جادو اور جادوگروں کا براؤزر

القرآن · 10:2

سحر

أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم ۗ قال الكافرون إن هذا لساحر مبين

القرآن · 10:76

سحر

فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين

القرآن · 10:77

سحر

قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم ۖ أسحر هذا ولا يفلح الساحرون

القرآن · 10:79

سحر

وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم

القرآن · 10:80

سحر

فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون

القرآن · 10:81

سحر

فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر ۖ إن الله سيبطله ۖ إن الله لا يصلح عمل المفسدين

القرآن · 11:7

سحر

وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ۗ ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين

القرآن · 113:5

حسد

ومن شر حاسد إذا حسد

القرآن · 15:15

سحر

لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون

القرآن · 17:101

سحر

ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات ۖ فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا

القرآن · 17:13

کہانت اور شگونی

وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ۖ ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا

القرآن · 17:47

سحر

نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

القرآن · 2:102

سحر

واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ۖ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ۚ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ۖ فيتعلمون منهما ما يفرقون به ب…

القرآن · 2:109

حسد

ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ۖ فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ۗ إن الله على كل شيء قدير

القرآن · 20:57

سحر

قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى

القرآن · 20:58

سحر

فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى

القرآن · 20:63

سحر

قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى

القرآن · 20:66

سحر

قال بل ألقوا ۖ فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى

القرآن · 20:69

سحر

وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا ۖ إنما صنعوا كيد ساحر ۖ ولا يفلح الساحر حيث أتى

القرآن · 20:70

سحر

فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى

القرآن · 20:71

سحر

قال آمنتم له قبل أن آذن لكم ۖ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ۖ فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى

القرآن · 20:73

سحر

إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر ۗ والله خير وأبقى

القرآن · 21:3

سحر

لاهية قلوبهم ۗ وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم ۖ أفتأتون السحر وأنتم تبصرون

القرآن · 22:15

حسد

من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ

القرآن · 25:8

سحر

أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ۚ وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

القرآن · 26:153

سحر

قالوا إنما أنت من المسحرين

القرآن · 26:185

سحر

قالوا إنما أنت من المسحرين

القرآن · 26:34

سحر

قال للملإ حوله إن هذا لساحر عليم

القرآن · 26:35

سحر

يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون

القرآن · 26:38

سحر

فجمع السحرة لميقات يوم معلوم

القرآن · 26:40

سحر

لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين

القرآن · 26:41

سحر

فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين

القرآن · 26:46

سحر

فألقي السحرة ساجدين

القرآن · 26:49

سحر

قال آمنتم له قبل أن آذن لكم ۖ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ۚ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين

القرآن · 27:13

سحر

فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين

القرآن · 27:47

کہانت اور شگونی

قالوا اطيرنا بك وبمن معك ۚ قال طائركم عند الله ۖ بل أنتم قوم تفتنون

القرآن · 28:36

سحر

فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين

القرآن · 28:48

سحر

فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى ۚ أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل ۖ قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون

القرآن · 34:43

سحر

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى ۚ وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين

القرآن · 36:19

کہانت اور شگونی

قالوا طائركم معكم ۚ أئن ذكرتم ۚ بل أنتم قوم مسرفون

القرآن · 37:15

سحر

وقالوا إن هذا إلا سحر مبين

القرآن · 38:4

سحر

وعجبوا أن جاءهم منذر منهم ۖ وقال الكافرون هذا ساحر كذاب

القرآن · 4:32

حسد

ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ۚ للرجال نصيب مما اكتسبوا ۖ وللنساء نصيب مما اكتسبن ۚ واسألوا الله من فضله ۗ إن الله كان بكل شيء عليما

القرآن · 4:54

حسد

أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ۖ فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما

