2/bab-28/c-1 صکوک، آلات اور عہد

في الدلالة على نبوته، أن بني النضير من اليهود غدروا به بعد مهادنة كانت بينه وبينهم، فأرسل إليهم بعد أن سار إليهم ونزل عليهم: أنكم غدرتم بي ونقضتم الصلح الذي كان بيني وبينكم، ومع هذا يصعد عمرو بن …

تثبیت دلائل نبوت · juz-2/bab-30/c-12 صکوک، آلات اور عہد

عهد أولئك، وهم خلق كثير وأمم عظيمة أحياء بين الناس، وهذا نص فيهم وحجة لهم. فالعلم به كان ينبغي أن يكون أقوى، فلما لم يكن كذلك علمت أنه أمر لا أصل له، وهو كادعائهم النص والعصمة والمعجزات لأئمتهم. …

تثبیت دلائل نبوت · juz-2/bab-30/c-25 صکوک، آلات اور عہد

الناس إليه وإلى طاعته، ويأخذون عليهم العهود، ويلقون إلى الناس من أمره بحسب عقولهم واحتمال كل طبقة منهم، فمنهم من يلقون إليهم أنه المهدي ابن رسول الله وحجة الله على خلقه، ومنهم من يلقي أنه رسول الله وحجة …

تثبیت دلائل نبوت · juz-2/bab-30/c-36 کرنسی اور معیشت

أذرع. فإن قيل: إنكم قد دفعتم الضرورة بقولكم إن الفعل لا يقع من الجماد والموات، فنحن نجد الشبع بأكل الخنزير ويزول معه الجوع، وكذا الريّ عند شرب الماء. وكل هذا معلوم باضطرار. قيل له: المعلوم باضطرار زوال الجوع …

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 117 کرنسی اور معیشت

ياس بن الخليفة أبى الربيع سايمان المياسى مصر وأعلمه بالامر فكتب له كتابا يخطه بالندابة عنه ببلادالمنه فاستدمحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب الى الحمر واشترى بها ( ٨ - رحام )

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 169 کرنسی اور معیشت

ن الخليفة أبي الربيع سليمان العباسي بمصر ، وأعلمه بالأمر . فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند . فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلاث خلع سودا ، وركب البحر إلى الهند . فلما وصل

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 123 کرنسی اور معیشت

س بن الخليفة أبى الربيع سايمان العباسى بمصر وأعلمه بالامر فكتب له كتابه بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب الى اليم واشترى بها (٨ _ رحله )

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 368 کرنسی اور معیشت

وبعت معهما ثلاثين ألف دينار الى غيات الدين ليتزودبها اليه وكتب له كتابا بخط يده يعظمه فيه ويسأل منه القدوم عليه فلما وصله الكتاب رحل اليه فلما وصل الي بلاد السندو كتب المخبرون بقدومه بسث السلطان من يستقبله على العادة

البرہان فی علوم القرآن ⁦(زرکشی)⁩ · 167 صکوک، آلات اور عہد

فة عثمان . وقال الإمام أبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي في كتاب (فهم السنن)) : كتابة القرآن ليست محدثة فإنه وللي كان يأمر بكتابته، ولكنه كان مفرقا في الرقاع والأكتاف والعسب ؛ وإنما أمر الصديق بنسخها من مكان

الإتقان في علوم القرآن · 385 صکوک، آلات اور عہد

رجم فلم يكتبها؛ لأنه كان وحده )) . وقال الحارث المحاسبي (٢) في كتاب ((فهم السنن )) (٣) : (( كتابة القرآن ليست بمحدثة، فإنه عل ه كان يأمر بكتابته، ولكنه كان مفرقا في الرقاع والأكتاف والعسب، فإنما أمر الصديق

الموافقات فی اصول الشریعہ · 479 کرنسی اور معیشت

ضر به. (٣) ولو كان جائزا أصله لكان جائزا شرطه. ((كل شرط ليس في كتاب الله فهو رد) . (٤) «المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر اختر، وربما قال أو يكون بيع خيار)) أخرجه الستة. رواه عنهم

الموافقات فی اصول الشریعہ · 737 کرنسی اور معیشت

وقد روي عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: إنك امرؤ أحمق. أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله

الموافقات فی اصول الشریعہ · 737 کرنسی اور معیشت

اءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر ذلك. وقيل لمطرف بن عبد الله بن الشخير: لا تحدثونا إلا بالقرآن فقال له مطرف: والله

الموافقات فی اصول الشریعہ · 479 کرنسی اور معیشت

ضر به. (٣) ولو كان جائزا أصله لكان جائزا شرطه. ((كل شرط ليس في كتاب الله فهو رد) . (٤) «المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر اختر، وربما قال أو يكون بيع خيار)) أخرجه الستة. رواه عنهم

الموافقات فی اصول الشریعہ · 737 کرنسی اور معیشت

وقد روي عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: إنك امرؤ أحمق. أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله

الموافقات فی اصول الشریعہ · 737 کرنسی اور معیشت

اءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر ذلك. وقيل لمطرف بن عبد الله بن الشخير: لا تحدثونا إلا بالقرآن فقال له مطرف: والله

کرنسی اور معیشت

بطاقة أولية لأحكام أهل الذمة لابن قيم الجوزية؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.

کرنسی اور معیشت

بطاقة أولية لـأحكام أهل الملل والردة؛ لم تُراجع مصادرها على الصفحة بعد.

وقف

دراسة تاريخية آثارية لمحمد حمزة إسماعيل الحداد ⁦(القاهرة، 2004)⁩ عن أسبلة الماء في مكة والمدينة وطرق الحج، في فصلين: تاريخي يتتبع السقايات والأسبلة عصراً عصراً، وآثاري يدرس طرزها {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.5…

کرنسی اور معیشت

فرج اللہ احمد یوسف کی کتاب ⁦(ریاض 2003)⁩ جو 77ھ میں سکوں کی تعریب سے دیناروں، درہموں اور فلوس پر کندہ 72 آیات کا سراغ لگاتی، ہر دور کے سیاسی، مسلکی اور معاشی حالات میں ان کے کندہ ہونے کی وجوہ کا تجزیہ کرتی اور 76 سکے پہل…

کرنسی اور معیشت

الطاہر قانہ کا اسلامی معاشیات میں ایم اے مقالہ ⁦(جامعہ باتنہ، 2006–2007، دفاع 2008)⁩ کہ ملکیت کا نمونہ تقسیمِ دولت پر کیسے اثر ڈالتا ہے: اس میں سرمایہ دارانہ اور اشتراکی معیشتوں میں ملکیت اور تقسیم، پھر اسلامی معیشت میں …

کرنسی اور معیشت

ابن تیمیہ ⁦(661-728ھ)⁩ کا رسالہ، جسے وہ «قاعدۃ فی الحسبہ» کہتے ہیں: اس میں وہ بیان کرتے ہیں کہ اسلام میں تمام ولایتوں کا مقصد یہ ہے کہ دین سارا اللہ کے لیے ہو، اور سب کی سب امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کی طرف لوٹتی ہیں…

کرنسی اور معیشت

احمد شلبی کی «موسوعۃ الحضارۃ الاسلامیہ» کی چوتھی جلد، جس میں وہ اسلام کے معاشی اصول بیان کرتے ہیں، ربا، بینکوں، سرمایہ کاری سرٹیفکیٹ، بیمہ اور بازارِ حصص کے جدید مسائل پر بحث کرتے ہیں، بیت المال اور اس کے وسائل کی تاریخ …

کرنسی اور معیشت

للإمام حجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة ٥٠٥هـ {cite:kashf-zunun-furqan p. 543}.

کرنسی اور معیشت

كتاب لمحمد الغزالي ألّفه، بحسب تقديم الكتاب، سنة 1947 تكملة لكتابه «الإسلام والأوضاع الاقتصادية»، ويقارن فيه بين مبادئ الإسلام الاقتصادية والمناهج الاشتراكية المعاصرة {cite:islam-wal-manahij-nahdat-misr-2005 p.2} {cite:i…

کرنسی اور معیشت

مقامی مصنوعات خریدنے کی ترغیب دینے والی مہم شروع کرنے کے بارے میں سوال، اور یہ کہ کیا اس سے مسلمانوں میں تفریق اور غیر ملکی مصنوعات کا بائیکاٹ ہوتا ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ایسی مہمیں خیر میں تعا…

وقف

مسجد کی لائبریری سے زائد مکرر نسخے دوسری لائبریریوں کو منتقل کرنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ حکم اس پر منحصر ہے کہ کتاب لائبریری تک کیسے پہنچی، اور فیصلہ وزارتِ اوقاف کا ہے۔ ڈیپارٹمنٹ…

وقف

لوگوں کے مسجد کی دیکھ بھال کے لیے دیے گئے عطیات سے فقرا کی مدد کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ حرام ہے، کیونکہ عطیہ دینے والا وقف کرنے والے کے درجے میں ہے جس کی شرط معتبر ہے، اور فقرا ک…

وقف

مسجد تعمیر کمیٹی کا تعمیری عطیات سے گاڑی کرائے پر لینا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ تعمیری عطیات کا کوئی حصہ ان کے مقصد کے سوا خرچ کرنا حرام ہے، اور حل یہ ہے کہ کمیٹی عطیہ دہندگان کو بت…

وقف

مسجد سے باہر امام کے مکان کا کرایہ عطیات کے صندوق سے ادا کرنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ عطیات اسی مقصد میں خرچ ہوں جس کے لیے جمع کیے گئے، اور مسجد کمیٹی اوقاف کے ڈائریکٹر کی منظوری س…

وقف

مسجد کے وقف شدہ قالین اور کتابیں ایک مسجد سے دوسری میں منتقل کرنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اصولاً انہیں اپنی مسجد میں رہنا چاہیے، البتہ وہاں قابلِ استعمال نہ رہیں تو منتقل کیے جا سک…

وقف

مسجد کے احاطے میں زیتون کے درخت کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ مسجد کے لیے لگائے گئے درخت کا پھل مسجد کی ضروریات میں صرف ہوگا، عام لوگوں کے لیے لگائے گئے درخت سے مسجد میں آنے والا کھا سکت…

وقف

مسجد کے غیر مستعمل زائد واٹر کولر بیچ کر اس کی قیمت سے کچھ اور خریدنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے فرق کیا کہ جو چیز بعینہ وقف ہو وہ صرف خراب ہونے پر بیچی جا سکتی ہے، اور جو مسجد کو ہبہ کی گئی…

وقف

ایک یورپی ملک کی ایسی جماعت کا سوال جو اپنی کرائے کی مسجد کے انہدام کے حکم کے بعد نئی مسجد کے لیے عطیات جمع کر رہی ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ رقم وقف کے حکم میں ہے اور صرف عطیہ دینے والے کے منشا…

وقف

اسکولوں اور اسپتالوں کی عمارتوں کی مرمت پر زکوٰۃ خرچ کرنا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ زکوٰۃ کے مصارف آٹھ اقسام میں محدود ہیں اور اسکول بنانا یا ان کی مرمت ان میں شامل نہیں، اس لیے اس ک…

کرنسی اور معیشت

ایک شخص کا سوال جس کے والد کا ایک ویب سائٹ پر اکاؤنٹ تھا جس میں ان کی تحقیقات تھیں اور انہوں نے وفات سے پہلے اسے اکاؤنٹ اور پاس ورڈ دکھایا تھا؛ اس نے پوچھا کہ کیا یہ تحقیقات وراثت میں داخل ہیں یا اس کی ذاتی ملکیت ہیں۔ دا…

وقف

ایک شخص کا سوال جس نے مسجد کی تعمیر کا خرچ دیا اور اسے اپنے نام سے موسوم کرنا چاہتا ہے؛ دار الافتاء مصر نے جواب دیا کہ مساجد کو لوگوں کے ناموں سے موسوم کرنا، خواہ تعمیر کرنے والے کے نام سے یا کسی اور کے، جیسے کسی عالم، ح…

کرنسی اور معیشت

بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کی اجتماعی قرارداد، جو اسلامی مالیاتی اداروں میں شرعی حکمرانی کی تعریف اور اس کے ضوابط طے کرتی ہے۔ اکیڈمی نے اسلامی بینکوں میں شرعی نگرانی کے کردار اور شرعی بورڈوں میں اجتہاد و فتویٰ کے ضوا…

کرنسی اور معیشت

عبلہ الکحلاوی کا ایک مختصر ٹیلی وژن پروگرام، جو عربی ویکیپیڈیا کے مطابق رمضان 1428ھ میں الرسالہ چینل پر نشر ہوا، اور جس کی ستائیس ویڈیو اقساط ⁦(ان میں تئیس الگ)⁩ اسابیل آرکائیو میں محفوظ ہیں، ہر ایک تقریباً دس منٹ کی: مح…

کرنسی اور معیشت

صحیح اعداد و کسور کی کتاب؛ گیارہویں حصے میں الفاظ و توافیق {cite:arrabita-fiqh-hisab book sections}۔

کرنسی اور معیشت

لاطینی کیٹلاگ جو کرسچن مارٹن فرین نے 1826ء میں سینٹ پیٹرزبرگ میں اکیڈمی کے ایشیائی عجائب گھر کے اسلامی سکوں کا شائع کیا، جس میں ان کی عبارتیں پڑھی اور سمجھائی گئی ہیں، اور پیٹر اعظم کے زمانے سے ذخیرے کی تاریخ پر مقدمہ ہے…

کرنسی اور معیشت

بطاقة أولية لكتاب اقتصادنا لمحمد باقر الصدر، البيان الاقتصادي؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.

