اسلام کے مقدس اور اہم مقامات کا براؤزر

قرآن · 1 · سنت · 1

مسجدِ اقصیٰ حرمِ قدسی کی بڑی جامع مسجد ہے۔ اسلامی انسائیکلوپیڈیا کے مطابق اقصیٰ کی پہلی واضح طور پر مستند عمارت الولید بن عبدالملک کی ہے اور اسے قبۃ الصخرہ کے محور پر رکھا گیا؛ المنصور اور المہدی نے اسے بڑے پیمانے پر دوبارہ بنایا؛ فاطمی الظاہر کے دور میں یہ دوبارہ بنی اور تقریباً موجودہ پیمائش تک سکڑ گئی اور موزیک سے سجی؛ اور صلاح الدین نے نیا محراب بنوایا اور نور الدین کا منبر وہاں منتقل کیا جو 1969ء میں تباہ ہوا۔ المقدسی نے ڈھکے ہوئے حصے، اس کے چھبیس دروازوں، صحن اور گنبدوں کو تفصیل سے بیان کیا ہے {cite:ahsan-al-taqasim p. 143-144}۔

بطاقة أولية للحرم القدسي الشريف، صحن المسجد الأقصى وقبة الصخرة وقبابه وأروقته في القدس، ورد في وصف مرجعي مفتوح ⁦(ويكي البيانات)⁩. وصفه المقدسي في أحسن التقاسيم، ولم تُراجع تفاصيله على الصفحة بعد.

قرآن · 7 · سنت · 8

کعبہ اسلام کا سب سے مشہور مقدس مقام اور مکہ کی بڑی مسجد کے وسط میں بیت اللہ ہے، جس کی طرف مسلمان نماز پڑھتے ہیں اور جس کا طواف حاجی کرتے ہیں۔ مسلمان سمجھتے ہیں کہ ابراہیم اور اسماعیل نے اس کی بنیادیں اٹھائیں؛ دائرۃ المعارف اسلامیہ کہتی ہے کہ مسلم روایات کے باہر تاریخی طور پر کم معلوم ہے، اور واضح تاریخ قریش کی تعمیر نو سے، پھر سنہ 64ھ/683ء میں ابن زبیر کی تعمیر اور سنہ 74ھ/693ء میں حجاج کی سابقہ شکل کی بحالی سے شروع ہوتی ہے۔ مقالہ حجر اسود، غلاف، حرم، صوفیہ کے خیالات اور اسلام سے پہلے مکہ کے دین کی تاریخی قراءت بھی بیان کرتا ہے۔

قرآن · 17 · سنت · 3

مسجد حرام مکہ مکرمہ کی مسجد ہے۔ انسائیکلو پیڈیا آف اسلام کے مطابق کعبہ کے گرد کی کھلی جگہ صدیوں میں پھیل کر مسجد بنی، ولید اول کی طرف صحن کے گرد رواقوں کی تعمیر منسوب ہے، اور سنہ 1375ھ/1955ء میں شروع ہو کر 1398ھ/1978ء میں مکمل ہونے والی بڑی سعودی توسیع نے پرانی مسجد کو برقرار رکھا اور مسعیٰ کو اندر لے لیا، جس کی گنجائش کا اندازہ تقریباً تین لاکھ نمازی ہے۔

سنت · 26

وہ مسجد جو نبی نے ہجرت کے بعد مدینہ میں قائم کی، دو یتیموں کی کھجور سکھانے کی جگہ پر جہاں ان کی اونٹنی بیٹھی اور جو آپ نے ان سے خریدی؛ مسلمانوں نے اسے پتھر کی بنیاد پر کچی اینٹ سے بنایا اور قبلے کی جانب کھجور کے تنوں اور پتوں کا سائبان ڈالا {cite:samhudi-wafa-al-wafa p. 334-349}۔ انسائیکلوپیڈیا آف اسلام یتیموں کے سرپرست کے بارے میں دو روایتیں نقل کرتا ہے اور ایک حصے میں تین داخلی راستوں اور فن تعمیر کے حصے میں ایک راستے والا صحن بیان کرتا ہے، جس میں غریب صحابہ کا صفہ اور ازواج کی جھونپڑیاں تھیں۔ وہ اسے مسجد کے ارتقا کا نمونہ اور جماعت کا سیاسی و سماجی مرکز قرار دیتا ہے، جسے عمر اور عثمان نے وسیع کیا اور ولید بن عبد المالک نے دوبارہ بنایا۔