القرآن · 40:24

سحر

إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب

القرآن · 43:30

سحر

ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وإنا به كافرون

القرآن · 43:49

سحر

وقالوا يا أيه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون

القرآن · 46:7

سحر

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين

القرآن · 48:15

حسد

سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم ۖ يريدون أن يبدلوا كلام الله ۚ قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل ۖ فسيقولون بل تحسدوننا ۚ بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا

القرآن · 5:110

سحر

إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ۖ وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ۖ وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني ۖ وتبر…

القرآن · 51:39

سحر

فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون

القرآن · 51:52

سحر

كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون

القرآن · 52:15

سحر

أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون

القرآن · 52:29

کہانت اور شگونی

فذكر فما أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون

القرآن · 6:7

سحر

ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين

القرآن · 61:6

سحر

وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ۖ فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين

القرآن · 69:42

کہانت اور شگونی

ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون

القرآن · 7:109

سحر

قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم

القرآن · 7:112

سحر

يأتوك بكل ساحر عليم

القرآن · 7:113

سحر

وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين

القرآن · 7:116

سحر

قال ألقوا ۖ فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم

القرآن · 7:120

سحر

وألقي السحرة ساجدين

القرآن · 74:24

سحر

فقال إن هذا إلا سحر يؤثر

الأربعون النووية · 35

حسد

صحيح مسلم · 89

سحر

قال رسول الله: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»

صحيح مسلم · 218

رقیہ

قال عبد الله بن عباس عن رسول الله: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب... هم الذين لا يَرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون، فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت م…

صحيح مسلم · 2230

کہانت اور شگونی

عن بعض أزواج النبي عن النبي: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة

صحيح مسلم · 2559

حسد

قال رسول الله: «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث»

صحيح مسلم · 2563

حسد

قال رسول الله: «إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً»

صحيح مسلم · 2564a

حسد

قال رسول الله: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً. المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا — ويشير إلى صدره ثلاث مرات — بحسب امرئ من ا…

الموطأ · 1918

کہانت اور شگونی

الموطأ · 2479

کہانت اور شگونی

الموطأ · 2553

الموطأ · 2554

سحر

الموطأ · 2639

حسد

الموطأ · 2640

حسد

الموطأ · 2707

نظر

الموطأ · 2709

رقیہ · نظر

الموطأ · 2710

رقیہ · نظر

الموطأ · 2715

الموطأ · 2716

الموطأ · 2717

رقیہ

الموطأ · 2795

سحر

الموطأ · 2820

سحر

الموطأ · 1716

نظر

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ حَتَّى ا…

الموطأ · 1718

نظر

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَهُ الْمَوْتُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ رَجُلٌ هَنِيئًا لَهُ مَاتَ وَلَمْ يُبْتَلَ بِمَرَضٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ " وَيْحَكَ وَمَا يُد…

رياض الصالحين · 1527

حسد

لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ…

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · h. 182

سحر · کہانت اور شگونی

ما رأينا سخلة قط أشأم على قومك منك، فرقت جماعتنا وشتت أمرنا وفضحتنا في العرب، حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحراً وأن في قريش كاهناً

سيرة ابن إسحاق برواية ابن هشام · 20

سحر

يسموه لي باسمه الذي سماه به وهب بن منبه، قالوا: رجل نزلها - ابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر، فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر، فبعث اليه الثامر ابنه عبدالله بن الثامر مع غلما…

نہایۃ الارب فی فنون الادب · 227

سحر

المظفر أعين النائبات، وقبض دونه أيدي الحادثات. وجاء منها: ورد له كتاب كريم جعلته عوض يده البيضاء فقبلته، ولمحته بدل غرته الغراء فأجللته؛ كتاب ألقى عليه الحبر(٤) حبره، وأهدى إليه السحر فقره؛ أنذر (٥) ببلوغ المنى، وبشر بحص…