کرنسی اور معیشت

نادین شیبل کی کتاب (2022) ابتدائی اسلامی دنیا میں شیشے کے نسخوں کے ارتقا پر؛ کیمیائی تجزیے سے مصری، شامی، عراقی، وسط ایشیائی، اندلسی اور صقلی شیشے کا فرق، اور صنعت کی تبدیلیوں کا دارالحکومتوں اور خلافتی محلات کے قیام سے …

کرنسی اور معیشت

دمشق کے قومی عجائب گھر کے چیف کیوریٹر محمد ابو الفرج العش کی تحقیق ⁦(1972ء)⁩ جو الحسکہ کے شمال میں ملے 409 ساسانی، عرب ساسانی، اموی اور عباسی درہموں کے خزانے پر ہے، جس میں نایاب اور یکتا سکے ہیں {cite:ush-kanz-umm-hajara…

کرنسی اور معیشت

عوامی مالیات اور سلطانی احکام پر قاضی ابو یوسف یعقوب بن ابراہیم ⁦(وفات 182ھ)⁩ کی کتاب، جو انہوں نے ہارون الرشید کے جواب میں لکھی، جنہوں نے ان سے ایک جامع کتاب مانگی تھی جس پر وہ خراج، عشور، صدقات، جوالی وغیرہ کی وصولی می…

کرنسی اور معیشت

كتاب لأبي الفرج قدامة بن جعفر الكاتب البغدادي في الخراج وصنعة الكتابة، مرتب في «منازل» وأبواب؛ نشر دي خويه منه في المجلد السادس من المكتبة الجغرافية العربية الباب الحادي عشر من المنزلة الخامسة في ديوان البريد والسكك والط…

کرنسی اور معیشت

كتاب ابن خرداذبه في الطرق والبريد والخراج وتجارة الطرق، من أوائل كتب المسالك والممالك في الجغرافيا العربية الإسلامية.

کرنسی اور معیشت

پیرس کی بیبلیوتیک نیشنل کے کابینے دے میدائی میں خلفائے مشرق کے سکوں کا کیٹلاگ، جسے ہنری لاوا نے 1887ء میں وزیرِ تعلیمِ عامہ کے حکم سے شائع کیا، اور اس کے مقدمے میں اسلامی سکوں کے آغاز اور عبد الملک کی اصلاح پر بحث ہے {ci…

کرنسی اور معیشت

ایک ٹیلی وژن انٹرویو پروگرام جس کی انتیس مختصر اقساط اسابیل آرکائیو میں محفوظ ہیں، جن میں میزبان محمد متولی الشعراوی سے سوال کرتے ہیں اور وہ مصری عامیانہ عربی میں جواب دیتے ہیں: سورۂ عبس میں عتاب، روزی کے لیے ہجرت، زکوٰۃ…

کرنسی اور معیشت

كتاب في الحسبة ألفه [[person/ibn-al-ukhuwwa|ابن الأخوة]] ليعين المحتسب في عمله: الإشراف على الأسواق والموازين والمكاييل، وصيانة الآداب العامة، ومحاربة الغش والعقود المحرمة. ويصف محققا الكتاب مكانة علم الحسبة في الصدر الأ…

کرنسی اور معیشت

ملحمة عبد الرحمن منيف في خمسة أجزاء عن البترول وتحوّل البادية العربية؛ من أعظم الروايات العربية وأطولها رغم المنع في دول كثيرة.

کرنسی اور معیشت

قطر کی قومی کونسل برائے ثقافت، فنون و ورثہ کے مرکزِ اسلامی سکہ جات کا دو لسانی کتابچہ جو اسلامی سکہ شناسی کا تعارف کراتا اور امویوں سے سعودی عہد تک کی حکومتوں کے سکے دکھاتا ہے {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 3} {ci…

کرنسی اور معیشت

محمد امین ابن عابدین دمشقی ⁦(وفات 1252ھ)⁩ کا حاشیہ، جو حصکفی کی «الدر المختار» پر ہے، اور وہ خود تمرتاشی کی «تنویر الابصار» کی شرح ہے؛ یہ «حاشیہ ابن عابدین» کے نام سے مشہور ہے۔ یہ «قولہ» کے صیغے سے شرح کے ایک ایک فقرے کے…

وقف

شرعی علوم کی اسکین شدہ کتابوں کی آن لائن ڈیجیٹل لائبریری، جو انہیں اسکین کر کے ڈاؤن لوڈ کے لیے مہیا کرتی ہے؛ مخطوطات، تحقیقی مقالات، اسلامی متون اور اسکین شدہ کتابیں؛ اپنے بقول تقریباً ایک کروڑ صفحات، زیادہ تر PDF میں؛ س…

کرنسی اور معیشت

شاہرخ میرزا اسماعیلوف کی کتاب ⁦(بخارا 2025)⁩ جو آٹھویں صدی سے منگول حملے تک خوارزم میں آفریغیوں، مامونیوں، شاہ ملک اور انوشتگینیوں کے سکوں کا مطالعہ ہے اور 237 اقسام کے سکوں کے البم پر قائم ہے {cite:ismoilov-xorazmshohla…

کرنسی اور معیشت

أطول سوق مغطى تاريخي في العالم ⁦(13 كم)⁩ في حلب القديمة؛ احترق جزء كبير منه في حرب 2012 وأعيد ترميمه.

کرنسی اور معیشت

بازار تبريز المسقوف — أكبر سوق مغطى متصل في العالم وأحد مواقع يونسكو على طريق الحرير.

کرنسی اور معیشت

سوق القاهرة المملوكي (1382) — خان النحاسين والصائغين والمقاهي حول الحسين؛ أشهر سوق شرقي حي.

کرنسی اور معیشت

سوق دمشق المغطى المستقيم إلى الجامع الأموي — السوق الرئيسي في أقدم مدينة مأهولة في التاريخ.

وقف

سوق الدوحة التراثي على رصيف الوادي القديم — بهارات وعطور وصقور ومقاهٍ تقليدية.

صکوک، آلات اور عہد

العهد في اللغة الوصية والأمان والموثق والذمة واليمين، ومنه ما بين الناس من مواثيق، ويفرق عن العقد بأن العهد قد يكون باستيثاق لا يلزم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11903} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11…

کرنسی اور معیشت

أجر المثل أجر أمثال العامل في السوق، يحدده ولي الأمر بمشورة أهل الخبرة بحسب متوسط أجور السوق {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 256}. وهو البديل حين يفسد عقد الإجارة أو المضاربة بجهالة الأجر، أو حين يُجبر ولي الأمر أهل ال…

کرنسی اور معیشت

أخي بابا لقب شيخ تكيّة أخي إوران في قرشهير، ويُمنح كذلك لنوابه في الطوائف الحرفية بالأناضول والروملي والبوسنة، وخاصة طائفة الدباغين وأهل الجلود، ولرؤسائها؛ ومهمته الأساسية تلقين المتدرجين بالتحزيم ⁦(شد الكمربند)⁩ في الطا…

کرنسی اور معیشت

العقيق اسم الحجر الكرنيلي، ويوجد في جزيرة العرب بألوان ودرجات مختلفة، والأحمر منه أكثرها طلبًا، وكان يُصدَّر من اليمن والهند، ويُستعمل في خواتم الفصوص والحلي والفسيفساء، وكان يُعتقد أن للفص العقيقي في الخاتم قوةً تُسكّن …

کرنسی اور معیشت

شعراوی آیت «لا تأکلوا أموالکم بینکم بالباطل» کو ہر فرد کے لیے حکم سمجھتے ہیں کہ وہ دوسرے کا مال ناحق نہ کھائے۔ وہ سود، چوری، خیانت، رشوت، دھوکہ اور جوا کو باطل میں شمار کرتے ہیں، اور باہمی رضامندی کی تجارت کو جائز راستہ …

کرنسی اور معیشت

اسلامی بینکوں پر «الوسطیہ» کی دو قسطیں۔ پہلی میں اسٹوڈیو حاضرین میں سے 56% نے کہا کہ وہ سود کی تعریف نہیں کر سکتے، 79% نے کہ وہ مرابحہ، مضاربہ، تورق اور سلم کے عقود کے بارے میں کچھ نہیں جانتے، اور اسلامی بینکوں کے شبہات …

کرنسی اور معیشت

يرى قعدات أن الحاجات الأساسية من غذاء وكساء وماء ومسكن يجب أن تكون مكفولة لعامة الناس، وأن الاقتصاد يساهم في تأمينها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 67}. ويستشهد بحديث «الناس شركاء في ثلاث: الماء والكلأ والنار» دون أ…

کرنسی اور معیشت

يقرر قعدات أن الاقتصاد الإسلامي يتسع للادخار، فالتوازن في الإنفاق يُبقي جزءاً يسيراً من الدخل يسمى الادخار {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 128}. ويذكر أسباباً له: تأمين الحاجات المستقبلية، وتقلب الأسعار، والطوارئ الت…

کرنسی اور معیشت

يعدّ قعدات اكتناز الأموال وعدم تشغيلها في الإنتاج والتطوير السلعي سبباً من أسباب المشكلة الاقتصادية، لأنه يفقد الدولة القدرة على الاستثمار الإنتاجي النافع فتضطر إلى الاستيراد {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 58}. ويقر…

وقف

يعرض الشيخ شلتوت الإنفاق في سبيل الله ركناً من أركان بناء المجتمع، ويلاحظ أن القرآن لا يذكر الإيمان في بعض السور إلا مقروناً بالإنفاق {cite:azhar-quran-building-society-shaltut p. 108}{cite:azhar-quran-building-society-s…

کرنسی اور معیشت

يعرض زيدان قعدات معنى «الاقتصاد» في القرآن بوصفه التوازن والاعتدال والوسط بين نقائض الأمور، أي اختيار البدائل المثلى {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 24}. ويجعل العدل ركيزته الأولى لأن الاقتصاد عنده يبدأ باختيار البدا…

کرنسی اور معیشت

الإسراف عند قعدات تجاوز الحد في الاستهلاك والإنفاق، وهو الخط الذي يحذّر منه القرآن ضمن الاعتدال، فكل ما أحل الله مباح دون إسراف أو تقتير {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 22}. ويعدّه من أمراض المجتمعات الرأسمالية والشي…

کرنسی اور معیشت

يعرض قعدات الجمعية التعاونية بوصفها فكرة إسلامية إصلاحية، الغرض منها الحد من هيمنة أصحاب رؤوس الأموال والوسطاء {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 91}. ويرى أنها تدخل في الاستهلاك والإنتاج معاً، وأن هدفها ديمقراطية الإدا…

کرنسی اور معیشت

يرى قعدات أن المشروع الإنتاجي هو الذي يباركه الاقتصاد الإسلامي، ويجب أن يبدأ باسم الله، لأن تشكيل أي مشروع يرتب علاقات جديدة بين عناصره، وبمقدار توازن هذه العلاقات يكون الاقتصاد عادلاً وأخلاقياً {cite:qadan-manhaj-iqtisa…

کرنسی اور معیشت

المؤسسات الشعبية عند قعدات منشآت تشارك فيها أكبر أعداد من الجمهور، فيعمل كل قادر بحسب طاقته: الجهد العضلي، أو العقلي، أو المهارة، أو المال {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 93}، {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 94}.…

کرنسی اور معیشت

يرى قعدات أن الأرض تزخر بالمواد الخام التي تشكل البنية الأساسية للإنتاج، وأن الاستعمار الغربي سعى إليها فنقلها إلى بلاده ثم باع للأمم النامية السلع المصنعة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 49}. ويعدّد الموارد الزراعية…

کرنسی اور معیشت

زیدان قعدات عوامی ملکیت کی تعریف کرتے ہیں کہ یہ وہ ہے جسے ریاست، امت یا قوم انصاف سے بانٹنے کے لیے اپنے تصرف میں رکھے، جس میں وہ زمین بھی شامل ہے جسے کوئی فرد اپنے لیے مخصوص نہیں کر سکتا؛ اس کی مدوں میں وہ پانی، معدنیات،…

کرنسی اور معیشت

معاصر اسلامی معاشیات کی تحریروں میں نجی ملکیت وہ ہے جس کا مالک کوئی متعین شخص ہو — فرد یا ایسی جماعت جس کے افراد کے حصے معلوم ہوں — ہر اس حلال مال میں، خواہ اشیا ہوں، منافع ہوں یا حقوق، جو عوامی یا ریاستی ملکیت میں داخل …

کرنسی اور معیشت

يقسم قعدات النشاط البشري إلى نشاط طبيعي ونشاط غير طبيعي {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 61}. والنشاط الطبيعي عنده الزراعة وتربية الحيوان والاستثمار البحري، ثم التصنيع الذي يحوّل المنتج ويطوره {cite:qadan-manhaj-iqtis…

کرنسی اور معیشت

يميز قعدات بين النشاط الإنساني المتوازن، الذي هو نتاج المفاهيم الإسلامية، والنشاط غير الطبيعي الذي هو نتاج خلل في سلوك الأفراد أو في سلوك من يتولون الإنتاج وإدارته {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 83}. ويرى أن فئة تقف…

کرنسی اور معیشت

يعرّف قعدات المشكلة الاقتصادية الحديثة بأنها نضوب الموارد ومحدوديتها، أو ما يسمى الندرة السلعية {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 57}. ويعدّد سبعة أسباب لها: تعدد الرغبات، والخلط بين الحاجات الأساسية وغيرها، وسوء توزيع…

کرنسی اور معیشت

يرى قعدات أن الوظيفة الشرعية للنقود هي وسيلة التبادل بين المنتجين والمستهلكين، وأن الإنتاج الطبيعي إذا كان قاعدة الاقتصاد صارت النقود أمراً ثانوياً {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 142}، {cite:qadan-manhaj-iqtisad-qur…

کرنسی اور معیشت

ينقد قعدات المذهب الرأسمالي لأن هدفه تحقيق الثروة والرفاهية المادية بحرية مطلقة للفرد، فيؤدي إلى الفوضى، ويلخّص ذلك بقولهم «دعه يعمل دعه يمر» {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 13}. ويعدّ من نتائجه الصراع الطبقي بين الع…

کرنسی اور معیشت

يقرن قعدات السعي في الأرض بالعمل الإنتاجي، ويرى أن الانتشار في الأرض بعد الصلاة أمر بالعمل والإنتاج لا بالتجارة والاستيراد وحدهما {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 65}. ويعدّ الوقت المنفق في الصلاة والشكر فترة للراحة و…