قرآن · 2

موضع نزل به النبي والمسلمون وهم في طريقهم إلى تبوك؛ استقوا من بئره ثم نُهوا عن الشرب منها. ونزل ثمود بن عابر بن إرم الحجر إلى فرع نحو وادي القرى بين الشام والحجاز {cite:muruj-al-dhahab p. 449-450}. وعند ابن فضل الله العمري أن بيوت ثمود المنحوتة في الجبال باقية إلى زمانه، وبها البئران: بئر الناقة وبئر ثمود يُقسم بينهما الشرب؛ ولما مر النبي بأرض ثمود في غزوة تبوك وجد بعض أصحابه قد ملأ من بئر الحجر فأمر بإراقة الماء، فلما قالوا إنهم عجنوا منه أمر بإطعام العجين الإبل وبالشرب من بئر الناقة {cite:umari-masalik-1924 p. 231}. وفي الصحيح رواية ابن عمر أن النبي لما مرّ بالحجر أمر من ملأ من بئرها أن يريقوا الماء وأن يطعموا العجين الإبل وأن يشربوا من بئر الناقة، وقال «لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين» {cite:sahih-al-bukhari 3380}.

قرآن · 2 · سنت · 2

یہودیوں، عیسائیوں اور مسلمانوں کے نزدیک مقدس شہر؛ اسلامی روایت میں پہلا قبلہ اور سفرِ اسراء کی منزل، جو 630 کی دہائی کے اواخر میں مسلمانوں کے سپرد ہوا۔ دائرۃ المعارف اسلامیہ اس کی اسلامی تاریخ کو تین ادوار میں بانٹتا ہے: چھ سو برس کی کشمکش جو صلیبی جنگوں میں عروج کو پہنچی، پھر مملوکوں اور عثمانیوں کے تحت چھ سو برس ایک صوبائی مقدس شہر کے طور پر، اور 1830ء کی دہائی سے جدید دور۔

قرآن · 8 · سنت · 77 · سیرت · 1

اسلام کا مقدس ترین شہر، حجاز میں جدہ سے تقریباً 72 کلومیٹر اندر، جہاں نبی محمد پیدا ہوئے، کعبہ ہے اور سالانہ حج ہوتا ہے۔ انسائیکلو پیڈیا آف اسلام اسے اسلام سے پہلے قریش کے زیر اثر تجارتی مرکز، پھر امویوں، عباسیوں، شریفوں اور عثمانیوں کے زیر حکومت شہر کے طور پر پیش کرتا ہے، یہاں تک کہ 1924 میں عبدالعزیز آل سعود نے اسے لے لیا۔ ابن بطوطہ اپنے زمانے کی مسجد حرام کا حال بیان کرتے ہیں، اس کے دس دروازے، گنبد اور چبوترے گنتے ہیں، صفا اور مروہ کا فاصلہ قدموں سے ناپتے ہیں، اور دار الندوہ کا ذکر کرتے ہیں جسے جامع مسجد بنا کر حرم سے ملا دیا گیا {cite:rihla-ibn-battuta-1958 p. 85-88}۔ عربی پیپیرولوجی ڈیٹابیس دو کاغذی دستاویزات محفوظ رکھتی ہے جو مکہ سے فسطاط میں تجارتی جاننے والوں کو بھیجی گئیں، حج کے بارے میں ایک تجارتی خط 901 تا 1000 عیسوی کا اور حج سے ایک نجی سلام 1101 تا 1200 عیسوی کا {cite:apd P.Vind.inv. A.Ch. 36581} {cite:apd P.Vind.inv. A.Ch. 10354}