أبيات الأحوص «إني على ما قد علمت محسد» · 1

حسد

إني على ما قد علمت محسد أنمي على البغضاء والشنآن

أبيات الأحوص «إني على ما قد علمت محسد» · 2

حسد

ما تعترني من خطوب ملمة إلا تشرفني وتعظم شاني

أبيات الأحوص «إني على ما قد علمت محسد» · 4

حسد

إني إذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفى بكل مكان

قصيدة المتنبي «عيد بأية حال عدت يا عيد» · 8

حسد

ماذا لقيت من الدنيا وأعجبه أني بما أنا شاك منه محسود

طبقات الفقهاء الشافعية · 81

سحر

ى الرجبية ربوعه فما أرج السحر ونسيمه وربيع مصر وبرسيمه انه ورد عليه كتاب رسالة وقف عليه على ماجرى به القلم فوقف واستوقف كل أديب ليشاهد غرفامن خيامه مبنية من فوقها غرفا ولم يجد مثاله لهذا المثال الكريم ولو وجد

في ظلال القرآن · 1949

حسد

[ وفي هذه النماذج وحدها ما يكفي لتقرير حقيقة موقف أهل الكتاب من المسلمين . . . فهم يودون لو يرجع المسلمون كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق . وهم يحددون موقفهم النهائي من المسلمين

تفسير القرآن العظيم · 538

سحر

الحديث. فصل وقد ذكر الوزير أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة في كتابه: «الإشراف على مذاهب الأشراف) بابا في السحر، فقال: أجمعوا على أن السحر له حقيقة إلا أبا حنيفة، فإنه قال: لا حقيقة له عنده. واختلفوا فيمن يتعلم

تفسير المنار · 298

حسد

وفي روح المعاني: أخرج عبد بن حميد وغيره عن الحسن أنهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى رأوا نعت محمد في كتابهم وأقروا وشهدوا أنه حق فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك فأنكروء وكفروا بعد إقرارهم حسدا للعرب حين

التفسیر المیسر · 68

حسد

ثته دينا سوى الإسلام الذي أرسل به. وما وقع الخلاف بين أهل الكتاب من اليهود والنصارى، فتفرقوا شيعا وأحزابا إلا من بعد ما قامت الحجة عليهم بإرسال الرسل وإنزال الكتب؛ بغيا وحسدا طلبا للدنيا. ومن يجحد آيات الله المنزلة وآيات…

جامع البيان في تأويل القرآن — الطبري · 575

حسد

((كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم )) الآية ، هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى، رأوا نعت محمد صلى الله عليه وسلم فى كتابهم وأقروا به ، وشهدوا أنه حق . فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك

جامع البيان في تأويل القرآن — الطبري · 476

حسد

( أم يحسدون الناس )) ، أم يحسد هؤلاء الذين أوتوا نصيبا من الكتاب من اليهود ، كما : - ٩٨١٢ - حدثنى محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد

التفسیر الوسیط للقرآن الکریم ⁦(طنطاوی)⁩ · 846

حسد

ارث فأسلم فحسن إسلامه وعن الحسن البصرى أنه قال : إنهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى، رأوا نعت النبى في ف كتابهم وأقروا به، وشهدوا أنه حق، فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك فأنكروه وكفروا بعد إقرارهم حسدا

التفسیر الوسیط للقرآن الکریم ⁦(طنطاوی)⁩ · 1380

حسد

: (ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما) لأنها فى شأن أهل الكتاب من اليهود وهم عندهم علم بصحة نبوته ول لي و بأن شريعته ناسخة لجميع الشرائع ومع ذلك فقد حملهم الحسد على إنكار الحق، فصار فعلهم هذا افتراء

البداية والنهاية · 100

کہانت اور شگونی

دم رئيسهم مطرف بن الكاهن بعد الفتح فأسلم. وأخذ لقومه أمانا وكتب له كتابا فيه الفرائض وشرائع الإسلام، كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه. وفد بني سليم قال: وقدم على رسول الله والي رجل من بني سليم يقال له:

