حدودِ الٰہی اور کبائر کا براؤزر

القرآن · 2:187 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ۚ هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ۗ علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم ۖ فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم ۚ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسو…

القرآن · 2:229 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

الطلاق مرتان ۖ فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ۗ ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله ۖ فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ۗ تلك حدود الله فلا تعتدوها ۚ ومن يتعد …

القرآن · 2:230 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ۗ فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله ۗ وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون

القرآن · 20:71 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

قال آمنتم له قبل أن آذن لكم ۖ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ۖ فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى

القرآن · 24:2 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ۖ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ۖ وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين

القرآن · 24:4 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ۚ وأولئك هم الفاسقون

القرآن · 26:116 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين

القرآن · 26:49 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

قال آمنتم له قبل أن آذن لكم ۖ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ۚ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين

القرآن · 4:13 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

تلك حدود الله ۚ ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ۚ وذلك الفوز العظيم

القرآن · 4:14 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

القرآن · 4:31 · کبائر

إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما

القرآن · 42:37 · کبائر

والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون

القرآن · 5:33 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ۚ ذلك لهم خزي في الدنيا ۖ ولهم في الآخرة عذاب عظيم

القرآن · 5:38 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله ۗ والله عزيز حكيم

القرآن · 53:32 · کبائر

الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى

القرآن · 58:4 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا ۖ فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ۚ ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله ۚ وتلك حدود الله ۗ وللكافرين عذاب أليم

القرآن · 60:12 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف ۙ فبايعهن واستغفر لهن الله ۖ إن الله غفور رحيم

القرآن · 65:1 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة ۖ واتقوا الله ربكم ۖ لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ۚ وتلك حدود الله ۚ ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ۚ لا تدري…

القرآن · 7:124 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين

القرآن · 9:112 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله ۗ وبشر المؤمنين

القرآن · 9:97 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ۗ والله عليم حكيم

سنن ابی داؤد · 4458 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

لأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ ‏.‏ فَوَجَدُوهُ قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَ…

بلوغ المرام من أدلة الأحكام · 465 · کبائر

وَلِله ، فَقَالَ : يَارَسُولَ اللَّهِ ، مَا الكَبَائِرُ؟ - فَذَكَرَ الحَدِيثَ ، [ وَفِيهِ : ( الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ))] (٣) وَفِيهِ : قُلْتُ : وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ؟ قَالَ : (( الذي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِم…

المنہاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج · 1097 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

أنصار عن النبي 4، وقال حفص بن الليث ومن تابعه عن بكير، وقال في كتاب البيع: قول عمرو صحيح والله أعلم (٢) قوله : «لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من التعزير هل يقتصر فيه على عشرة

سنن ابن ماجه · 1086 · کبائر

حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ قَالَ " الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّار…

مشكاة المصابيح · 584 · کبائر

« الكبائر شتم الرجل والديه ٢٤٥٢ • كثر همه فليقل اللهم إني عبدك ٢٧١٣ « كسر أو عرج فقد حل ٣٥٢٦ « كشف ستراً فادخل بصره « كظم غيظاً وهو يقدر أن ٥٠٨٨-٥٠٨٩ ١٢٦١ « كل الليل أو…

مشكاة المصابيح · 99 · کبائر

٣٣) - ٥٥٩٨) وعن أنس ، أنَّ الني مَ د قال: ( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)». أبو داود . رواه الترمذي ، وا (٣) ٣٤) - ٥٥٩٩) ورواه ابن ماجه عن جابر ٣٥) - ٥٦٠٠) وعن عوفِ…

صحيح مسلم · 57 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

قال رسول الله: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن»

صحيح مسلم · 89 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

قال رسول الله: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»

صحيح مسلم · 90 · کبائر

قال رسول الله: «من الكبائر شتم الرجل والديه»، قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: «نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه»

صحيح مسلم · 94 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

قال أبو ذر عن النبي: أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق

صحيح مسلم · 550 · کبائر

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، - أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْم…