سنت · 39 · سیرت · 1

حجاز کا وہ شہر جہاں نبی 622ء میں ہجرت کر کے آئے، اور جہاں مسجدِ نبوی اور پہلا اسلامی معاشرہ وجود میں آیا۔ دائرۃ المعارف اسلامیہ اسے ہجرت کے بعد نبی کی قیام گاہ اور اسلام کے مقدس شہروں میں سے ایک بتاتا ہے: اسلام سے پہلے عرب قبائل اور یہودی گروہوں میں بٹا نخلستان، پھر ابتدائی خلفا کا مرکز یہاں تک کہ 656ء میں خلافت کا مرکز اس سے منتقل ہو گیا، اور بعد میں ایک پرسکون شہر جو دسمبر 1925ء میں سعودی حکومت کے تحت آیا۔

سنت · 1

منزل على طريق الحج يبعد نحو سبعة وعشرين ميلا عن الجحفة. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 142}

سنت · 3

منزل على طريق الهجرة بين قُباء ومكة، ذكره ابن إسحاق في درب الهجرة.

سنت · 1

مکہ اور طائف کے درمیان ایک مقام جہاں حنین کے بعد غنائم تقسیم ہوئے، ہوازن کا وفد آیا اور نبی نے عمرے کا احرام باندھا۔ {cite:ibn-hisham-saqqa}

سنت · 6

بلاد بين مكة والمدينة، عند المسعودي نزلها عبيل بن عوص بن أرم بن سام بن نوح هو وولده ومن تبعه فهلكوا بالسيل فسمي الموضع الجحفة لإجحافها عليهم، ثم نزلها قوم من بني حنيفة اليمامة واستوطنوها {cite:muruj-al-dhahab p. 457-458}.

قرآن · 1

جبل صغير قريب من الكعبة بمكة؛ صعد عليه النبي فنادى بطون قريش وأنذرهم، وعليه كانت دار الأرقم بن أبي الأرقم التي اتخذها النبي مركزاً لدعوته.

قرآن · 1 · سنت · 33

سهل فسيح خارج مكة، يقف فيه الحجاج يوم عرفة، وسُمّي بذلك لأن جبريل قال لإبراهيم: أعرفت مناسكك؟ وفيه جبل المشاش في وسطه، وجبل كبكب خلفه ⁦(الأزرقي، ص 119 و284 و321 من الماسح)⁩.

سنت · 12

ميقات أهل المدينة، عند مسجدها يحرم الحجاج من المدينة؛ يُعرف موضعها اليوم بأبيار علي، وذكره ابن بطوطة في طريقه إلى مكة.

سنت · 2

وادٍ بأسفل مكة نزل به النبي معسكرًا، ووضع رأسه تواضعًا لله حتى كاد عثنونه يمس واسطة الرحل، وقسم الجيوش لدخول مكة، وفيه جيء بأبي قحافة فأسلم.

سنت · 48

مکہ اور مشعر کے درمیان وادی جہاں حاجی جمرات کو کنکریاں مارتے ہیں اور ایام تشریق کی راتیں گزارتے ہیں۔ {cite:geonames-gazetteer}

سنت · 16

موضع بين عرفة ومنى، يبيت فيه الحجاج ليلة النحر.

سنت · 2

ميقات أهل نجد، على طريق الطائف، ذكره ابن بطوطة في طريقه إلى المدينة.

سنت · 1

قرية على طريق مكة من المدينة قرب خليص، ذكرها ابن بطوطة وابن جبير في طريقهما.

سنت · 2

واد بين منى ومزدلفة؛ يذكر الأزرقي أن المسافة من جمرة العقبة إلى وادي محسر سبعة آلاف ومائتا ذراع ⁦(ص 789)⁩، وأن ابن عباس قال: ارفعوا عن محسر، أي لا تنزلوا محسراً لا تبلغوه، وأن محسراً ينتهي إليه القرن الذي يلي حائطه ⁦(ص 802)⁩.