الكامل في التاريخ · 630

حسد

السمط الكندي . وكان سبب ذلك أن شرحبيلا كان قد سيره عمر بن الخطاب إلى العراق إلى سعد بن أبي وقاص وكان معه، فقدمه سعد وقربه، فحسده الأشعث بن قيس الكندي لمنافسة بينهما، فوفد جرير البجلي على عمر، فقال له

صبح الاعشیٰ فی کتابۃ الانشا · 60

حسد

و الفرج، فقال له : لماذا أغفات نسخ الكتاب السلطانى فى آخر الكتاب إلى العمال وإثباته فى الديوان ؟، فأجاب جوابا علل فيه، فقال له يا أبا الفرج : ما تركت ذلك إلا حسدا لأبى إسحق على كتابه، وهو والله

صبح الاعشیٰ فی کتابۃ الانشا · 302

حسد

تصدق بما يتفوه به هذا الإنشاء؛ وهو : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب مبارك تحاسدت وماح الحط وأقلام الط على تحريره، وتنفست مطالع الوار ومشاوق الأنوار على نظم سطوره؛ فأضاء نووه بالحلالة وأشرق، وهطل نوءه بالإحساف فأغدق، وتت…

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان · 62

حسد

ه لأصدقته - يعني الوائق . وقال أبو عمر ابن عبد البر الحافظ في كتاب ( الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء! » : إن ابن أبي الليت الحنيفي قاضي مصر كان يحسده ويعادية ، فأخرجه في وقت المجنة في القرآن

تثبیت دلائل نبوت · juz-1/bab-10

سحر

وسينشق القمر، فلما لم يقل ذلك وقال: وانشقّ القمر، علمت أنه أخبر عن شيئين واقعين قد وقعا وكانا وحصلا. ثم قال على نسق الكلام: وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر فأخبر أنها آية مرئية وحجة ثابتة. ثم …

تثبیت دلائل نبوت · juz-1/bab-21/c-3

سحر

اغتيل بالسحر وقتل. وليس في هذه تعطيل نص ولا تبديل قرآن ولا تغيير شريعة، وإنما هي أمور من طريق الرأي والاجتهاد كان له أن يفعلها فجرى عليه هذا كله في شيء هذه سبيله، وهو الخليفة والسلطان والملك، وإليه …

تثبیت دلائل نبوت · juz-2/bab-2/c-8

کہانت اور شگونی

المسلمين كتابا بذلك وأظهر الشماتة بما نزل بالبصرة وبالكوفة وبمكة وبغيرها من وقائع القرامطة بالمسلمين وإذلالهم الإسلام. وقد أجاب عن هذا الكتاب أحمد بن يحيى بن المنجم نديم السلطان، وأجاب عنه عيسى بن داود بن الجراح وزير الس…

تثبیت دلائل نبوت · juz-2/bab-30/c-4

سحر

وبأرض الحبشة وبالشام عند ملوك الروم وبالعراق عند ملوك الفرس، وأحضره فهمك، وواصل درسه. وتدبر قول قريش لجرير وبجيلة في رسول الله إنه ساحر، فإنهم لما سمعوا القرآن ورأوا غيره من آياته ودلالاته فلم يمكنهم دفعها بالحجة، قالوا:…

النشر فی القراءات العشر · 775

سحر

ان ذلك جواب لقوهم فتناسب اللفظان واما ااتي في يونس فهي ايضا جواب من فرعون لهم حيث قالوا ان هذا لسحر مبين فرفع مقامه عن المبالغة والله اعلم وتقدم اختلافهم في ان لنا لاجرا خرا واستفهاما وتحقيقا وتسهيلا وغير ذلك

نظر

نظر حق ہے جیسا کہ حدیث میں آیا ہے؛ یہ اللہ کے اذن سے بغیر چھوے متاثر کرتی ہے، اور شرعی رقیہ اور اذکار سے دفع ہوتی ہے نہ کہ تعویذوں سے {cite:sahih-muslim} {cite:sahih-al-bukhari}۔