کرنسی اور معیشت

شعراوی کے نزدیک قرآن تجارت کی زبان استعمال کرتا ہے تاکہ دکھائے کہ ایمان نفع بخش سودا ہے، اور جو اللہ کی آیات کو تھوڑی قیمت پر بیچ دے وہ سودا الٹ دیتا ہے۔ ان کے نزدیک مال خادم ہے نہ کہ آقا، اور سود معاشرے کو بگاڑتا ہے کیو…

صکوک، آلات اور عہدکرنسی اور معیشت

الصك أشبه بالشيك الآن؛ ذكر الخوارزمي في مفاتيح العلوم أنه كان يجمع فيه أسماء المستحقين وعددهم وما يستحقونه من المال، ثم يوقع الخليفة أو السلطان أو الأمير بتوقيعه في آخره باعتماد دفع هذه الأرزاق، وما زالت كلماته متداولة ف…

کرنسی اور معیشت

يصف قعدات الشيوعية بأنها جاءت لإصلاح حال العمال فأفسدته، لأنها تطلب الإصلاح المادي وحده وتهمل الجانب الروحي {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 15}. ويعرض من أصولها أن هاجسها حقوق العمال، وأنها نقلت السلطة من الفرد إلى ا…

کرنسی اور معیشت

يرى قعدات أن التضخم المالي أو النقدي نتيجة اختلال بين المال والإنتاج، فكثرة النقود مع قلة الإنتاج الطبيعي ترفع الأسعار وتندر السلع، ثم يأتي إصدار الأوراق النقدية لمواجهة الأسعار {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 86}. و…

کرنسی اور معیشت

يعرض المؤلف تعريفات الاقتصاد عند آدم سميث وجون ستيوارت ميل وألفريد مارشال وويكستيد وغيرهم، ويرى أنها تتفق على المبدأ المادي وتغفل نوع الوسائل وأخلاقها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 9}{cite:qadan-manhaj-iqtisad-qura…

کرنسی اور معیشت

يبدأ قعدات نظرية التوزيع بأن ثمرة الإنتاج تُعطى لكل شريك حقه كاملاً غير منقوص، والشركاء هم الإنسان، والأرض والمواد، والحق العام الإلهي، وحق المشروع {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 99}. ويرى أن الرأسمالية ركزت على حق …

صکوک، آلات اور عہد

شعراوی وصیت کو ورثہ کے قانون کے اندر رکھتے ہیں۔ آیت میں وصیت کا ذکر قرض سے پہلے آتا ہے، جسے وہ اہتمام کے لیے بتاتے ہیں، جبکہ عملی طور پر قرض پہلے ادا ہوتا ہے کیونکہ اس کا مطالبہ کرنے والا ہوتا ہے۔ ان کے مطابق اسلام نے وص…

کرنسی اور معیشت

يعدّ قعدات الأرض والعمل العنصرين الأصليين في الإنتاج، ويرى أن رأس المال والمنظم عنصران ثانويان يتفرعان عنهما، وأن الاقتصاد الحديث أضافهما إلى الأصلين {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 55}. ويضيف دافعاً روحياً للإنتاج: …

کرنسی اور معیشت

الأنموذج لغة ما يدل على صفة الشيء، كأن يُري البائع المشتري صاعا من صبرة قمح ويبيعه الصبرة على أنها من جنس ذلك الصاع، وهو معرب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3566} والبرنامج دفتر أو ورقة فيها صفة ما في الوعاء من …

کرنسی اور معیشت

ابتدائی اسلام میں بازنطینی اور ساسانی طرز پر عربی عبارات کے اضافے کے ساتھ ضرب ہونے والے سکے، عمر بن خطاب سے عبد الملک کی 77–78ھ کی تعریب تک {cite:yusuf-ayat-quraniyya-maskukat-2003 p. 19}.

کرنسی اور معیشت

العرق الذي يظهر في فصل من السنة على جباه الفيلة بأرض الهند ورؤوسها كالمسك، تراعي الهند ظهوره فتأخذه وتجعله على بعض أدهانها الطيبة فيكون أغلى طيبها تستعمله ملوكها وخواصها، ويستعمله كثير من فتاكهم عند اللقاء والحرب لأنه عن…

کرنسی اور معیشت

العطاء عند المؤلف مبالغ سنوية أو شهرية، وربما فورية إذا هبطت موارد كبيرة، تُدفع من فائض بيت مال المصالح لكل فرد أو رب أسرة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 326}. وقد اختلف الخلفاء في معياره: سوّى أبو بكر بين الناس، وفاض…

کرنسی اور معیشت

يفرق المؤلف بين النقود الأساسية التي تصدرها الدولة من ورق ومعدن، ونقود الودائع الائتمانية أو الكتابية التي تخلقها البنوك {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 356}. ويرى أن البنوك تحتفظ باحتياطي جزئي فتقرض أكثر منه، فتتضاعف …

کرنسی اور معیشت

تقوم البنوك المركزية بالرقابة على المصارف بالسياسات النقدية والمصرفية، وتحديد نسب الاحتياطي والسيولة ومعدلات الفائدة والضمانات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 356}. ويعد المؤلف تراخي الرقابة والفساد الإداري من أسباب ال…

کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

ترى قراءة المؤلف أن عمليات البنوك التقليدية تقوم على المتاجرة بالديون، أما في الإسلام فالدين غير ممنوع، والبيع الآجل مسموح، وتجوز الزيادة للتأجيل مرة واحدة عند البيع، ولا تجوز عند العجز عن السداد {cite:usul-iqtisad-islam…

کرنسی اور معیشت

بیعِ استجرار یہ ہے کہ آدمی دکاندار سے عادت کے مطابق اپنی ضرورت کی چیز تھوڑی تھوڑی لیتا رہے، جیسے دال، نمک، تیل یا روٹی، اور بعد میں حساب کرے۔ ابن عابدین رد المحتار میں القنیہ سے اس کا جواز نقل کرتے ہیں اگرچہ یہ معدوم کی …

کرنسی اور معیشت

بیعِ تعاطی یہ ہے کہ خریدار باہمی رضا سے بغیر الفاظ کے قیمت رکھ دے اور چیز لے لے۔ ابن عابدین رد المحتار میں بتاتے ہیں کہ صحیح قول کے مطابق یہ سستی اور قیمتی دونوں چیزوں میں منعقد ہوتی ہے، کرخی کے برخلاف؛ دونوں طرف سے دینے…

کرنسی اور معیشت

بيت المال عند المؤلف هو بيوت أموال الدولة، منقولها وغير منقولها، ويمتد ليشمل أراضي الدولة ومخازن الحبوب والسلاح وأنابيب المياه والنفط، فهو أشبه بالذمة المالية منه بالصندوق {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 63}، ومعنى الم…

کرنسی اور معیشت

يبدأ المؤلف بالأسباب الممنوعة: الربا والاحتكار والغرر والقمار والرشوة والسرقة والغصب والغش ومهر البغي وحلوان الكاهن وثمن الخمر والخنزير وسائر المحرمات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 53}. وما حيز بهذه الوجوه لا يحل لحا…

کرنسی اور معیشت

الصفي في اللغة الخالص من كل شيء، واستصفى الشيء اختاره، وفي اصطلاح الفقهاء شيء يختار من المغنم قبل القسمة كالجارية والعبد والثوب والسيف. ذهب الجمهور إلى أن الصفي كان للنبي خاصة، ولا يعلم مخالف إلا أبا ثور الذي رأى أن للإم…

کرنسی اور معیشت

عرب فتح سے منگول حملے تک خوارزم میں اور اس کے حکمرانوں کے لیے ڈھلے سکوں کی تاریخ: خوارزمی رسم الخط والے بادشاہ اور سوار کے درہموں سے اسلامی کوفی سکوں کی طرف منتقلی، سکہ سازی پر پابندی کے ادوار، اور پھر انوشتگینی شاہی سکے…

کرنسی اور معیشت

الصفقة في اللغة المرة من الصفق، وفي الاصطلاح العقد، وتصافق القوم تبايعوا. وإذا جمع في الصفقة بين شيئين يمتنع الجمع بينهما كالأختين بطل العقد فيهما، وإذا جمع بين شيئين قابلين للعقد وزع الثمن عليهما بالقيمة أو الأجزاء، وإذ…

کرنسی اور معیشت

القرض العام الإلزامي هو ما تقترضه الدولة من الأثرياء على سبيل الإلزام، وأدرجه المؤلف في إعادة التوزيع لأن القرض في الإسلام من عقود الإرفاق لا فائدة فيه {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 324}. ويستدل بأن النبي استلف من ال…

کرنسی اور معیشت

المتاجرة بالنقود عند المؤلف: إذا كانت المبادلة نقداً بنقد من جنس واحد فلا بد من التقابض وعدم التفاضل، وإذا اختلف النقدان جاز التفاضل مع التقابض يداً بيد، وهي عمليات المصارفة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 355}. أما نق…

صکوک، آلات اور عہدکرنسی اور معیشت

فقہاء کے نزدیک دین وہ حق ہے جو ذمہ میں لازم ہو، اور اس کے اسباب میں عقد، اتلاف، جنایت، زکوٰۃ، نفقہ اور دوسرے کی طرف سے ادائیگی شامل ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8310} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p…

کرنسی اور معیشت

المشتقات (derivatives) عند المؤلف هي العقود المستقبلية في البورصة، وسميت كذلك لأن قيمتها مشتقة من غيرها، ويستخدم معظمها في المضاربة على الأسعار {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 353}. وتفصل الخطر عن أصله، فتصير المخاطرة …

کرنسی اور معیشت

يقسم المؤلف التوزيع في الإسلام إلى ثلاثة أنواع: توزيع الثروات المبني على الكفاءة الواقعة أو المتوقعة، كالجهاد والمسابقة والإحياء، وتوزيع الدخول على عناصر الإنتاج المبني على المعاوضة، وإعادة التوزيع المبنية على الحاجة وال…

کرنسی اور معیشت

في عرض الرحيق المختوم تبعت الحالة الاقتصادية الحالة الاجتماعية: التجارة أكبر وسيلة للحصول على حوائج الحياة ولا تتيسر إلا بالأمن المفقود إلا في الأشهر الحرم، وفيها كانت تُعقد أسواق عكاظ وذي المجاز ومجنة؛ الصناعات من الحيا…

کرنسی اور معیشت

يتتبع المؤلف مصطلح الحرية الاقتصادية من الطبيعيين في فرنسا في القرن الثامن عشر، وشعارهم «دعه يعمل دعه يمرّ»، ثم إعلان حقوق الإنسان سنة 1789م، ثم المذهب الفردي الحر الذي يرى أن اليد الخفية تحقق التوازن {cite:usul-iqtisad-…

کرنسی اور معیشت

الاقتصاد في اللغة القصد، أي التوسط والاعتدال، ومنه ما جاء في القرآن من الأمر بالقصد في المشي [[passage/quran-31-19|لقمان 19]] {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 14}. ويعرّفه العز بن عبد السلام بأنه «رتبة بين رتبتين، ومنزل…

کرنسی اور معیشت

يعرض المؤلف الأزمة المالية العالمية 2008 بوصفها بدأت في سوق القروض العقارية الأمريكية {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 350}، ويعزوها من منظور إسلامي إلى عشرة أسباب: الربا، والقمار، والمشتقات، والتوريق، وبيع الديون، وخلق…

کرنسی اور معیشت

يرى المراغي أن الإسلام لا يحظر من العمل إلا ما فيه اعتداء على العقل والنفس والمال والعِرض {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 17}. ويعدّ من المحظور: القتل بغير حق أو الاستئجار عليه، وصناعة الخمر وتجارتها، ومثلها ال…

کرنسی اور معیشت

يقسم المؤلف الموارد باعتبار الملك إلى حرة لا يملكها أحد ولا ثمن لها، كالهواء، واقتصادية مملوكة لا تنال إلا ببذل الثمن، كالقمح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 16}، وباعتبار الأصل إلى طبيعية، وهي هبة من الخالق دون عمل أو…

کرنسی اور معیشت

الغبن في البيع فرق في الثمن بين القيمة والثمن المدفوع، ويذكر المؤلف أن أكثر المذاهب لا تفسخ البيع بالغبن الفاحش في بيع المساومة، وأن الغبن في بيع الأمانة والاسترسال يُعد ربا ويقتضي الفسخ، بحديث «غبن المسترسل ربا» {cite:u…

کرنسی اور معیشت

حبل الحبلہ لغت میں اونٹنی کے پیٹ کے بچے کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں نتاج النتاج یعنی جانور کا بچہ جنے، پھر اس کی بیٹی بچہ جنے۔ فقہاء کے نزدیک اس کی بیع حرام اور عقد باطل ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6789} {…

وقف

فقہ میں حبس کا مطلب کسی شخص کو روکنا اور اسے اپنے کام کاج اور تصرف سے باز رکھنا ہے۔ فقہاء کے نزدیک اس کی شرعی حیثیت متفق علیہ ہے، اور جمہور کے نزدیک یہ تعزیر کی ایک شاخ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6741} {c…

کرنسی اور معیشت

يخصص قعدات الجزء الباقي من ثمرة الإنتاج لتدعيم مركز المشروع المالي والمادي، لأن الآلات تحتاج إلى التجديد والصيانة باستمرار {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 106}. ومن بنوده: تجديد الآلات وتطويرها، وصيانة العدد والآلات،…

صکوک، آلات اور عہدکرنسی اور معیشت

حوالہ لغت میں منتقل ہونے کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں دین کو ایک ذمے سے دوسرے ذمے میں منتقل کرنا، جو ایجاب و قبول سے تین فریقوں میں سے دو کے درمیان ہوتا ہے: قرض دینے والا، مقروض اور ادائیگی کا ذمہ دار۔ {cite:fiqh-mawsua-k…