قرآن · 1 · سنت · 3

قبا کی ایک مسجد، جو مدینہ کی سرزمین کا ایک گاؤں تھا؛ ویکی ڈیٹا اس کی تعمیر 622ء بتاتا ہے۔ انسائیکلوپیڈیا آف اسلام یہ روایت نقل کرتا ہے کہ یہ مسلمانوں کی پہلی قائم کردہ مسجد تھی اور تاسیس کی دو روایتیں بیان کرتا ہے: یا نبی نے ہجرت میں قبا پہنچ کر اسے بنی ہوئی پایا، یا انہوں نے خود اسے قائم کیا۔ روایت ہے کہ وہ ہر ہفتے وہاں جاتے تھے۔

سنت · 1

الجار ميناء الحجاز الذي كانت ترد إليه أحمال طعام خراج مصر البحرية منذ سنة إحدى وعشرين فيتولى قبضها سعد الجار وتحمل إلى المدينة فتقسم بين الناس بمكيال في دار، ودام الحمل إلى خلافة أبي جعفر وقبيلها مع انقطاعات في الفتنة الأولى وزمن بني أمية.

سنت · 5

موضع على ثلاثة أميال من المدينة بحسب المحققين؛ نزل به النبي فلحق به علي بن أبي طالب.

سنت · 1

ماء بين عسفان وأمج على طريق المدينة ومكة؛ نزل عنده النبي في مسيرة فتح مكة في رمضان سنة ثمان فأفطر وأفطر الناس معه.

سنت · 1

المربد ساحة البصرة وسوقها ببابها الغربي؛ تحول إليها سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس والي البصرة لأبي العباس فنزلها. وعند ابن الجوزي وفي سنة 311هـ أحرقه أبو طاهر الجنابي القرمطي يوم دخوله البصرة {cite:muntazam-ibn-al-jawzi p. 466}

سنت · 2

موضع قرب المدينة بحسب المحققين؛ ذكر ابن إسحاق أن أبا ذر نُفي إليه وأصابه بها قدره.

سنت · 1

موضع على طريق المدينة، يذكر الإدريسي أنه ميقات أهل المدينة، وفيه قوم قليل من العرب، ومنه إلى المدينة مسافة قريبة. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 142}

سنت · 2

موضع على طريق الحج يبعد نحو سبعة وعشرين ميلا عن الأبواء، فيه بستان وحدائق نخل، وفيه قوم من طيّ وقبائل أخرى من العرب. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 142}

قرآن · 1 · سیرت · 1

حجاز کی ایک آبادی، مدینہ کے جنوب مغرب میں، ان کنوؤں کے قریب جہاں 624ء میں بدر کی جنگ لڑی گئی۔

مقبرة المدينة الكبرى شرقي المسجد النبوي؛ كان أسعد بن زرارة أول من دُفن به من المسلمين على رواية أبي حاتم عند رزين — وعثمان بن مظعون أول المهاجرين — ويذكر السمهودي في فضائلها: بعث سبعين ألفاً منه على صورة القمر بغير حساب، ووكالة ملائكة به كلما امتلأ أخذوا بأطرافه فكفّوه في الجنة، وأن الدعاء مستجاب في زاوية دار عقيل به، وكان داخله على يمين الداخل من بابه مسجد بني حديلة {cite:samhudi-wafa-al-wafa p. 91, 271}.

سنت · 2 · سیرت · 1

واحة يهودية شمال الحجاز قرب خيبر؛ صالح أهلها رسول الله منصرفه من خيبر على نصف الأرض بتربتها، فكان النصف الخالص فيئاً للنبي يصرفه إلى أبناء السبيل، ولم يزل أهلها بها حتى أجلاهم عمر بن الخطاب في خلافته مع يهود خيبر إلى الشام بعد تقويم نصيبهم من النخل والأرض بقيمة عدل. وفي صحيح البخاري ضمن تقرير عمر لصفايا النبي: «وكانت فدك لأبناء السبيل» {cite:sahih-al-bukhari 4033}.

سنت · 1

غدير ومنزل على طريق الحجاج بين مكة والمدينة قرب الجحفة، نزل عنده النبي سنة 632م.

غار صغير في جبل النور على نحو ميلين من مكة، طوله أربعة أذرع وعرضه ذراع وثلاثة أرباع ذراع؛ كان النبي يعتكف فيه في رمضان قبل النبوة، ومعه أهله قريباً منه.

قرآن · 1

غار في قمة جبل ثور، الجبل الوعر جنوب مكة؛ اختبأ فيه النبي وأبو بكر ثلاث ليالٍ في مستهل الهجرة.