سحر کا وقت

فرعون کے جادوگر جنھیں موسیٰ کے مقابلے کے لیے جمع کیا؛ انہوں نے رسییں اور لاٹھیاں ڈالیں جو ان کے جادو سے رینگتی ہوئی محسوس ہوئیں — موسیٰ نے لاٹھی ڈالی تو اس نے ان کی افسانوی چیزیں نگل لیا، پھر جادوگر رب العالمین پر ایمان …

وسوسہ

شعراوی کے نزدیک شیطان کا وسوسہ کسی بھی طرح نافرمانی چاہتا ہے، جبکہ نفس کا وسوسہ کوئی خاص چیز چاہتا ہے۔ شیطان نے آدم سے اپنی دشمنی لغزش میں ڈال کر شروع کی، اور پچھلی امتوں میں بھول بھی نافرمانی تھی {cite:tafsir-sharawi-kh…

سحر

دو فرشتے جن کا کہا جاتا ہے کہ وہ بابل میں جادو کے امتحان کے لیے نازل ہوئے اور جنہیں وہ سحر سکھایا گیا جس سے لوگ فتنہ ہوتے ہیں — جیسا کہ مصری کے بیوی کی کہانی میں آیا — اور اس باب میں قرآن کا واحد آیت [[passage/quran-2-10…

حسد

نعمت کے زوال کی خواہش — نفس کا مرض جو نیکیاں کھا جاتا ہے اور جس سے معوذتین میں پناہ مانگی گئی۔

حسد

الحسد في الاصطلاح تمني زوال النعمة عن الغير، وهو حرام بإجماع الأمة، والغبطة أن يتمنى مثل النعمة من غير زوالها عن صاحبها، وهي محمودة في الطاعة مباحة في المباح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsu…

عرفان

العرافة بالكسر لها معنيان: الأول عمل العراف، وهو من يدعي معرفة الأمور بمقدمات أسباب يستدل بها على مواقعها كمعرفة السارق ومكان الضالة، والثاني مصدر عرف القوم بمعنى تدبير أمرهم والقيام بسياستهم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya…

کہانت اور شگونی

جنوں کے ساتھ دعویٰ کردہ رابطے سے غیب کا دعویٰ — سچے وحی کے مقابل جھوٹا دعویٰ۔

کہانت اور شگونی

کہانت لغت میں اس سے ہے کہ کسی کے لیے غیب کا فیصلہ کیا جائے؛ کاہن وہ ہے جو مستقبل کے واقعات کی خبر دیتا ہے اور رازوں اور غیب میں جھانکنے کا دعویٰ کرتا ہے۔ عرب اسے اس شخص کے لیے بھی بولتے تھے جو کسی کا کام سنبھالے، اور کسی…

کشف

کشف لغت میں پردہ ہٹانا ہے، اور فقہ میں اس کا تعلق ستر کھولنے سے ہے۔ نماز میں ستر ڈھانپنا صحتِ نماز کی شرط ہے، اور بالغ عاقل شخص کا دوسروں کے سامنے اپنا ستر کھولنا حرام ہے، جس میں مغلظہ زیادہ سخت ہے۔ میاں بیوی کے درمیان ا…

جنات · سحر

جنوں کا انسان کو نقصان: اللہ کے اذن سے جنون کا چھوا — قرآن سود خور کے بارے میں فرماتا ہے کہ وہ اسی طرح اٹھتا ہے جیسے شیطان چھو کر گرا ہوا ہو؛ نبی نے جنوں کی نظر دفع کی اور صحابہ کی رقیہ کی {cite:sahih-muslim} {cite:tafsi…

رقیہ

جائز رقیہ: مریض یا متاثرہ شخص پر قرآن اور جائز دعائیں پڑھ کر شفا اور اللہ کی حفاظت مانگنا — وہی جو نبی نے اپنے اوپر جادو ہونے پر کیا، بجائے لہسن، پیاز اور شرک والی ناجائز رقیہ کے۔