صحيح مسلم · 552 · کبائر

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ إِسْحَاقَ، مَوْلَى زَائِدَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَ…

الموطأ · 1527 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

أَنَّ الْعَبْدَ الآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَ…

الموطأ · 1532 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

… فِي حِرَابَةٍ وَلَمْ يَقْتُلُوا أَحَدًا فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ أَوْ يَقْتُلَ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَوْ أَخَذْتَ بِأَيْسَر…

سنن النسائي · 3361 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ فَكَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجُلِدَ مِائَةً ‏.‏…

رياض الصالحين · 1614 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ و…

رياض الصالحين · 1714 · کبائر

الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ

جامع الترمذي · 214 · کبائر

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِل…

جامع الترمذي · 2625 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

… وَجْهٍ عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ " مَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فَهُوَ كَفَّارَةُ ذَنْبِهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَه…

جامع الترمذي · 3534 · کبائر

… شَيْءٍ قَدِيرٌ. عَشْرَ مَرَّاتٍ عَلَى إِثْرِ الْمَغْرِبِ بَعَثَ اللَّهُ لَهُ مَسْلَحَةً يَحْفَظُونَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ مُوجِبَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيّ…

منہاج السنۃ النبویہ · 1821 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

٢٦١-صلى الله عليه وسلم-أبو اليمان ٥٥/٥ كتاب مناقب الأنصار، باب وفود الأنصار إلى النبي ٤٣٣١ )كتاب الحدود، باب: الحدود كفارات-كتاب الحدود، باب: الحدود كفارة، باب توبة السارق( ، مسلم ٣٣٣١/٣ لأهلها( ، سنن النسائي ٤٤١/٧ )كتاب…

المواهب اللدنية بالمنح المحمدية · 177 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

محمد رسول الله إلى المؤمنين: إن عضاه وج وصيده حرام لا يعضد، من وجد يفعل شيئا من ذلك فإنه يجلد، وتنزع ثيابه، فإن تعدى ذلك فإنه يؤخذ فيبلغ النبي محمدا، وإن هذا أمر النبي محمد رسول الله، وكتب خالد بن سعيد بأمر

الإتقان في علوم القرآن · 385 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

رجم فلم يكتبها؛ لأنه كان وحده )) . وقال الحارث المحاسبي (٢) في كتاب ((فهم السنن )) (٣) : (( كتابة القرآن ليست بمحدثة، فإنه عل ه كان يأمر بكتابته، ولكنه كان مفرقا في الرقاع والأكتاف والعسب، فإنما أمر الصديق

المستصفیٰ من علم الاصول · 452 · کبائر

مس، واجتناب(٢) الكبائر، كما ورد في الخبر، وكما قررنا حقيقته في كتاب التوبة، من كتاب إحياء علوم الدين (٣) . فإن قيل: لم لم تثبت عصمتهم بدليل العقل!، لأنهم لو لم يعصموا ، لنفرت قلوب الخلق عنهم. قلنا: لا يجب

الموافقات فی اصول الشریعہ · 422 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

يجب عليه الرجم إذا زنى . وأيضا، فلو كان مطلوبا ؛ لم يكن من باب خطاب الوضع، وقد فرضناه كذلك، هذا خلف، والحكم فيه ظاهر (٢). فإذا توجه قصد المكلف إلى فعل الشرط أو إلى تركه، من حيث هو فعل

الموافقات فی اصول الشریعہ · 166 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

لئلا يجب عليه الرجم إذا زنى. وأيضا فلو كان مطلوبا لم يكن من باب خطاب الوضع؛ وقد فرضناه كذلك. هذا خلف. والحكم فيه ظاهر. فإذا توجه قصد المكلف إلى فعل الشرط أو إلى تركه، من حيث هو فعل داخل تحت

الموافقات فی اصول الشریعہ · 422 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