صکوک، آلات اور عہد

حلف لغت میں عہد اور باہمی مدد کا معاہدہ ہے؛ جاہلیت میں یہ معاہدے فرد اور قبیلے، دو افراد یا دو قبیلوں کے درمیان ہوتے تھے، جیسے حلفِ مطیبین اور حلفِ فضول۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7251} {cite:fiqh-mawsua-kuw…

کرنسی اور معیشت

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية الإبضاع بأنه بعث المال مع من يتّجر به تبرعاً والربح كله لرب المال، وتفرّقه عن القراض، وهو شركة في الربح، وعن القرض والوكالة. وتذكر أنه عقد جائز، وأن صيغته صريحة بلفظ الإبضاع أو البضاعة أو …

کرنسی اور معیشت

الإبدال لغةً جعل شيء مكان آخر، وهو عند الفقهاء نوع من التصرفات أصله الجواز ممن هو أهل للتصرف فيما يجوز له. وتعرض الموسوعة الكويتية اختلاف المذاهب فيه في مواطنه: إبدال الواجب في الزكاة والكفارة، وإبدال الأثمان والمبيعات ق…

وقف

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية السبيل بأنه الطريق، وابن السبيل بأنه المسافر الذي انقطع به الطريق. وأوسع ما قيل في تعريفه الاصطلاحي أنه المنقطع عن ماله، سواء كان خارج وطنه أو بوطنه أو مارّاً به، وزاد بعضهم قيوداً ترجع إل…

کرنسی اور معیشت

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية ابن اللبون بأنه ولد الناقة الذكر إذا استكمل سنته الثانية وطعن في الثالثة، سمي بذلك لأن أمه ولدت غيره فصار لها لبن. وفي الزكاة: اتفق الفقهاء عدا الحنفية على أنه يحل محل بنت المخاض عند فقدها…

کرنسی اور معیشت

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية ابن المخاض بأنه ولد الناقة إذا دخل في السنة الثانية، سمي بذلك لأن أمه قد لحقت بالمخاض، أي الحوامل، وإن لم تكن حاملاً. وفي الزكاة: الأصل عدم إجزائه، وأجاز الحنفية أخذه بقيمة بنت المخاض لأن …

کرنسی اور معیشت

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية الإبراء بأنه إسقاط الشخص حقاً له في ذمة آخر أو قِبَله، فإن لم يكن الحق في ذمة أحد، كحق الشفعة، فتركه إسقاط محض لا إبراء. وتعرض أحكامه التكليفية، فهو مشروع في الجملة، ويجب أو يحرم أو يكره ب…

کرنسی اور معیشت

الاحتكار عند المراغي هو حبس السلع ليقلّ المعروض فتغلو الأثمان ويتحكم المحتكر في البيع {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}. ويسمي الكتاب ما يجري منه في الأزمات «السوق السوداء»، ويصف المحتكر بأنه عضو فاسد في جسم …

کرنسی اور معیشت

إحياء الموات عند المؤلف إعمار الأرض التي لا ينتفع بها ولا مالك لها، بالحرث أو الزرع أو الغرس أو السقي أو الحظيرة أو البناء {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 224}. وتملك الأرض بالإحياء عند جمهور الفقهاء ملكية كاملة، وعند …

کرنسی اور معیشت

الإنماء لغة مصدر أنمى، وهو فعل ما به يزيد الشيء ويكثر، والنماء الزيادة، وينقسم إلى حقيقي كالتوالد والتجارة، وتقديري كالتمكن من الزيادة بكون المال في اليد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3559} والإنماء أخص من الزي…

کرنسی اور معیشت

يرى المؤلف أن الأفراد حين يمارسون مصالحهم الخاصة المتفقة مع المصلحة العامة أو غير المتعارضة معها، فإن هناك يداً خفية تخدم المصلحة العامة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 357} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 358}، ويقر…

کرنسی اور معیشت

يفرّق المؤلف بين ثلاثة معانٍ: المذهب، وهو مجموعة المبادئ الإسلامية الثابتة التي تُتخذ منطلقًا لنظرية، والنظام، وهو الأفكار والمؤسسات المتصلة بالأهداف والوسائل، والعلم، وهو دراسة الواقع الاقتصادي وتفسيره وتعليله {cite:usu…

کرنسی اور معیشت

الجنس في اللغة الضرب من كل شيء، وهو أعم من النوع، والنوع الصنف وهو أخص من الجنس، والاتحاد امتزاج الشيئين حتى يصيرا شيئاً واحداً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470} ويختلف الفقهاء في معنى اتحاد الجنس: فهو عند ال…

کرنسی اور معیشت

کدک اصطلاح میں وہ چیز ہے جو دکان میں مستقل طور پر نصب ہو، جیسے عمارت، مضبوط الماریاں اور کنڈیاں؛ اس لفظ کا اطلاق دکان میں رکھی ہوئی غیر مستقل چیزوں پر یا اس رقم پر بھی ہوتا ہے جو انتفاع کے حق کے بدلے دی جائے، جسے خلو کہت…

کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

کفالت لغت میں ضمانت ہے، اور اصطلاح میں کفیل کے ذمے کو اصیل کے ذمے کے ساتھ ملانا، کسی شخص، قرض یا چیز کے مطالبے میں۔ اس کی تعریف میں مذاہب کا اختلاف ہے۔ یہ قرآن، سنت اور اجماع سے جائز ہے، اور اس کے ارکان یہ ہیں: صیغہ، کفی…

کرنسی اور معیشت

کلأ لغت میں خشک یا تر گھاس کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں وہ گھاس جو انسان کے عمل کے بغیر اگتی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}۔ فقہاء کا اتفاق ہے کہ کھلی زمین جیسے وادیوں، پہاڑوں اور لاوارث زمینوں کی گھاس س…

کرنسی اور معیشت

لغت میں کالی ادھار اور قرض کو کہتے ہیں، اور فقہاء اصطلاح میں اس سے مراد دین ہے۔ ممنوع بیوع میں سے ایک کالی بالکالی، یعنی دین کو دین کے بدلے بیچنا ہے، جس کی دلیل ابن عمر کی روایت ہے؛ ابن حجر نے اس کی ایک سند کو ضعیف کہا، …

کرنسی اور معیشت

کنز لغت میں جمع کرنے اور ذخیرہ کرنے، زمین میں دبے ہوئے مال، یا ہر جمع شدہ کثرت کو کہتے ہیں؛ اصطلاح میں جمہور کے نزدیک یہ وہ مال ہے جو زمانۂ جاہلیت کے لوگوں نے دفن کیا، اور ہر مال پر بولا جاتا ہے؛ شافعیہ اسے سونے چاندی تک…

کرنسی اور معیشت

اگر بیع یا قرض فلوس ⁦(تانبے کے سکوں)⁩ یا ایسے دراہم میں ہو جن میں کھوٹ غالب ہو، اور ادائیگی سے پہلے وہ چلنا بند ہو جائیں، ناپید ہو جائیں، یا ان کی قیمت بڑھ یا گھٹ جائے، تو حنفی ائمہ میں اختلاف ہے کہ کیا واجب ہے۔ ابن عابد…

کرنسی اور معیشت

فقہی اصطلاح میں کسب وہ عمل ہے جو نفع حاصل کرے یا نقصان دور کرے۔ اپنے اور اہل و عیال کی کفایت کے بقدر کمانا فرض ہے؛ اس سے زیادہ کمانا فقراء اور رشتہ داروں کی مدد کے لیے مستحب ہے، اور مال بڑھانے یا آرام کے لیے مباح ہے، بشر…

کرنسی اور معیشت

کوۃ لغت میں دیوار میں سوراخ کو کہتے ہیں، جمع کوات اور کُوی ہے، اور اسے روشن بھی کہا جاتا ہے؛ اصطلاح میں یہ وہ روزن ہے جو روشنی کے لیے گھر کی دیوار میں کھولا جائے، یا وہ طاق جو سامان رکھنے کے لیے دیوار میں بنایا جائے مگر …

کرنسی اور معیشت

کیل لغت میں ناپنے کا عمل ہے، اور اس مقدار کو بھی کہتے ہیں جس سے ماپا جائے، جیسے قفیز، مد اور صاع، اور اس برتن کو بھی جس سے ناپا جائے؛ کیلی وہ چیز ہے جو ناپ کے ذریعے مقرر ہو۔ ناپنے سے حجم معلوم ہوتا ہے، اور تولنے سے وزن {…

کرنسی اور معیشت

«الخراج بالضمان» حديث يقرر أن الغلة لمن يضمن الأصل، وهو عند المؤلف أصل لربط العائد بالمخاطرة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 202} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 240}. ومعناه أن من اشترى عبداً له غلة ثم وجد فيه عيباً…

کرنسی اور معیشت

خیار الغبن بعض مذاہب میں مغبون کو دیا گیا وہ اختیار ہے جس سے وہ مبیع کی قیمت میں اہل خبرہ کی تقویم سے کمی یا زیادتی پر عقد کوئی فسخ کر سکتا ہے؛ غبن لغت میں کمی ہے، اور بیع میں غبن دھوکہ ہے، ابن نجیم کے نزدیک بیع و شراء م…

کرنسی اور معیشت

کفایت لغت میں اس چیز کو کہتے ہیں جس سے دوسروں سے بے نیازی حاصل ہو۔ فقہ میں اس کے تین معنی ہیں: وہ اہم امور جن کا شارع مقصود ہے بغیر اس کے کہ کون انہیں انجام دے، یعنی فرضِ کفایہ؛ عوامی ذمہ داریوں کی اہلیت؛ اور آدمی کی بنی…

کرنسی اور معیشت

کراء العقب یہ ہے کہ آدمی کوئی جانور دو آدمیوں کو اس طرح کرائے پر دے کہ ایک کچھ دنوں تک سوار ہو اور دوسرا کچھ دنوں تک، یا ایک راستے کا کچھ حصہ سوار ہو اور دوسرا باقی حصہ، اور اسے یہ نام اس لیے دیا گیا کہ ہر ایک دوسرے کی ن…

کرنسی اور معیشت

کردار فارسی لفظ ہے، جسے خوارزم میں حقِ قرار کہا جاتا ہے۔ اس سے مراد وہ عمارت یا پودا ہے جو وقف کی کرائے کی زمین پر بنایا یا لگایا جائے، اور وہ زمین جو حاکم نے بیت المال کے لیے لی ہو اور مزارعت پر دی ہو۔ ایسی زمین کے کرای…

کرنسی اور معیشت

کسوہ لغت میں اس لباس کو کہتے ہیں جس سے آدمی ڈھانپتا ہے۔ جب بیوی شوہر کو اپنے آپ پر واجب طریقے سے قدرت دے تو شوہر پر اس کا لباس واجب ہے، اور وہ رشتہ دار جس کا نفقہ واجب ہو اس کا لباس بھی خوشحالی کی صورت میں واجب ہے، اور ق…

کرنسی اور معیشت

فقہی اصطلاح میں کتاب کے تین معنی ہیں: لکھا ہوا خط، دستاویز یا عہد، اور علم کی کتابیں۔ خط کے احکام میں تحریر سے طلاق ہے، جس میں مذاہب کا اختلاف ہے کہ وہ کب واقع ہوتی ہے، اور خط کا آغاز بسم اللہ سے کرنا اور جواب دینا۔ دستا…

کرنسی اور معیشت

يعرف المؤلف تحديد الملكية بأنه قوانين الإصلاح الزراعي التي تضع سقفًا لملكية الأرض الزراعية، فلا تنتزع الملكية كلها كما في التأميم، بل تنتزع الزيادة على الحد الأعلى {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 68} {cite:usul-iqtisad…

کرنسی اور معیشت

تار کی شکل کا چاندی کا سکہ، مڑا ہوا یا سیدھا، جو خلیج کی بندرگاہوں کو مغربی ہند، سری لنکا اور مالدیپ سے ملانے والے بحری راستے پر تاجر استعمال کرتے تھے، اور تقریباً 1500 سے 1700ء تک عام تھا {cite:nccah-islamic-coins-broch…

کرنسی اور معیشت

لؤلؤ معروف ہے؛ لغت میں یہ لؤلؤہ کی جمع ہے، جو موتی کو کہتے ہیں، اور جمع لآلئ بھی ہے۔ یہ بعض سمندری گھونگھوں کے خول میں سخت، چمکدار اور گول ذرات کی صورت میں بنتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13553}۔

کرنسی اور معیشت

لقطہ لغت میں اس چیز کو کہتے ہیں جو کہیں پڑی ملے اور اٹھائی جائے؛ شرعاً وہ مال جو اپنے مالک سے گم ہو گیا ہو اور کوئی اور اٹھا لے، یا وہ چیز جو آدمی پڑی پائے اور امانت کے طور پر اٹھا لے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3…

کرنسی اور معیشت

لزوم لغت میں کسی چیز کے ساتھ رہنا اور اسے نہ چھوڑنا ہے؛ مال کا لزوم ہونا یعنی اس کا واجب ہونا، اور طلاق کا لزوم یعنی اس کا حکم جاری ہونا، جو نکاح کا ختم ہونا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13605}۔ فقہاء لزوم ک…

کرنسی اور معیشت

المال في اللغة ما يملكه الإنسان من كل شيء، فما لم يملك لا يعد مالًا في اللغة كالشجر في الغابة والسمك في الماء {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 51}. ويعرّفه الحنفية بأنه «ما يميل إليه الطبع ويجري فيه البذل والمنع» ويمكن …

کرنسی اور معیشت

مقاصدِ شریعت وہ حکمتیں اور مقاصد ہیں جنہیں شارع احکام کے اکثر یا تمام حصوں میں ملحوظ رکھتا ہے۔ شاطبی انہیں ضروری، حاجی اور تحسینی تین اقسام میں بانٹتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14891}

کرنسی اور معیشت

مقبوضہ چیز وہ ہے جو قبضے میں آ جائے۔ کیل، وزن اور گنتی والی چیزوں کا قبضہ ناپ، تول اور گنتی سے ہوتا ہے، اور غیر منقول کا قبضہ چابی سپرد کرنے سے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14913} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-…