سنت · 4 · سیرت · 1

موضع على حدود الحرم المكي عُقد عنده صلح بين المسلمين وقريش سنة 628م.

سنت · 1

ميناء على البحر الأحمر في الحجاز، وهو البوابة الرئيسة للحجاج إلى مكة منذ عهد الخليفة عثمان.

سنت · 12 · سیرت · 2

مدینہ کے شمال میں واقع ایک نخلستان، جہاں یہودی برادریاں آباد تھیں اور جو 628ء میں مسلم مہم کا ہدف بنا۔

سنت · 1

مدينة صغيرة لا سور لها، أشبه بقرية كبيرة، على تل من تراب أحمر يحميها، ويتحصن أهلها فيه من غارات السودان الآخرين. يشربون من عين تخرج من جبل جنوبها، ماؤها مالح. ومن أهلها من يُسبى ويُباع، ويُوسم الجميع بالنار في وجوههم {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 22}.

سنت · 1

مکہ سے یمن کی طرف تقریباً سات منزل جنوب میں بڑا قصبہ؛ سیرت کے مصادر میں تہتر بستیوں اور ایک مضبوط مسیحی برادری کا ذکر ہے جس کا وفد 9 ہجری میں مدینہ آیا۔ {cite:mubarakpuri-raheeq}

سنت · 7

قرية عند الطرف الجنوبي من المدينة نزل بها النبي يوم الإثنين 8 ربيع الأول 1هـ، وأقام أربعة أيام على رواية ابن إسحاق، وأسس مسجد قباء أول مسجد على التقوى.

سنت · 1

السقيفة الظليلة لبني ساعدة حيث اجتمع الأنصار بعد وفاة النبي فبُويع فيها أبو بكر؛ والسمهودي يرجّح أنها كانت مما يلي سوق المدينة عند ما يُعرف بدرب السويقة — في حيّ جرار سعد منزل رهط سعد بن عبادة — لا في قرية بني ساعدة عند بئر بضاعة كما ظن المطري؛ لأن سعداً كان مع رهطه، والسقيفة عند منزله {cite:samhudi-wafa-al-wafa p. 221}. وتثبت السقيفة مكاناً للاجتماع في رواية عمر عند البخاري {cite:sahih-al-bukhari 2462}.

سنت · 3

شمال مغربی جزیرۂ عرب کا ایک قصبہ، جہاں تک 630ء میں بازنطینی سرحد کی سمت نبی کی مہم پہنچی۔

سنت · 1 · سیرت · 1

سراۃ کے پہاڑوں میں مکہ کے جنوب مشرق میں 1680 میٹر کی بلندی پر واقع پہاڑی شہر، جو ابتدائی اسلام میں ثقیف کا مسکن تھا اور بعد میں مغربی عرب کا گرمائی دارالحکومت بنا۔ نبی نے 619ء میں یہاں کا سفر کیا اور 630ء میں اس کا محاصرہ ہوا۔ اسلام سے پہلے اس کی اینٹوں کی دیوار اور قلعے تھے، اور وادیٔ وج، جس نے اسے ابتدائی نام دیا، نبی اور ثقیف کے معاہدے میں حرم قرار پائی۔

سنت · 8

مدینہ کے شمال میں پہاڑ جس کے دامن میں 625ء میں غزوۂ احد ہوا۔ {cite:geonames-gazetteer}

سنت · 3

وادٍ ذو قرى شمال المدينة على طريق الشام؛ غزا زيد بن حارثة فيه بني فزارة مرتين، في الأولى أُصيب وأصحابه وفي الثانية قتلهم وقُتلت أم قرفة؛ ويذكر المسعودي أن بعضهم جعل منصرف النبي من خيبر إلى وادي القرى غزوة أخرى.

قرآن · 1

وادٍ من أودية تهامة أجوف جرار بين مكة والطائف، فيه مضايق وشعاب كمنت فيها هوازن لجيش المسلمين في شوال 8هـ.