يجب عليه الرجم إذا زنى . وأيضا، فلو كان مطلوبا ؛ لم يكن من باب خطاب الوضع، وقد فرضناه كذلك، هذا خلف، والحكم فيه ظاهر (٢). فإذا توجه قصد المكلف إلى فعل الشرط أو إلى تركه، من حيث هو فعل

الموافقات فی اصول الشریعہ · 166 · حدودِ الٰہی اور مقررہ سزائیں

لئلا يجب عليه الرجم إذا زنى. وأيضا فلو كان مطلوبا لم يكن من باب خطاب الوضع؛ وقد فرضناه كذلك. هذا خلف. والحكم فيه ظاهر. فإذا توجه قصد المكلف إلى فعل الشرط أو إلى تركه، من حيث هو فعل داخل تحت

شعراوی علماء کی تعریف بیان کرتے ہیں کہ کبیرہ وہ گناہ ہے جس پر آخرت کے عذاب کی وعید ہو یا جس کی مقررہ سزا ہو۔ ان کے مطابق کبیرہ سے بچنے سے صغیرہ معاف ہوتے ہیں، اور صغیرہ پر اصرار اسے کبیرہ بنا دیتا ہے۔ وہ قرآن سے نکالی ہو…

شعراوی شادی شدہ مجرم کے لیے رجم کی سزا کو نبی کے عمل سے ثابت کرتے ہیں، جنہوں نے ماعز، غامدیہ اور ایک یہودی مرد و عورت کو رجم کیا۔ ان کے مطابق عمل نص کا درجہ رکھتا ہے، اور لونڈی کی سزا نصف ہونے کے باعث رجم پر لاگو نہیں ہو…

شعراوی وراثت اور نکاح وغیرہ کے احکام میں «حدودِ الٰہی» کو ایسی فاصل لکیریں سمجھتے ہیں جو ایک حق کو دوسرے حق یا باطل سے ملنے نہیں دیتیں۔ وہ ملکیت کی حد ⁦(جس سے تجاوز نہ ہو)⁩ اور ہمسائیگی کی حد ⁦(جو نقصان سے روکے)⁩ میں فرق…

یہ ریکارڈ میوزیم میں دو متلازم قرآنی موضوعات یکجا کرتا ہے: «حدودِ الٰہی» — وہ حدیں جو اللہ نے اپنے احکام کے لیے قائم کیں، جن میں وہ مقررہ سزائیں بھی ہیں جنہیں فقہاء حدود کہتے ہیں — اور «کبائر»، بڑے گناہ اور روایات کی موب…

الحدود جمع حد، وهو في اللغة المنع، وفي الاصطلاح عقوبة مقدرة وجبت حقا لله تعالى، وعرفها الشافعية والحنابلة بأنها عقوبة مقدرة على ذنب وجبت حقا لله أو اجتمع فيها حق الله وحق العبد كالقذف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v…

الإحصان في اللغة المنع، ومن معانيه العفة والتزوج والحرية، وفي الاصطلاح نوعان: إحصان الرجم في الزنى، وإحصان القذف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1871} أهم شروط إحصان الرجم التزوج، وأهم شروط إحصان القذف العفة. {ci…

کبائر کبیرہ کی جمع ہے، اور فقہاء اصطلاح میں ہر اس گناہ کو کبیرہ کہتے ہیں جس پر شریعت نے سخت وعید دی ہو یا جس کا فساد بڑا ہو۔ جمہور علماء گناہوں کو صغائر اور کبائر میں تقسیم کرتے ہیں اور کبائر کی حرمت پر متفق ہیں، جبکہ اک…

تعزیر لغت میں روکنے، دفع کرنے، مدد کرنے، تعظیم کرنے اور تادیب کے معنی میں آتا ہے، اور شریعت میں وہ سزا ہے جو شرع نے مقرر نہیں کی، جو ہر ایسی معصیت پر حق اللہ یا حق بندہ کے طور پر واجب ہوتی ہے جس میں حد اور عموماً کفارہ ن…

الزنا في الاصطلاح الفقهي من الحدود المقدرة؛ تعقد الموسوعة الفقهية مادة «حد الزنا» تفصّل أحكامه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}.