کرنسی اور معیشت

میسرہ کا مطلب آسودگی اور مال کی فراوانی ہے، جو تنگی کی ضد ہے۔ فقہاء کا اتفاق ہے کہ جو مقروض ادا کرنے کی قدرت رکھتا ہو اور قرض کی مدت پوری ہو جائے تو اس پر ٹال مٹول کے بغیر ادائیگی لازم ہے۔ جو تنگدست ثابت ہو جائے اس کے لی…

کرنسی اور معیشت

تقوم الظواهر الاقتصادية، في رأي المؤلف، على تداخل عوامل كثيرة فلا تُدرس في حالتها الصافية كما تدرس الظواهر المخبرية، فيفرض على الاقتصاد الإسلامي منهجًا مركبًا {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 29} {cite:usul-iqtisad-isla…

کرنسی اور معیشت

معاصر اسلامی معاشیات کی تحریروں میں ریاستی ملکیت وہ ہے جس کا مالک بیت المال بطور قانونی شخص ہو، جس میں حاکم مصلحتِ عامہ کے لیے ہر شرعی تصرف کر سکتا ہے؛ الطاہر قانہ فے اور غنیمت کی آیات اور بنجر زمین، جاگیر اور حمیٰ کی اح…

کرنسی اور معیشت

يعرّف المؤلف المعدن بأنه جوهر الأرض، ويقسم المعادن إلى جامد كالذهب والفضة والحديد، وجارٍ كالنفط والماء، وظاهر لا يحتاج إلى مؤنة، وباطن يحتاج إليها {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 217} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. …

کرنسی اور معیشت

مقادیر مقدار کی جمع ہیں، یعنی وہ پیمانے جن سے گنتی، ماپ، وزن یا لمبائی معلوم ہو۔ صاع اور مد بنیادی اکائیاں ہیں، اور جمہور کے نزدیک شرعی صاع مدینہ کا صاع ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14857} {cite:fiqh-mawsua…

صکوک، آلات اور عہد

يرى الشعراوي أن الله أخذ الميثاق على النبيين أن يؤمنوا بالرسول المصدق لما معهم وينصروه، وأن ذلك يمنع التعصب بين أتباع الرسل، ويجعل موكب الرسالات متلاحماً. ويقرر أن الإقرار والشهادة تقتضي شاهداً ومشهوداً عليه ومشهوداً به،…

صکوک، آلات اور عہد

العهد الذي أخذه الله على بني إسرائيل بالعمل بالتوراة، وما ترتب على نقضه. يرى رشيد رضا أن الميثاق الغليظ هو العمل بالتوراة كلها بقوة واجتهاد، ومنه البشارة بعيسى ومحمد، ويستدل بما في آخر التوراة كما يطالعه في الترجمة التي …

کرنسی اور معیشت

میزان ان دو آلات میں سے ایک ہے جن سے شرعی مقداروں کا اندازہ کیا جاتا ہے، دوسرا پیمانہ ⁦(کیل)⁩ ہے۔ وزن میں کمی کرنا ⁦(تطفیف)⁩ سب مسلمانوں کے نزدیک حرام ہے۔ وزن اور پیمانے کا معیار مکہ اور مدینہ کا وہ عرف ہے جو نبی کے زمان…

کرنسی اور معیشت

أرض الذهب التي حذاء سجلماسة من أرض المغرب ومن هنالك من وراء النهر العظيم، يبايعون من غير مشاهدتهم ولا مخاطبتهم: يتركون المتاع ويغدو الناس إلى أمتعتهم فيجدون أعمدة الذهب قد تركت إلى جنب كل متاع، فإن شاء مالك المتاع اختار …

کرنسی اور معیشت

مَکوس محصول وصول کرنے والوں کے ناجائز ٹیکس کو کہتے ہیں۔ فقہاء ان میں سے بعض کو مذموم اور حرام، اور بعض، جیسے عمر کا ذمیوں کی تجارت پر نصف عشر، جائز مانتے ہیں۔ جمہور کے نزدیک مکس دی گئی رقم زکات میں شمار نہیں ہوتی۔ {cite:…

کرنسی اور معیشت

مُقاصّہ دو قرضوں کو ایک دوسرے کے مقابل ساقط کرنا ہے۔ یہ جائز ہے اور اس کی شرائط جنس، وصف، حلول اور مدت کے اعتبار سے فقہاء کے ہاں مختلف ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14891} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-…

کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

مُقاسَمہ شریک کے مشترکہ مال کو حصوں میں تقسیم کرنے کو کہتے ہیں۔ فقہاء اسے دادا کی میراث میں بھائیوں کے ساتھ حصہ، زمین کے خراج اور پھل کی تقسیم کے ابواب میں ذکر کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14888} {cit…

کرنسی اور معیشت

مُقایضہ سامان کو سامان کے عوض بیچنا ہے۔ اس کی خاص شرائط میں یہ ہے کہ دونوں عوض نقدی نہ ہوں، ہر عوض متعین چیز ہو، دونوں ایک ساتھ قبضے میں آئیں، اور ربا الفضل جاری نہ ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14905} {cite…

کرنسی اور معیشت

مُیاومہ کا مطلب ہے کسی سے دنوں کے حساب سے معاملہ کرنا، یعنی منفعت کی مدت ایک دن یا چند دن مقرر کرنا۔ فقہاء کے اتفاق سے، فریقین کی رضامندی سے یہ جائز ہے۔ دن کی حد فجر ثانی سے غروبِ آفتاب تک ہے، اور عرف بھی اس کا تعین کر س…

کرنسی اور معیشت

نبہرجہ وہ کھوٹا یا غیر معیاری درہم ہے جسے تاجر رد کر دیں، یا جو سرکاری ٹکسال کے علاوہ کہیں ڈھالا گیا ہو۔ جس میں چاندی غالب ہو وہ خالص درہم کی طرح ہے۔ جید اور نبہرجہ کا تبادلہ برابر برابر ہی جائز ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuw…

کرنسی اور معیشت

ناض وہ مال ہے جو سامان سے بدل کر درہم یا دینار بن جائے۔ مالکیہ کے نزدیک تجارتی سامان کی زکوٰۃ کے لیے کچھ نقد آنا شرط ہے۔ شافعیہ کے نزدیک منافع اصل مال میں شامل ہوتا ہے جب تک نقد نہ ہو جائے۔ شراکت اور مضاربت کے فسخ اور تع…

کرنسی اور معیشت

ندرت وہ صورت ہے جو کم پائی جائے۔ شریعت عام طور پر غالب کا اعتبار کرتی ہے، مگر کبھی رحمت کے طور پر نادر کو غالب پر ترجیح دیتی ہے، جیسے چھ ماہ میں پیدا ہونے والے بچے کا نسب۔ جو نادر صورت دوام پکڑ لے وہ غالب کے حکم میں آ جا…

کرنسی اور معیشت

نجش یعنی سامان کی قیمت اس کی اصل قیمت سے زیادہ بڑھانا تاکہ دوسرا خریدنے پر آمادہ ہو۔ جمہور کے نزدیک یہ حرام ہے، اور بیع صحیح ہے، جبکہ امام احمد کی ایک روایت میں باطل ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15540} {cit…

کرنسی اور معیشت

نماء لغت میں بڑھوتری ہے، اور فقہاء کے نزدیک زیادتی، فائدہ اور آمدنی۔ اس کی تقسیم مشروعیت، طبیعت، اتصال اور حقیقت و تقدیر کے اعتبار سے ہے، اور اس کے احکام زکاة، مہر، بیع، رہن، شفعہ اور غصب سے متعلق ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-…

کرنسی اور معیشت

نقد لغت میں ادھار کے خلاف، یعنی فوری ادائیگی، اور اصطلاح میں کھرے سکے کو کھوٹے سے پرکھنا بھی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15967} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15968} سونے کا سونے سے اور چاندی کا چا…

کرنسی اور معیشت

نساء کا مطلب ادھار ہے، جو نقد کی ضد ہے۔ ایسی بیع میں جن میں دونوں بدلوں میں کمی بیشی جائز نہیں، ادھار حرام ہے۔ سلم کی رخصت ہے۔ شریک، وکیل یا مضارب کی طرف سے ادھار بیچنے کے لیے اجازت ضروری ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya…

کرنسی اور معیشت

نثار سے مراد وہ چیزیں ہیں جو خوشی کے موقع پر بکھیری جائیں۔ حدیث «نہب لینا حلال نہیں» منع کی دلیل ہے۔ حنفیہ کے نزدیک جائز ہے جب دینے والا اجازت دے، اور جو لے وہ اس کا ہو جاتا ہے۔ مالکیہ کے نزدیک جو اس لیے بکھیری جائے کہ م…

کرنسی اور معیشت

التأميم هو تحويل ملكية مال معين من الملكية الخاصة إلى ملكية الأمة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 66}. ويعرض المؤلف خلاصة لرأي الدكتور العبادي في خمس صور: استرداد الأموال المحرّمة لصرفها على الفقراء أو المصالح العامة ف…

کرنسی اور معیشتوقف

وقف کا ناظر وہ شخص ہے جو وقف کی دیکھ بھال، اس کی آمدنی کی حفاظت اور واقف کی شرط پوری کرنے کا ذمہ دار ہو۔ وصی اس سے وسیع ہے۔ تفصیلی احکام وقف کے مضمون میں ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15436} {cite:fiqh-maws…

کرنسی اور معیشت

النصاب في الفقه القدر الذي يجب به الزكاة؛ تعالج الموسوعة الفقهية الكويتية اشتراط إتمام النصاب والنصاب في الركاز ووقت اعتبار وجوده {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}.

کرنسی اور معیشت

نقرہ لغت میں پگھلی ہوئی سونے یا چاندی کی ڈلی کو کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15973} نصاب کو پہنچنے پر اس میں زکوٰۃ واجب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15973} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-n…

کرنسی اور معیشت

نقود لغت میں نقد کی جمع ہے، اور فقہ میں اس سے مراد سونا اور چاندی، ڈھلے ہوئے سکے، یا تبادلے کا ہر ذریعہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16002} قرآن و سنت سے نقود کا لین دین جائز ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyy…

کرنسی اور معیشتوقف

اصل حنفی مذہب میں مجرد حقوق، جیسے حقِ شفعہ یا بیوی کا باری کا حق، کا عوض لینا جائز نہیں، جس کا تقاضا یہ ہے کہ اوقاف کے وظائف، جیسے امامت اور خطابت، سے دست برداری پر مال نہ لیا جائے۔ ابن عابدین رد المحتار میں بتاتے ہیں کہ…

کرنسی اور معیشت

يربط المؤلف تكلفة الخيار ⁦(تكلفة الفرصة المختارة)⁩ بعوامل الإنتاج من وقت وجهد ومال، ويرى أن الاختيار الرشيد يجب أن يكون أنفع من الفرصة الفائتة، وأن المفاضلة بين المصالح عند الفقهاء هي ما يسميه الاقتصاديون التضحية ويسميه …

کرنسی اور معیشت

ظهور السجاد الإسلامي في لوحات أوروبية من القرن الرابع عشر فصاعداً؛ وثيقة على حركة السجاد بين الشرق والغرب وسميت أنماط بأسماء الرسامين.

کرنسی اور معیشت

يعرض المؤلف خصائص المنافسة الكاملة التي يذكرها الاقتصاديون: كثرة العارضين والطالبين وصغر حجم كل منهم، وتماثل وحدات السلعة في نظر الطالبين، وحرية الدخول إلى النشاط والخروج منه، وحرية تنقل عوامل الإنتاج، وشفافية السوق {cit…

کرنسی اور معیشت

قبل از اسلام جزیرہ نمائے عرب کی سلطنتوں کے سکے، جیسے سبا کے چوتھی صدی قبل مسیح سے یونانی طرز پر اور نبطی سلطنت ⁦(169 ق م–106ء)⁩ کے {cite:yusuf-ayat-quraniyya-maskukat-2003 p. 17}.

کرنسی اور معیشت

يفرّق المؤلف بين الثمن وهو المتفق عليه في العقد، والقيمة وهي ما قام به الشيء أو متوسط ثمن السوق، ويعرض أسباب الرخص والغلاء عند القاضي عبد الجبار وابن تيمية، ويذكر خلاف الفقهاء في التسعير: فجمهورهم لا يجيزه، وأجازه بعضهم …

کرنسی اور معیشت

يعرّف المؤلف الإنتاج بأنه استغلال الموارد وتخصيصها، وسدّ الحاجات، وخلق الدخول، ويقصر بابه على استغلال الموارد وسدّ الحاجات، ويؤجّل خلق الدخول إلى باب التوزيع {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 103}. وهو عنده وسيلة لا غاية…

کرنسی اور معیشت

الربح عند المؤلف عائد المخاطرة والابتكار، وما يبقى من الإيراد بعد أجر المنظم وأجرة العقار وكلفة رأس المال المملوك، وهو الربح الاقتصادي {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 280} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 281}. وطلب ا…

کرنسی اور معیشت

يضع المؤلف مبدأين في اختيار الاستثمار: تعظيم الربح، أي اختيار الأعلى ربحاً حين تتساوى الأمور، وتقليل الخسائر، أي اختيار الأقل خسارة حين لا يُجتنب الوضعان معاً {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 208}. ويرى أن تعظيم الربح ج…

کرنسی اور معیشت

وہ سکے جن پر عبارت، تصویر یا علامت کے ذریعے سیاسی یا تشہیری پیغام ہو، جنہیں حکمران کسی موقع پر سرکاری طور پر یا دوسرے لوگ ریاست کے بارے میں اپنے موقف کے مطابق خفیہ یا علانیہ جاری کرتے، جیسے 597ھ کا غوری سکہ جس پر «اللہ ا…

کرنسی اور معیشت

يتمتع المسلم بحرية العمل لمصلحته الخاصة، ولا يقدم المصلحة العامة إلا عند التعارض، ويقف عند الحد الذي تضر فيه مصلحته بمصالح الآخرين {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 18} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 19}. ويرى المؤلف …