قرآن · 3 · سنت · 10

البلاد شمال الجزيرة؛ ملك فيها الضجاعمة ثم الغساسنة وكلاء للروم، وكان مورد تجارة قريش وباب الجزيرة إلى أوربا. ووصفها المقدسي نحو 375هـ بأنها ديار النبيين ومعدن البدلاء وفيها القبلة الأولى والرباطات الفاضلة والثغور الجليلة والجبال الشريفة، غير أن أطرافها قد خربت وأهلها على خوف من الروم {cite:ahsan-al-taqasim pp. 132-133}.

قرآن · 1

قرية صغيرة كانت قبل مدينة كبيرة، ويذكر الإدريسي أنها كانت مصراً عظيماً في أزمنة قديمة، وأن نصف قدرها قطر صغير الآن. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 670}

سنت · 1

جبل عالٍ قريب من البحر، يُصعد إليه بطريق مسلوك، وفيه مسجد وبئر ماء ناشعة يشرب منها من يصعد. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 349}

قرآن · 14

مدينة كبيرة على ساحل بحر القلزم، يذكر الإدريسي أنها مدينة شعيب، وأن بها بيتاً وماءً من عين تجري، ومعايشها ضيقة، وتبعد عن أيلة خمس مراحل. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 350}

قرآن · 5 · سنت · 4

ایسی سرزمین جسے نیل بغیر بارش کے سیراب کرتا ہے، جس کے جنوب میں نوبیہ اور شمال میں سمندر ہے؛ اس میں باغات، درخت، کھجوریں اور گنا ہے، اور لوگ طغیانی کے پانی پر کاشت کرتے ہیں۔ اسلامی انسائیکلوپیڈیا میں مصر مصریوں کے جدِ اعلیٰ کا نام، فاتحین کی بستی اور صوبے کے دارالحکومت کے لیے اسمِ جنس، اور ملکِ مصر مع اس کے دارالحکومت ہے۔ مضمون اس کی تاریخ بازنطینی مصر اور عمرو بن العاص کی عرب فتح سے اموی، عباسی، طولونی، فاطمی، ایوبی، مملوک اور عثمانی ادوار تک، پھر فرانسیسی مہم، محمد علی اور عرابی کی تحریک تک، جو 1882ء میں ہار گئی، بیان کرتا ہے۔

قرآن · 3 · سنت · 6 · سیرت · 1

الركن الجنوبي الغربي من جزيرة العرب، مهد العرب العاربة ⁦(قحطان)⁩ ومسرح ممالك سبأ وحمير ثم الاحتلالين الحبشي والفارسي في مقدمة السيرة.

الحير العظيم على مغارة المكفيلة بالخليل؛ في خبر ابن فضل الله العمري أن إبراهيم اشترى الموضع من حبرى بخمسين درهماً فدفنت فيه سارة ثم إبراهيم لصيقها ثم رفقة وإسحاق ثم يعقوب وليقة، وأن سليمان بناه حين دلّه عمود نور من السماء إلى الأرض؛ ولم يكن له باب حتى فتحه المسلمون بعد الفتح، وبناؤه محكم في حائطه حجارة هائلة منها ما طوله سبعة وثلاثون شبراً. وفي قبلته باب ينزل منه بدرج كثيرة إلى سرداب ضيق تحت الأرض زحف فيه المؤلف بنفسه حتى انتهى إلى فجوة فيها ثلاث نصائب قبور يقال إنها قبر الخليل وزوجته وإسحاق، وقبور المشاهد فوق: قبرا إسحاق وزوجته في القبلة، وقبرا إبراهيم وسارة في الشمالي بقبتين متقابلتين، وقبر يعقوب في قبة مفردة. وحكى الهروي أنه في زمن الملك بردويل انخسف موضع في المغارة سنة 513هـ فدخلها فرنج بإذن الملك فوجدوا الأنبياء الثلاثة بأكفان بالية مستندين إلى حائط فجدد الملك أكفانهم وسد الموضع؛ ووراء الحرم قبر ينسب إلى يوسف قيل إن صوتاً نادى «دعوه خارج الحرم فعليه خراج مصر». ويُمد فيه كل يوم بعد العصر سماط يُفرق فيه الخبز على الواردين، وزاره المؤلف سنة 745هـ فأخبره المباشرون أنهم فرقوا في بعض ليالي العشر من ذي الحجة زيادة على ثلاثة عشر ألف رغيف، وله خدام لغربلة القمح وطحنه وعجنه وخبزه لا يبطلون ليلاً ولا نهاراً، وأهراء وطاحون وفرن متصلة، وقد أجرى الفرنج هذا السماط أيام احتلالهم وزادوا عليه {cite:umari-masalik-1924 p. 168-172}.