رقیہ

رقیہ دم کو کہتے ہیں: قرآن یا اللہ کے اسماء و صفات سے دم کرنا جائز ہے جب شرک نہ ہو اور اللہ کے اذن پر یقین ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8944}

جنات

ہر نبی کے دشمن انسانوں اور جنوں میں سے جو بخرفہ باتیں الہام کرتے ہیں — بگاڑتا غیب وحی کے مقابل۔

سحر

جادو کتاب و سنت سے ثابت حقیقت ہے اور اللہ کے اذن سے اثر رکھتا ہے؛ اسے سیکھنا کفر ہے اور بابل میں ہاروت ماروت کے واقعے میں اللہ نے اس سے خبردار کیا — نبی نے معوذتین سے پناہ مانگی {cite:sahih-al-bukhari} {cite:tafsir-ibn-k…

جنات · سحر

«الوسطیہ» کی وہ قسط جو جن اور جادو کے اثر پر، انکار اور اثبات کے درمیان، ہے۔ میزبان طارق السویدان نے کہا کہ یہ فروعی مسئلہ ہے مگر اتنا پھیل گیا ہے کہ کتاب میلوں میں جادو اور جن کی کتابیں سب سے زیادہ بکتی ہیں، اور قسط جن …

وسوسہ

الوسوسة والوِسواس في اللغة الصوت الخفي، وهي في الاستعمال الفقهي على معانٍ: حديث النفس وما يقع فيها من التردد، وما يلقيه الشيطان في روع الإنسان، وما ينشأ عن المبالغة في الاحتياط والتورع حتى يعيد الشخص الفعل مراراً، والموس…

سحر

قرآن بتاتا ہے کہ شیطانوں نے لوگوں کو جادو سکھایا اور بابل میں «ماروت اور ہاروت» نامی دو ہستیوں پر وہ چیز نازل ہوئی جس سے ان کی آزمائش ہو، اور «وہ کسی کو نہیں سکھاتے جب تک یہ نہ کہیں کہ ہم تو آزمائش ہیں، اس لیے کفر نہ کرو…

کہانت اور شگونی

عند البلاذري: ولّى حسّان بن النعمان الغساني فغزا ملكة البربر الكاهنة فهزمته فأتى قصوراً في حيز برقة فنزلها وهي قصور يضمّها قصر سقوفه زجاج فسمّيت قصور حسان ثم إن حساناً غزاها ثانية فقتلها وسبى سبياً من البربر وبعث به إلى …

رقیہ

بخاری میں آیا ہے کہ جنوں کے مس سے متاثرہ ایک عورت کو نبی یا ان کے صحابہ کے پاس لایا گیا، تو انہوں نے اسے رقیہ سکھایا جس میں «باسمک ربی اقی من کل شیء یؤذیک» جیسا تعوذ تھا، اور طب اور رقیق کی کتابوں میں رقیہ سے جن کے نکلنے…

سحر · رقیہ

مدینہ کا ایک یہودی — کہا جاتا ہے لبید بن الاعصم — نے نبی پر جادو کیا یہاں تک کہ ان کی حالت بگڑی؛ جبریل نے بتایا کہ وہ مسحور ہیں، معوذتین نازل ہوئیں اور وہ شفا پائے، اور جادو ان کے بستر کے نیچے کنوئیں سے نکالا گیا، اس نے …

سحر

فرعون نے اپنے جادوگروں کو ایک مقررہ دن جمع کیا؛ انہوں نے رسیوں اور چھڑیوں کے جادو دکھائے اور لوگوں کو وہ نظر آیا جو جادو اپنا آپ حرکت کر رہا تھا، لیکن جب موسیٰ نے اپنی چھڑی ڈالی تو اس نے ان کے پھینکے ہوئے تمام جادو کو نگ…

کہانت اور شگونی

الكاهنة ملكة البربر؛ غزاها حسان بن النعمان الغساني والي إفريقية فهزمته فلحق بقصور في حيز برقة سُمّيت قصور حسان ثم غزاها ثانية فقتلها وسبى سبياً من البربر. وعند ابن خلدون وهي دُهية ماتية بنت تيفان ملكة جبل أوراس وقومها من…