کرنسی اور معیشت

اصطلاح میں قیّم وہ شخص ہے جسے حاکم اس شخص کی وصیت پر عمل کے لیے مقرر کرے جس نے کسی کو وصی نہ بنایا ہو، یا نابالغ، مجنون اور سفیہ کے معاملات سنبھالنے کے لیے، یا ایسے غائب شخص کے مال کی حفاظت کے لیے جس کا کوئی وکیل نہ ہو۔ …

کرنسی اور معیشت

لغت میں قیمت کسی چیز کی لگائی ہوئی قدر ہے، اور اصطلاح میں وہ معیار جس سے کوئی چیز بغیر کمی بیشی کے جانچی جائے۔ یہ ثمن ⁦(جس پر فریقین راضی ہوں)⁩ اور سعر ⁦(جو بائع یا حاکم مقرر کرے)⁩ سے الگ ہے۔ قیمت ان چیزوں میں واجب ہوتی …

کرنسی اور معیشت

يرى المؤلف أن القمار محرم في الأديان، وأن النظام الرأسمالي استباحه عملياً في اليانصيب والمسابقات والبورصات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 352}. ويصف عمليات البورصة بأنها مضاربة على الأسعار ومراهنات على عقود آجلة لا تس…

کرنسی اور معیشت

قیمیات قیمی کی جمع ہیں، یعنی وہ چیزیں جن کی بازار میں مثل نہ ہو، یا مثل ہو مگر قیمت میں نمایاں فرق ہو، جیسے جانور، سامان اور جائیداد، اور یہ مثلیات کے مقابل ہیں۔ قیمی چیزوں کی بیع اور اجارہ بالاتفاق درست ہے۔ سلم میں مالک…

کرنسی اور معیشت

القراض أو المضاربة عند المؤلف شركة بين رب مال نقدي وعامل على حصة من الربح الصافي، تُوزّع فيها الأرباح بحسب الاتفاق، والخسائر على أرباب المال بحسب حصة كل منهم {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 144}، وهو البديل الذي يعرضه …

کرنسی اور معیشت

دیناروں، درہموں اور فلوس پر قرآنی آیات کندہ کرنا، جس کی ابتدا عبد الملک بن مروان نے 77ھ میں سورۂ اخلاص اور التوبہ 33 سے کی، اور بعد میں حکومتوں اور باغیوں نے اپنے سیاسی و مسلکی رجحانات کے اظہار کے لیے اسے استعمال کیا، جی…

کرنسی اور معیشت

القرعة عند المؤلف تُستعمل عند تساوي الحقوق أو المؤهلات من كل وجه، لتوزيع الحقوق أو اختيار الوظائف بدل التخيّر {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 342}، ويستشهد بحديث الأذان والصف الأول ويذكر قول العز بن عبد السلام إنها شُر…

کرنسی اور معیشت

رداءت گھٹیا پن ہے؛ زکاۃ میں گھٹیا مال دینا جائز نہیں، اور وسط کا لحاظ رکھا جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8695} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8696}

کرنسی اور معیشت

رد لغت میں لوٹانا ہے، اور فقہ میں کسی چیز کو اس کے مالک کی طرف لوٹانا، یا کسی تصرف کو ختم کرنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8698} ناجائز طور پر لیا گیا مال فوراً واپس کرنا لازم ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya…

کرنسی اور معیشت

رقبہ گردن کو کہتے ہیں اور غلام کے معنی میں بھی آتا ہے، جیسے گردن آزاد کرنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8854} طلاق کو گردن کی طرف منسوب کرنے سے طلاق واقع ہوتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8853} {…

کرنسی اور معیشت

رقم کپڑے یا سامان پر لکھی قیمت کی علامت ہے؛ دونوں کے علم کے ساتھ اس پر بیع درست ہے، اور لاعلمی میں جمہور کے نزدیک بیع فاسد ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8940} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8941}

کرنسی اور معیشت

ریع کا لغوی معنی اضافہ، بڑھوتری اور بلند زمین ہے، اور فقہ میں زمین کی پیداوار، درختوں کے پھل، یا جائیداد اور سواریوں کے کرائے و آمدنی کو ریع کہا جاتا ہے جو تجارت کے نفع سے الگ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9…

کرنسی اور معیشت

الريع في اللغة النماء والزيادة، وفي الاصطلاح الاقتصادي عائد الأرض، وقد يكون ريع تفاضل أو ربع منتج {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 237} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 238}. واختلف الفقهاء في أجر الأرض: فأجازه بعضهم م…

کرنسی اور معیشت

الملكية المطلقة لله، وملكية البشر مقيدة بقيود وواجبات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 50}، وهي صلة بين الإنسان وشيء تمكّنه من الانتفاع به والتصرف فيه وتمنع غيره {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 50}. وتنقسم الملكية إلى…

کرنسی اور معیشت

يذكر قعدات الربا بوصفه وسيلة من وسائل الافتتان بالمال، وصورة من استغلال حاجات الناس وظروفهم المادية، فيعدّه من الجرائم الاقتصادية {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 140}. ويجعل الاشتغال به جريمة يعاقب عليها صاحبها في ال…

کرنسی اور معیشت

ربا لغت میں زیادتی ہے، اور فقہاء کی اصطلاح میں ایسی زیادتی جو عوض کے تبادلے میں ہو یا مدت کے بدلے قرض پر ہو، جو حرام ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8573} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8575}

کرنسی اور معیشت

ربح لغت میں تجارت میں افزائش ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8607} جائز تصرفات سے حاصل نفع حلال ہے، اور سود یا جوئے سے حاصل نفع حرام۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8608}

کرنسی اور معیشت

رضا دل کی رضامندی ہے اور اس کا اظہار لفظ، عمل، تحریر یا اشارے سے ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8752} مال کا تبادلہ باہمی رضا سے ہی حلال ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8757} {cite:fiqh-mawsua…

کرنسی اور معیشت

رکاز زمین میں دفن جاہلیت کا خزانہ ہے، جس میں پانچواں حصہ واجب ہے، اور بعض فقہاء کے نزدیک یہ حکم کم و زیادہ سب پر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8944} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8949} {cite:fiqh-ma…

کرنسی اور معیشت

راکھ پاک چیز کی ہو تو پاک ہے؛ نجس چیز کی راکھ کی طہارت میں اختلاف ہے، اور راکھ سے تیمم جمہور کے نزدیک جائز نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8984} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8985}

کرنسی اور معیشت

رق انسان کا دوسرے انسان کی ملکیت میں ہونا ہے؛ اصل آزادی ہے، اور آزاد مسلمان کو غلام نہیں بنایا جا سکتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8859} غلام کے حقوق و فرائض، اس ک…

کرنسی اور معیشت

رشوت وہ مال ہے جو کسی باطل کو ثابت کرنے یا حق کو باطل کرنے کے لیے دیا جائے؛ لینے اور دینے والے دونوں پر حرام ہے، اور جمہور کے نزدیک ظلم سے بچنے کے لیے دینے والا گناہ گار نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8745}…

کرنسی اور معیشت

يرى المؤلف أن المخاطرة عائد المنظّم، وأن الإسلام عوّد الناس على ركوب المخاطر المشروعة، فمنع الكسب بلا مخاطرة، فالقرض ذو الفائدة المضمونة لا يجوز، والقراض بحصة من الربح الاحتمالي جائز، ويتحمل رب المال الخسارة {cite:usul-i…

کرنسی اور معیشت

رزق بیت المال سے مقرر وظیفہ ہے جو ضرورت اور کفایت کے مطابق دیا جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8725} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8729} امام کو سپاہیوں کا رجسٹر رکھنا، ہر ایک کو ضرورت کے مطابق د…

کرنسی اور معیشت

نکسیر سے وضو ٹوٹنے میں فقہاء کا اختلاف ہے؛ مالکی اور شافعی اسے ناقض نہیں مانتے، جبکہ حنفی سیلان کو ناقض کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8786} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8787}

کرنسی اور معیشت

چرائی مباح ہے کیونکہ مسلمان تین چیزوں میں شریک ہیں: چارہ، پانی اور آگ۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8792} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8793} حرم کی گھاس کا رعی جائز یا ناجائز ہونے میں اختلاف ہے۔ {cite…

کرنسی اور معیشت

رباع جمع ربع ہے، یعنی گھر اور مکان۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8604} مکہ کے مکانات کی بیع و اجارہ میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8605}

کرنسی اور معیشت

رجوع لغت میں لوٹنا ہے، اور فقہ میں کسی تصرف سے پیچھے ہٹنا یا اسے ختم کرنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8651} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8652} گواہی سے رجوع کی صورت میں فیصلے کے بعد گواہ مال کے ضامن…

کرنسی اور معیشت

قاعدة الخوارزمي في معاملات الناس من بيع وشراء وصرف وإجارة: أربعة أعداد هي المسعَّر والسعر والثمن والمثمَّن، ثلاثة منها معلومة وواحد مجهول، فيُضرب المعلومان المتباينان أحدهما في الآخر ويُقسم الحاصل على المعلوم الثالث {cit…

کرنسی اور معیشت

رقبیٰ ایک ایسا عطیہ ہے جس میں ہر فریق دوسرے کی موت کا منتظر ہو؛ شافعی، حنبلی اور ابو یوسف اسے جائز کہتے ہیں، جبکہ ابو حنیفہ اور محمد اسے باطل کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8852} {cite:fiqh-mawsua-kuwai…

کرنسی اور معیشت

رشد سمجھ داری اور درست طرزِ عمل ہے؛ بالغ ہونے کے بعد اگر شخص رشید ہو تو اس کی ولایت ختم ہو جاتی ہے اور مال اس کے سپرد کیا جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8737} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8738}

وقف

بناء خيري يوقف لسقي الناس الماء العذب كل يوم وعلى مدار العام، عُرف بالسقاية في القرون الخمسة الأولى ثم اشتهر باسم السبيل منذ أواخر القرن الخامس الهجري {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.9}.

وقف

بناء من طابقين: سبيل لسقي الماء للعامة في الأسفل، وكتّاب لتعليم الصبيان القرآن في الأعلى؛ صار سمة لعمارة الجوامع في القرن الخامس عشر بالقاهرة ثم بناءً مستقلاً {cite:yeomans-islamic-cairo-2006 p.205}.

وقف

الصدقة في استعمال الحديثين الخامس والعشرين والسادس والعشرين من الأربعين أوسع من الصدقة بالمال: ظن فقراء الصحابة أن لا صدقة إلا بالأموال فدلهم النبي على صدقات يقدرون عليها — التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل والأمر بالمع…

وقف

شیخ عمر عبدالکافی کہتے ہیں کہ درخت لگانے کا ثواب اس وقت تک جاری رہتا ہے جب تک اس سے کوئی انسان یا پرندہ کھائے یا اس کے سائے میں کوئی مخلوق بیٹھے۔ ان کے نزدیک نفع بخش علم سکھانا، مسجد بنانا، قرآن کا نسخہ لکھوانا، اور لائب…

وقف

الصدقة في الاصطلاح الشرعي ما يُعطى ابتغاء الأجر؛ يفصّل الفقهاء أحكامها في كتب الزكاة والنذور {cite:sabiq-fiqh-al-sunnah}.

کرنسی اور معیشت

يعرض المؤلف دوافع الادخار المتعددة، ويرى أن جذب المدخرات يمكن أن يتم بالقراض بدل القرض الربوي، وأن الاكتناز هو حبس النقود والمال عن الإنفاق الاستهلاكي والاستثماري والخيري، ويعدّ الاستثمار تكوين أصول ثابتة أو متداولة بقصد…

کرنسی اور معیشت

يبين المؤلف أن الإسلام ندب إلى الشركات لما فيها من التعاون، ويجمع أنواعها في شركات الزراعة ⁦(المزارعة والمساقاة والمغارسة)⁩، وشركات التجارة ⁦(المضاربة وشركات الأموال والأبدان والوجوه)⁩، وأن الشركة تكبر بها المشروعات وتُد…

کرنسی اور معیشت

السياسة الشرعية في عرف المؤلف تدخّل الحاكم لمصلحة فيما لا نص فيه، أو فيما فيه نص غير قطعي الدلالة، أو فيما يخيّر فيه الحاكم بين بدائل، أو فيما فيه نص مستند إلى عرف أو مصلحة أو زمن {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 93} {c…

کرنسی اور معیشت

يعرض المؤلف وجوه المعاش عن ابن خلدون: الجباية أو أخذ المال من يد الغير بالاقتدار، والاصطياد من الوحش والبحر، واستخراج الفضلات من الداجن كاللبن والحرير والعسل، والفلاحة في الزرع والشجر، والصنائع في مواد معينة أو غير معينة…

کرنسی اور معیشت

يعرض المؤلف تقسيم الجويني لوظائف الإمام بين نظر في الدين ونظر في الدنيا، ويتضمن الأخير الأمن وفصل الخصومات والعقوبات ورعاية الضعفاء وسد الحاجات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 82}. وعدّد الماوردي للإمام عشر وظائف، منها…

کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

السفتجة وفاء الدين في بلد آخر غير بلد الدين، مكتوبة أو غير مكتوبة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 262}. يفرق المؤلف بين ما يشترط فيه المقرض مؤنة على المقترض فيحرم لأنه ربا، وما فيه منفعة للمقترض فيجوز، وما فيه منفعة لل…

کرنسی اور معیشت

يرى المؤلف أن مبدأ تعظيم المنافع لا يقتصر على الإنتاج والاستهلاك، بل يمتد إلى إعادة التوزيع {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 343}، ويستشهد بحديث «سبق درهم مئة ألف درهم» {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 343}، وبقول العز…

کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

التعاطي أن يأخذ المشتري المبيع ويدفع الثمن، أو يدفع البائع المبيع ويدفع الآخر الثمن، من غير تكلم ولا إشارة. وجوزه الحنفية والمالكية والحنابلة، ومنع الشافعية في المذهب اشتراط الصيغة. واستدل المجيزون بأن البيع أُحل ولم تبي…