سنت · 1

الاسم القديم لإقليم الساحل الشرقي من جزيرة العرب؛ نزلت به كندة أولاً ثم أقامت به عبد القيس وبطون من بكر بن وائل وتميم، وكان من مواطن المجوسية في العرب. وعند ابن الجوزي وفي سنة 287هـ غلب أبو سعيد الجنابي القرمطي على هجر منها وأمن أهلها {cite:muntazam-ibn-al-jawzi p. 310}

سنت · 1

دمشق شام کا سب سے بڑا شہر ہے اور 661 سے 750ء تک اموی خلافت کا دارالحکومت رہا، جہاں جامع اموی واقع ہے۔ انسائیکلوپیڈیا آف اسلام اس کی تاریخ برنج کے دور سے آرامی، یونانی، رومی اور بازنطینی حکومت اور 14 اور 15 ہجری کی عرب فتح تک، پھر اموی، عباسی، بوری، زنگی، ایوبی، مملوک اور عثمانی ادوار سے 1920ء کے فرانسیسی انتداب تک بیان کرتا ہے۔ وہ ولید اول کی بنائی ہوئی عظیم مسجد اور نورالدین اور ایوبیوں کے دور میں مدارس کے مرکز کی حیثیت کا ذکر کرتا ہے۔

سنت · 1

فارس الإقليم الكبير الذي سمي به أهله؛ فتحه المسلمون من جهة البحر في خلافة عمر بدءاً بجزيرة أبر كاوان ثم توج فريشهر التي قتل فيها مرزبانها شهرك فأرجان وشيراز وسابور ودارابجرد وغيرها.

سنت · 2

أرض أور والسواد تحت حكم فارس؛ دار مملكة الحيرة التابعة، ومهاجرة يهودها إلى الحجاز، وتخوم قبائل الجزيرة الفراتية.

سنت · 2

شبه الجزيرة العربية؛ حدّها الهمداني في مقدمة «صفة جزيرة العرب»: غربها شرم أيلة وما طردته السواحل إلى القلزم وفُسطاط مصر، وشرقها عُمان إلى البحرين وكاظمة والبصرة، ورأسها الحجاز ونجد والعروض، وجنوبها عدن على عرض اثنتي عشرة درجة؛ وسماها جزيرة العرب «لأن اللسان العربي في كلها شائع وإن تفاضل»، وقدّر طولها بألف وخمسمائة وثلاثة وثلاثين ميلاً أي ست وسبعين مرحلة وثلثين {cite:sifat-jazirat-al-arab pp. 4-5}؛ وعدّ من ممالكها القديمة وآثارها العظيمة نامط وغمدان وهَكَر ورَيْدان وبَيْنون وقَيْمان وبرك العماد وإرم ذات العماد {cite:sifat-jazirat-al-arab p. 6}.

سنت · 2

کوفہ ان دو فوجی شہروں میں سے ایک تھا جو ابتدائی اسلام نے عراق میں قائم کیے، جسے سعد بن ابی وقاص نے 17ھ/638ء میں فرات کے دائیں کنارے حیرہ کے قریب بنایا۔ یہ عربوں کا فوجی مرکز، علی کی خلافت کا مقام اور پہلی اسلامی صدی کی بڑی بغاوتوں کا میدان تھا، اور ایک معروف نحوی مدرسے کا وطن بھی۔ عباسیوں کے مرکزِ حکومت کو بغداد لے جانے اور قرامطہ کے حملوں کے بعد یہ زوال پذیر ہوا، اور 495ھ/1101ء میں حلہ کے ابھرنے سے اپنی اہمیت کھو بیٹھا۔

سنت · 2

إقليم تاريخي في وسط الجزيرة العربية.