سحر

ہاروت ان دو ہستیوں میں سے ایک ہیں جن کا ذکر سورۃ البقرہ کی جادو کی کہانی میں آیا ہے: «اور انہوں نے تو تابع ہوئے جو شیطان سلیمان کی بادشاہت کے بارے میں پڑھتے تھے... اور ماروت اور ہاروت»۔ مفسروں میں ان کی فطرت پر اختلاف ہے…

کہانت اور شگونی

عمران بن عامر أخو عمرو بن عامر مزيقياء الكاهن، هو الذي وجه ولد الأزد حين خرجوا من مأرب فقال من كان منكم ذا حاجة ووطر وسياسة ونظر فليلحق ببطن مر فسكنتها خزاعة، ومن كان يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب…

سحر

راوية السيد الحميري، روى عنه أن السيد ما مات إلا على قوله بالكيسانية {cite:muruj-al-dhahab p. 76}.

کہانت اور شگونی

كاهن خزاعي، جد عمرو بن الحمق، منزله عسفان؛ جعله هاشم وأمية بن عبد شمس حكماً بينهما في المنافرة فقال «والقمر الباهر والكوكب الزاهر والغمام الماطر وما بالحوّ من طائر وما اهتدى بعلم مسافر في منجد وغائر لقد سبق هاشمٌ أمية إل…

سحر · رقیہ

مدینہ کا یہودی جس نے نبی پر جادو کیا یہاں تک کہ ان کی حالت بگڑی؛ جب معوذتین نازل ہوئیں تو جادو ان کے بستر کے نیچے ایک کنوئیں سے نکالا گیا، اس نے اعتراف کیا اور مدینہ سے نکال دیا گیا {cite:sahih-al-bukhari} {cite:sahih-mu…

کہانت اور شگونی

مشہور شاعر جو دونوں دوروں میں رہا، بنو کلاب سے؛ جاہلیت میں دیر تک کہا پھر مسلمان ہوا اور خوب کہا۔

سحر

ماروت ان دو ہستیوں میں سے ایک ہیں جن کا ذکر سورۃ البقرہ کی جادو کی کہانی میں آیا ہے: «اور انہوں نے تو تابع ہوئے جو شیطان سلیمان کی بادشاہت کے بارے میں پڑھتے تھے... اور ماروت اور ہاروت»۔ مفسروں میں ان کی فطرت پر اختلاف ہے…

کہانت اور شگونی

كاهن العرب المشهور، عدّه المسعودي في الكهان المعروفين بتشويه الخلق مع شق وسملقة وزوبعة وسديف بنت هوماس وطريفة وغيرهم {cite:muruj-al-dhahab p. 484}. وكان أول ما تكهن به وهو نائم مع إخوته في لحاف أن زعق وقال والضياء والشفق…

کہانت اور شگونی

كاهن العرب المشهور، ذكره المسعودي في باب الكهانة في جملة الكهان المعروفين بنقصان الأجسام وتشويه الخلق مع سطيح وسملقة وزوبعة وسديف بنت هوماس وطريفة وعمران أخي مزيقياء وحارثة وجهينة وكاهنة باهلة {cite:muruj-al-dhahab p. 48…

کہانت اور شگونی

كاهنة عربية في جملة كهان المسعودي المعروفين مع شق وسطيح وسملقة وزوبعة وسديف بنت هوماس {cite:muruj-al-dhahab p. 484}.

کہانت اور شگونی

من كهان العرب الذين عدّهم المسعودي فيمن كان به نقصان الأجسام وتشويه الخلق على طريقة الكهنة، مع شق وسطيح وسمّلقة وسديف بن هوماس وطريفة وعمران أخي مزيقياء وحارثة وجهينة وكاهنة باهلة {cite:muruj-al-dhahab p. 484}.