کرنسی اور معیشت

مسئلہ: اگر درزی، دھوبی، رنگریز وغیرہ کے پاس سامان ان کی کسی زیادتی کے بغیر ضائع ہو جائے تو کیا وہ ضامن ہیں؟ امام شافعی «اختلاف العراقیین» میں نقل کرتے ہیں کہ امام ابو حنیفہ انہیں صرف اس کا ضامن ٹھہراتے ہیں جو ان کے ہاتھو…

وقف

التسبيل جعل الشيء في سبيل الله، ويطلق على الوقف، ولفظه صريح فيه عند الشافعية والحنابلة، والحنفية يحتاجون إلى النية، والمالكية يرون أن جعله في السبيل يقتضي التصدق بعينه ما لم توجد قرينة. والتسبيل قربة مندوب إليها باتفاق. …

کرنسی اور معیشت

التسليم في اللغة التوصيل والدفع والتمكين، وعند الفقهاء يُطلق على السلام، وعلى تسليم المصلي للخروج من الصلاة، وعلى التمكين من القبض في العقود، وعلى تسليم الرهن والكفالة والأجرة والصداق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v…

کرنسی اور معیشت

التطفيف في الكيل والوزن البخس والنقص الذي يخون به صاحبه، وهو ضد التوفية. وهو منهي عنه ومن الخيانة وأكل المال بالباطل، وقد توعد الله المطففين بالويل، وأمر بالوفاء في الكيل والوزن. وعدّه ابن حجر من الكبائر. ويتأكد على المح…

کرنسی اور معیشت

التوريق عند المؤلف تمثيل الأصول بأوراق مالية قابلة للتداول، فيمكن تداول أوراقها بمعزل عن السلعة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 353}. ويرى أنه يزيد التداول ويساعد على المضاربة على الأسعار دون تسليم، فيُفصل الاقتصاد الم…

کرنسی اور معیشت

التوظيف المالي فرض تكاليف إضافية على أموال الأغنياء بقدر ما تحتاجه الجند والفقراء بعد استنفاد بيت مال الزكاة وبيت مال المصالح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322}. ويرى الجويني أن على الأغنياء بذل فضلات أموالهم لتحصل ا…

کرنسی اور معیشت

يعرّف المراغي الضريبة بأنها فريضة نقدية يلزم بها الفرد الدولة بوصفه عضوًا في المجتمع، تُستكمل بها حاجات الدولة إذا لم تفِ موارد أخرى بها {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 52}. ويرى أن الإسلام لا يمنع فرضها عند ال…

کرنسی اور معیشت

وصف ما يقبله الله من الأعمال والأموال والأقوال والاعتقادات بأنه طيب، مقابله الخبيث؛ يفسر ابن رجب الطيب في حديث أبي هريرة «إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً» بمعنى الطاهر، فيكون الله مقدساً منزهاً عن النقائص والعيوب، وينقل قر…

کرنسی اور معیشت

سجّل المسعودي ما اقتناه جماعة من الصحابة في أيام عثمان: عثمان نفسه خلف عند خازنه خمسين ومائة ألف دينار وألف ألف درهم وضياعه بوادي القرى وحنين بمائة ألف دينار، والزبير ابتنى دوراً بالبصرة ومصر والكوفة والإسكندرية وخلف خمس…

کرنسی اور معیشت

يعرض المؤلف نظريات الاقتصاديين في تبرير الفائدة، ومنها المخاطرة، والتثمير، والاستعمال، وإنتاجية رأس المال، والزمن، وتفضيل السيولة، وأجر الادخار، والعمل المتراكم، والندرة، والتأمين {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 270} {…

کرنسی اور معیشت

يعدّ المؤلف الزمن عنصرًا مهمًا من عناصر الإنتاج، وكل عمل يحتاج إلى زمن فلا يجوز إضاعته، وهو في حكم المال {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 112}. ويستشهد بحديث المساءلة عن العمر والمال {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 11…

کرنسی اور معیشت

يرى المراغي التجارة من أوسع ميادين النشاط الإنساني، ويقرن بها الصناعة والزراعة في تصريف الإنتاج {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 30}. وينقل عن ابن خلدون أنها تستدعي المكايسة والغش والأيمان الكاذبة، فخصّها الإسلا…

کرنسی اور معیشت

سجاد أولوشاك الأناضولي الذي وجد طريقه إلى كنائس ترانسيلفانيا البروتستانتية فصار وثيقة على التجارة بين العالمين.

کرنسی اور معیشت

يعدّد المؤلف قيم الاقتصاد الإسلامي: العدالة، والحرية، والشورى، والصبر، والتوكل، والمسؤولية الفردية، والمسؤولية الجماعية، والاستقلالية عن التقليد الأعمى {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 36} {cite:usul-iqtisad-islami-0660…

کرنسی اور معیشت

الأجر عند المؤلف قد يكون أجراً لمال ⁦(الكراء)⁩ أو لعمل، وقد يكون على الزمن أو على الوحدة المنتجة ⁦(الجعالة)⁩ {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 244} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 245}. والرزق أجر تدفعه الدولة من بيت ا…

وقف

اسلامی فقہ میں وقف، جسے مالکی فقہاء حبس کہتے ہیں، خیراتی ٹرسٹ قائم کرنے کا عمل اور خود وہ ٹرسٹ ہے: کوئی شخص نیکی کی نیت سے اپنی جائیداد کا حصہ ناقابلِ انتقال قرار دیتا ہے اور اس کی پیداوار کے مستفید افراد یا عوامی سہولتی…

وقف

نهى النبي أن يتجاوز في النسب عن معد بن عدنان، فثبت أن يتوقف عليه، لعلمه من تباعد الأنساب وكثرة الآراء في طول هذه المدة والأعصار، وقد اختلف أهل النسب فيما فوقه اختلافاً ذكره المسعودي من نسخة ابن هشام في المغازي والسير عن …

وقف

الوقف في اللغة الحبس، ومنه وقفت الدار حبستها في سبيل الله، ومنه المنع والسكون، ويُطلق على الشيء الموقوف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.17579} وفي الاصطلاح تعريفات متعددة: عند الحنفية حبس العين على حكم ملك الله ت…

صکوک، آلات اور عہد

الوصية في اللغة من وصيت الشيء بالشيء أصِيه، أي وصلته، وتُطلق على الموصى به. وفي الاصطلاح الوصية بالمال تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع، سواء في الأعيان أو المنافع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.17270} و…

کرنسی اور معیشت

حفر بعض من ملك من الروم بين القلزم وبحر الروم طريقاً فلم يتأت له لارتفاع القلزم وانخفاض بحر الروم، والموضع الذي حفره يعرف بذنب التمساح على ميل من مدينة القلزم عليه قنطرة عظيمة يجتاز عليها من يريد الحج من مصر، وأجرى خليجا…

کرنسی اور معیشت

الوَزني في اللغة المقدّر بالميزان، والكيلي المقدّر بالكيل، وكلاهما من المثليات، ولا يخرج الاصطلاح عن اللغة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.17185} وفي كون الشيء وزنياً قولان: جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية وا…

کرنسی اور معیشت

يرى محمد البهي في «الإسلام فطرة الله» أن المال ضروري في حياة الإنسان، وأن السعي إليه والميل إلى تملكه من الفطرة، ولذلك لا يرى في تحريم الملكية الفردية أو الاقتناء جملة اتجاها طبيعيا {cite:al-islam-fitrat-allah-azhar p. 2…

صکوک، آلات اور عہد

ولاية العهد في الاصطلاح: عهد الإمام في حياته بالخلافة إلى واحد ليكون إماماً للمسلمين بعده، وهي من طرق انعقاد الإمامة، وصورتها أن يستخلف الإمام شخصاً عيّنه في حياته، ويُعبّر عنها بقوله «عهدت إليه»، كما عهد أبو بكر إلى عمر…

کرنسی اور معیشتصکوک، آلات اور عہد

الصك في الاصطلاح الكتاب الذي تكتب فيه المعاملات والإقرارات ووقائع الدعوى، ويتميز عن السجل وهو ما تضمن حكم القاضي، وعن المحضر وهو ما يكتب فيه ما جرى بين الخصمين. وعند الشافعية كتابة الصكوك والسجلات فرض كفاية في كل تصرف ما…

کرنسی اور معیشت

تعرّف الزكاة عند الفقهاء بأنها تمليك جزء مخصوص من مال مخصوص لشخص مخصوص، وهي الركن الثالث بعد الشهادتين والصلاة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 43} {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 45}. ويعدّد الكتاب نص…

کرنسی اور معیشت

كان علي يدخل السوق بنفسه بالدرة في يده، ويأمر التجار بأخذ الحق وإعطائه، ويقول: «بيعوا ولا تحلفوا، فإن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة»، وينهى عن الغش وتنقيح اللحم وبيع السمك الطافي، ويقضي في النزاع بين الباعة والمشترين {…

کرنسی اور معیشت

جاء ابن النبّاح إلى علي فأخبره أن بيت مال المسلمين امتلأ بالذهب والفضة، فقام علي إليه متوكئاً على ابن النبّاح، وأنشد بيتاً في الذهب، ثم نادى أشياع الكوفة فأعطاهم جميع ما في بيت المال حتى لم يبق منه دينار ولا درهم، ثم أمر…

کرنسی اور معیشت

استعمل هشام أشرس بن عبد الله السلمي على خراسان وكان معه كاتب نبطي يسمى عميرة يكنى أبا أمية فزين له الشر فزاد أشرس في وظائف خراسان واستخف بالدهاقين ودعا أهل ما وراء النهر إلى الإسلام وأمر بطرح الجزية عمن أسلم فسارعوا إلى …

صکوک، آلات اور عہد

دعا معاوية أهل الشام إلى البيعة بولاية العهد لابنه يزيد فبايعوه في سنة خمسين في رواية وقيل أخرى سنة ست وخمسين، وهو أول من عهد بالخلافة لابنه وأول من عهد بها في صحته، وكتب إلى مروان بالمدينة أن يأخذ البيعة فخطب فقال إن أم…

صکوک، آلات اور عہد

دُعي لمبايعة إبراهيم بن المهدي بالخلافة في آخر سنة إحدى ومائتين {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.555}، وبايعه أهل بغداد في المحرم من سنة اثنتين ومائتين وخلعوا المأمون {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.557}.

وقف

في سنة اثنتين وثمانين ابتاع الوزير أبو نصر سابور بن أزدشير داراً بالكرخ وعمرها وسماها دار العلم ووقفها على العلماء ووقف بها كتباً كثيرة {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 635}.

کرنسی اور معیشت

في سلخ رجب سنة تسع وعشرين وأربعمائة جُمع الأشراف والقضاة والشهود والفقهاء والوجوه إلى بيت النوبة، واستُدعي جاثليق النصارى ورأس جالوت اليهود، وخرج توقيع الخليفة في أمر العيار وإلزام أهل الذمة إياه: تليت القراءة التي تذكر …

صکوک، آلات اور عہد

استعمل يزيد على دهستان والبياسان عبد الله بن معمر اليشكري في أربعة آلاف ووجه ابنه خالداً وأخاه أبا عيينة بن المهلب إلى الأصبهبذ فهزمهما حتى ألحقهما بعسكر يزيد وكتب الأصبهبذ إلى المرزبان إنا قد قتلنا أصحاب يزيد فاقتل من ق…

صکوک، آلات اور عہد

حلف تعاقدت عليه قبائل بنو هاشم وبنو المطلب وأسد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان في ذي القعدة، على أن لا يجدوا بمكة مظلوماً من أهلها وغيرهم إلا قاموا معه حتى ترد عليه مظلمته؛ شهده النبي وقا…

صکوک، آلات اور عہد

انقسام قريش حزبين إذ رأى بنو عبد مناف — هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل — أنهم أحق بالحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء من بني عبد الدار لشرفهم، فتفرقت قريش: اجتمع بنو أسد بن عبد العزى وبنو زهرة وبنو تيم وبنو الحارث بن…

کرنسی اور معیشت

عند البلاذري عن يزيد بن أبي حبيب: جبى عمرو بن العاص خراج مصر وجزيتها ألفي ألف وجباها عبد الله بن سعد بن أبي سرح أربعة آلاف ألف فقال عثمان لعمرو إن اللقاح بمصر بعدك قد درّت ألبانها فقال ذاك لأنكم أعجفتم أولادها. وكان عمر …

صکوک، آلات اور عہدکرنسی اور معیشت

عند البلاذري: لما هزم جيش الأعاجم وظهر المسلمون وحذيفة يومئذ على الناس حاصر نهاوند فكان أهلها يخرجون فيقاتلون فهزمهم المسلمون ثم إن سماك بن عبيد العبسي أتبع رجلاً منهم ذات يوم ومعه ثمانية فرسان فجعل لا يبرز إليه رجل منهم…

وقف

أنشأ المستنصر بالله المدرسة المستنصرية على دجلة من الجانب الشرقي وقال ابن واصل ما بني على وجه الأرض أحسن منها ولا أكثر وقوفاً وهي بأربعة مدرسين على المذاهب الأربعة وعمل فيها بيمارستاناً ورتب فيها مطبخاً للفقهاء ومزملة لل…

کرنسی اور معیشت

سعید بن سلطان نے 1830ء کی دہائی میں دارالحکومت مسقط سے زنجبار منتقل کیا، اور یہ جزیرہ مغربی بحر ہند میں ان کی تجارتی طاقت کا مرکز بن گیا۔

کرنسی اور معیشت

تولى الأمير تاج الدين أبو بكر صاحب زوزن — وكان بدأ جمالاً يكري الجمال في الأسفار حتى صار من أعيان أمراء خوارزمشاه محمد بن تكش وأثقتهم — فتح كرمان من صاحبها حرب بن محمد بن أبي الفضل في أسرع وقت، وسار إلى نواحي مكران فملكه…

کرنسی اور معیشت

في الخامسة والعشرين من عمره خرج النبي تاجراً إلى الشام في مال خديجة بنت خويلد، التي بلغها صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه فعرضت عليه أجراً أفضل مما تعطي غيره، ومعه غلامها ميسرة؛ ورأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة م…

صکوک، آلات اور عہد

في عهد السلطان محمود الأول أعلنت روسيا والنمسا الحرب على بولندا واحتلتها روسيا، ثم بدأت روسيا القتال مع الدولة العثمانية، فتمكن العثمانيون من وقف تقدم الروس في إقليم البغدان وأوقفوا تقدم النمسا في البوسنة والصرب والأفلاق…

صکوک، آلات اور عہد

المعاهدة التي عقدها شارل الخامس مع ملك فرنسا في ١٨ سبتمبر ١٥٤٤م في مدينة كريسبي دي فالوا، بعد أن هوى نجمه إثر نكبته أمام الجزائر وضغط التمرد البروتستانتي في ألمانيا في وصف الصلابي؛ ونتج عنها جلاء خير الدين بربروسة وقواته…

صکوک، آلات اور عہد

وقّعت معاهدة كارلوفتس جنوب غرب زغرب على نهر الدانوب عام ١١١٠هـ/١٦٩٩م في عهد السلطان مصطفى الثاني، وطبقاً لشروطها انسحب العثمانيون من بلاد المجر وإقليم ترانسلفانيا، وأصبحت كل الدول التي كانت تدفع الجزية ممتنعة من دفعها. و…

صکوک، آلات اور عہد

استطاعت روسيا أن تحقق نصراً على العثمانيين في مدينة فارنا ببلغاريا، فطلب الصدر الأعظم الصلح وتم التوقيع في مدينة قينارجة ببلغاريا عام ١١٨٧هـ/١٧٧٤م في عهد السلطان عبد الحميد الأول، ومن أهم بنودها: إزالة العداوة بين الدولة…

صکوک، آلات اور عہد

ہالینڈ اور انگلینڈ کی ثالثی کے بعد 1125ھ/1713ء میں ادرنہ میں عثمانیوں اور روس کے درمیان معاہدہ ادرنہ طے پایا؛ روس نے آزوف چھوڑا اور قزاقوں کے معاملات میں مداخلت نہ کرنے کا عہد کیا {cite:dawlat-uthmaniyya-salabi p. 306}۔

صکوک، آلات اور عہد

لما انتهى النبي إلى تبوك أتاه يحنة بن رؤبة صاحب أيلة فصالحه وأعطاه الجزية، وأتاه أهل جرباء وأذرح فأعطوه الجزية، وكتب لهم كتاباً هو عندهم؛ وكتب ليحنة وأهل أيلة كتاب أمان نصّه عند ابن إسحاق.

صکوک، آلات اور عہد

وہ صلح جو عمرو بن العاص نے قلعے کے محاصرے کے بعد مقوقس سے کی: ہر بالغ قبطی پر دو دینار، مسلمانوں کے لیے تین دن کی ضیافت، اور ان کی زمین اور مال انہی کے پاس۔ ابن عبد الحکم کے مطابق عرفاء نے ساٹھ لاکھ سے زیادہ افراد گنے، ج…

صکوک، آلات اور عہد

أتى عثمان بن أبي العاص دارابجرد وكانت شادروان علمهم ودينهم وعليها الهربذ فصالحه الهربذ على مال أعطاه إياه وعلى أن أهل دارابجرد كلهم أسوة من فتحت بلاده من أهل فارس واجتمع له جمع بناحية جهرم ففضهم وفتح أرض جهرم وأتى فسا فص…

صکوک، آلات اور عہد

وقع الصلح بين الحسن ومعاوية بمسكن، ثم انصرف الحسن إلى المدينة، فبعث معاوية بسر بن أبي أرطاة إلى البصرة في رجب سنة إحدى وأربعين {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.165} {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.168}. وعند ا…

صکوک، آلات اور عہد

ذوالقعدہ 6ھ ⁦(مارچ 628ء)⁩ میں نبی تقریباً 1400 ساتھیوں کے ساتھ عمرہ کے لیے مکہ روانہ ہوئے۔ قریش نے حرم کی سرحد پر حدیبیہ میں راستہ روکا اور قاصدوں کی آمد و رفت کے بعد دس سالہ صلح طے پائی۔ اس کی اہم شقیں یہ تھیں کہ اس سال…

صکوک، آلات اور عہد

عند البلاذري ورد حبيب بن مسلمة تفليس وكتب لأهلها صلحاً نصّه: «هذا كتاب من حبيب بن مسلمة لأهل تفليس من منجاليس من جرزان القرمز بالأمان على أنفسهم وبيعهم وصوامعهم وصلواتهم ودينهم، على إقرار بالصغار والجزية على كل أهل بيت د…

صکوک، آلات اور عہد

قدم خالد بأكيدر على النبي، فحقن النبي دمه وصالحه على الجزية ثم خلّى سبيله، فرجع إلى قريته.

صکوک، آلات اور عہد

بعد أن انتصرت النمسا وسقطت بلغراد عام ١١٢٩هـ/١٧١٧م جرى الصلح عام ١١٣٠هـ/١٧١٨م بتوسط بريطانيا وهولندا، فعُقد صلح بساروفتز وانتزع النمساويون بموجبه بلغراد وأكثر بلاد الصرب وجزءاً من الأفلاق، وبقيت سواحل دالماسيا للبندقية و…

صکوک، آلات اور عہد

في عهد السلطان أحمد الثالث واصلت الدولة جهادها ضد روسيا وأنزلت بها ضربة كادت تكون قاصمة، حين حاصر المجاهدون العثمانيون قيصر روسيا بطرس وخليلته ومعهما مئتا ألف كادوا يقعون في الأسر، لكن الخيانة دفعت الصدر الأعظم بلطه جي ب…

صکوک، آلات اور عہد

معاهدة صلح لعشر سنين أُبرمت في سيزجادن في يوليو سنة ٨٤٨هـ/١٤٤٤م بعد أن أوقع القائد المجري يوحنا هنيادي بالعثمانيين هزيمتين فادحتين عام ٨٤٦هـ/١٤٤٢م فاضطروا لطلب الصلح. تنازل فيها السلطان مراد الثاني عن الصرب فاعترف بجورج …

صکوک، آلات اور عہد

عند البلاذري عن مشايخ من أهل أنطاكية: الجراجمة من مدينة على جبل اللكام عند معدن الزاج فيما بين بياس وبوقا يقال لها الجرجومة وكان أمرهم في أيام استيلاء الروم على الشام إلى بطريق أنطاكية وواليها، فلما فتحها أبو عبيدة لزموا…

صکوک، آلات اور عہد

عند البلاذري عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو: صالح أبو عبيدة بن الجراح السامرة بالأردن وفلسطين وكانوا مخالفة ما شورطوا عليه فصالحهم على أن يكونوا عيوناً وأدلاء للمسلمين على جزية رؤوسهم وإطمام أرضهم — أ…

صکوک، آلات اور عہد

عند البلاذري بأسانيد متعددة: أراد عمر بن الخطاب أن يأخذ الجزية من نصارى بني تغلب فانطلقوا هاربين ولحقت طائفة منهم ببعد من الأرض وقطعوا الفرات يريدون أرض الروم فقال النعمان بن زرعة — أو زرعة بن النعمان — «أنشدك الله في بن…

کرنسی اور معیشت

أسقط عمر بن عبد العزيز الجزية عمن أسلم من أهل الذمة، وكتب إلى عماله ألا يؤخذ منه الجزية بعد أن يشهد الشهادتين ويستقبل القبلة ويختتن، ويذكر الكتاب أن عاملاً شكا نقص الجزية بسبب كثرة من أسلم، فرد عليه عمر بأن النبي بُعث دا…

کرنسی اور معیشت

بالفرات أرضون أسلم أهلها عليها حين دخلها المسلمون وأرضون خرجت من أيدي أهلها إلى قوم مسلمين بهبات فصيرت عشرية وكانت خراجية فردها الحجاج إلى الخراج ثم ردها عمر بن عبد العزيز إلى الصدقة ثم ردها عمر بن هبيرة إلى الخراج فلما …

وقف

في سنة ثلاث وثلاثمائة وقف المقتدر بالله كثيرًا من المستغلات السلطانية على الحرمين، وأحضر القضاة والعدول فأشهدهم على نفسه بذلك {cite:muntazam-ibn-al-jawzi p. 418}.

وقف

في سنة ست وثمانين وثلثمائة في شهر المحرم أذعن أهل البصرة أنهم كشفوا عن قبر عتيق فوجدوا فيه ميتاً طرياً بثيابه وسيفه وقالوا إنه الزبير بن العوام، فأخرجوه وكفّنوه ودفنوه بالمربد بين الدربين، وبنى عليه الأمير بناءً وجعل الم…

کرنسی اور معیشت

بحرین میں قائم بین الاقوامی غیر منافع بخش ادارہ، جو 26 فروری 1990 کو الجزائر میں دستخط شدہ معاہدے سے قائم ہوا اور اسلامی مالیاتی اداروں کے لیے اکاؤنٹنگ، آڈٹ اور شرعی معیار بناتا ہے؛ 45 سے زیادہ ملکوں سے اس کے ارکان ہیں، …

کرنسی اور معیشت

الأخيّة، جمعيات من الفتيان المنظمين في طوائف حرفية بالأناضول في القرنين السابع والثامن الهجريين ⁦(الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين)⁩، تأخذ بمثل الفتوة، وكان أغلب أعضائها من الحرفيين؛ ويرأس كل جماعة «أخي»، وتنتهي الجماعة…

کرنسی اور معیشت

کوالالمپور میں قائم بین الاقوامی معیار ساز ادارہ، جسے 2002 میں مرکزی بینکوں کے ایک گروہ اور اسلامی ترقیاتی بینک نے قائم کیا اور جو 10 مارچ 2003 سے کام کر رہا ہے؛ بینکاری، سرمایہ بازار اور بیمہ کے لیے شریعت کے اصولوں سے ہ…

کرنسی اور معیشت

جدہ میں قائم اسلامی ترقیاتی بینک گروپ کا رکن ادارہ، جو 1429 ہجری / 2008 میں تنظیمِ تعاونِ اسلامی کے رکن ملکوں کی باہمی تجارت بڑھانے کے لیے قائم ہوا؛ شریعت کے مطابق تجارتی مالیات فراہم کرتا ہے۔

کرنسی اور معیشت

409 ساسانی، عرب ساسانی، اموی اور عباسی چاندی کے درہموں کا خزانہ جو الحسکہ کے شمال میں ام حجرہ گاؤں کے قریب ملا اور 11 مئی 1970ء کو شام کے محکمۂ آثار و عجائب گھر کے حوالے کیا گیا {cite:ush-kanz-umm-hajara-1972 p. 5}۔

کرنسی اور معیشت

من أسواق العرب الشهيرة التي كانت تُعقد في الأشهر الحرم مع عكاظ ومجنة، في عرض الرحيق المختوم للحالة الاقتصادية قبل الإسلام.

کرنسی اور معیشت

شیخ عمر عبدالکافی یتیم کے اکرام اور اس کے سر پر ہاتھ پھیرنے کی ترغیب دیتے ہیں، نبی کی زندگی میں یتیمی کی حکمت بیان کرتے ہیں، اور نوزائیدہ کی پرورش میں محبت کی جگہ کچھ اور دینے سے خبردار کرتے ہیں۔

کرنسی اور معیشت

الجزاء الشرعي عن نقض اليمين: إطعام أو كسوة أو تحرير ثم الصيام؛ مبيّنة في سورة المائدة.

کرنسی اور معیشت

شعراوی کے نزدیک مہر عورت کا حق اور نکاح میں بُضع کی اجرت ہے۔ وہ آیت میں نِحلہ کے لفظ کو قضا کا حکم نہیں بلکہ دینی ضمیر کی بات قرار دیتے ہیں، اور ولی کو شرم کی وجہ سے اس میں سے کچھ لینے سے خبردار کرتے ہیں {cite:tafsir-sha…

وقف

العطاء التطوعي للفقراء والناس؛ ورد الوعد بمضاعفته في سورة البقرة وموسع في السنّة.

کرنسی اور معیشت

زکوٰۃ وہ لازمی ادائیگی ہے جو مال کی مخصوص اقسام میں سے غریبوں اور آیتِ صدقات میں مذکور دیگر طبقوں کو دی جاتی ہے، اور یہ اسلام کے ارکان میں سے ہے۔ دائرۃ المعارف اسلامیہ کا مضمون لفظ کی اصل، قرآن و حدیث میں اس کا مقام، اور…

کرنسی اور معیشت

صدقة الفطر الواجبة قبل صلاة العيد؛ صاع من طعام عن كل مسلم، فرضها النبي في حديث ابن عمر.

کرنسی اور معیشت

ایک مسئلہ جس کے لیے ابن تیمیہ «الحسبۃ فی الاسلام» میں ایک فصل باندھتے ہیں: وہ بیان کرتے ہیں کہ مالی سزاؤں سے تعزیر مخصوص مواقع پر مالک کے مشہور قول، احمد کے مذہب اور شافعی کے ایک قول میں مشروع ہے، سنت اور خلفا کے عمل سے …

کرنسی اور معیشت

ایک مسئلہ جس کی طرف ابن تیمیہ «الحسبۃ فی الاسلام» میں استطراد کرتے ہیں: ان کے نزدیک مزارعت علما کے دو قولوں میں زیادہ صحیح کے مطابق جائز ہے، نبی اور ان کے خلفا کے دور میں مسلمانوں کا عمل، اور فقہائے حدیث اور فقہائے امصار…

کرنسی اور معیشت

ایک جدید مسئلہ جو بینکوں، بچت فنڈز اور پیشگی مقررہ منافع والے سرمایہ کاری سرٹیفکیٹوں کے ساتھ پیدا ہوا۔ احمد شلبی «الاقتصاد فی الفکر الاسلامی» میں اس پر بحث کرتے ہیں اور اس منافع کو جائز کہتے ہیں، اور ازہر اور مجمع البحوث…