الفونسو ششم، شاہ لیون و قشتالہ

الفونسو ششم پانچویں صدی ہجری/گیارہویں صدی عیسوی کے دوسرے نصف میں لیون اور قشتالہ کے بادشاہ تھے؛ انہوں نے 1085ء میں طلیطلہ اس کے مسلم بادشاہ سے لیا اور ان کی پیش قدمی ہی مرابطین کو اندلس لائی۔ دائرۃ المعارف الاسلامیہ میں ان کے نام سے کوئی مقالہ نہیں، لیکن وہ ملوک الطوائف، طلیطلہ، مرابطین اور زلاقہ کے مقالات میں جگہ جگہ آتے ہیں۔ یہ اندراج انہی ذکروں کو جمع کرتا ہے۔ قشتالہ کے ایک اور الفونسو کا الگ اندراج الفونسو یازدہم کے نام سے موجود ہے۔ ²

ذو النونیوں کا مقالہ بتاتا ہے کہ 464ھ/1072ء میں طلیطلہ کے حاکم المامون نے الفونسو ششم کو، جنہیں ان کے بھائی قشتالہ کے سانچو نے گولپیخیرا میں شکست دی تھی، پناہ دی اور نو ماہ تک طلیطلہ میں مہمان رکھا۔ ⁴ طلیطلہ کا مقالہ بیان کرتا ہے کہ المامون کے پوتے القادر نے، جب پرانے مسلم حلیفوں نے اسے چھوڑ دیا، الفونسو کی حمایت مانگی اور اس کے بدلے بڑھتا ہوا خراج دیا۔ ¹

مقالات ایک عیسائی پیش قدمی بیان کرتے ہیں جو طوائف بادشاہوں کی باہمی لڑائیوں سے فائدہ اٹھاتی تھی۔ ⁵ مسلم امور میں الفونسو کا مشیر سیسنندو دافیدیز تھا، جس نے پہلے المعتضد اور پھر فرناندو اول کی خدمت کی، اور جس کی طرف خراج وصول کرنے کی پالیسی منسوب کی جاتی ہے۔ ⁶ بیان ہے کہ اشبیلیہ کے وزیر ابن عمار الفونسو کی حمایت پر مبنی پالیسی کے حامی تھے، یہاں تک کہ انہیں غدار سمجھا گیا، اور الفونسو کی مدد سے غرناطہ لینے کا منصوبہ ناکام رہا۔ ⁷ جب الفونسو نے اشبیلیہ پر فوج بھیجی تو ابن عمار نے دوگنے خراج پر صلح کر لی۔ ⁵

الفونسو نے 473ھ/1080ء میں طلیطلہ کا محاصرہ شروع کیا۔ دو سال بعد اس نے المعتمد پر واجب خراج وصول کرنے کے لیے وفد بھیجا؛ وفد کی توہین ہوئی اور اس کے یہودی خزانچی ابن شالیب کو اس لیے قتل کر دیا گیا کہ اس نے کھوٹا سکہ لینے سے انکار کیا۔ تب الفونسو نے اشبیلیہ کی مملکت پر چڑھائی کی، الشرف اور شذونہ کے علاقے لوٹے اور طریف تک پہنچا، جہاں مقالے کے مطابق اس نے یہ فخریہ جملہ کہا کہ وہ زمین کی آخری حد تک آ پہنچا ہے۔ ²

طلیطلہ کا مقالہ کہتا ہے کہ القادر نے الفونسو کو ادا کرنے کے لیے رعایا پر ٹیکس لاد دیے، معززین اور اپنے وزیر ابن الحدیدی کو قتل کروایا اور اسے وقش بھاگنا پڑا۔ بادشاہی بطلیوس کے المتوکل کو پیش کی گئی جس نے 472ھ/1077ء میں اس پر قبضہ کیا؛ الفونسو نے جلد ہی اپنے مسلم حلیف کے لیے طلیطلہ واپس لیا، جسے مقالہ ایک دکھاوا کہتا ہے۔ 27 محرم 478ھ/25 مئی 1085ء کو، اس معاہدے کے بعد جس پر دستخط سے القادر بچ نہ سکا، الفونسو اپنے ذاتی حساب سے طلیطلہ میں داخل ہوا۔ ¹ مقالہ کہتا ہے کہ اس کا عیسائیوں اور مسلمانوں دونوں پر بڑا اخلاقی اثر پڑا اور سب سے بڑھ کر اگلے سال مرابطین کے پہلے حملے کا سبب بنا۔ ¹ یہ واقعہ فرنگیوں کا طلیطلہ لینا کے نام سے درج ہے۔ اس کے بعد الفونسو نے المعتمد سے ان زمینوں کا مطالبہ کیا جو ذو النونی سلطنت کا حصہ تھیں، اور المعتمد کا مقالہ بتاتا ہے کہ طوائف حکمران، جن میں المعتمد پیش پیش تھے، یوسف بن تاشفین سے مدد مانگنے پر مجبور ہوئے۔ ²

مرابطین کا مقالہ طلیطلہ کے سقوط کو واپسی کے ناممکن ہونے کا مقام کہتا ہے۔ ⁸ یوسف بن تاشفین نے سمندر عبور کیا، اور ان کے عبور کا اعلان ہی الفونسو کو سرقسطہ کا محاصرہ اٹھانے پر مجبور کرنے کے لیے کافی تھا۔ ⁹ ہودیوں کا مقالہ بھی کہتا ہے کہ سرقسطہ پر قشتالی حملہ اس وقت ختم ہوا جب ایک مرابطی فوج قریب آ گئی۔ ¹⁰ لڑائی زلاقہ، یعنی سگراہاس، میں بطلیوس کے قریب جمعہ 12 رجب 479ھ/23 اکتوبر 1086ء کو ہوئی۔ زیری عبد اللہ بن بلقین کی چشم دید گواہی کے مطابق، جسے مقالہ خلاصہ کرتا ہے، الفونسو لڑنے کو بے تاب تھا اور یوسف ہچکچا رہے تھے۔ ابن ابی زرع کے حوالے سے بتایا جاتا ہے کہ الفونسو تقریباً پانچ سو آدمیوں کے ساتھ بچ نکلا، البتہ مقالہ خبردار کرتا ہے کہ بعد کے عرب مؤرخین کی تفصیلات مبالغہ آمیز ہیں۔ وہ نتیجہ نکالتا ہے کہ شکست نے اس کے بہت سے آزمودہ سپاہی چھین لیے، ریکونکسٹا کی پیش قدمی روک دی اور طوائف امیروں سے خراج بند کروا دیا، لیکن مرابطین نے طلیطلہ واپس لینے کی کوشش نہیں کی۔ ³ لڑائی کا اپنا اندراج زلاقہ ہے۔

السید کا مقالہ بتاتا ہے کہ الفونسو ششم نے، غالباً گارسیا اورڈونیز کے اکسانے پر، السید پر الزام لگایا کہ اس نے اشبیلیہ میں جمع کیے گئے تحائف کا کچھ حصہ رکھ لیا، اور طلیطلہ کے خلاف اس مہم کے بعد، جو السید نے ان کی اجازت کے بغیر کی تھی، اسے جلاوطن کر دیا۔ ¹¹ 1084ء میں مختصر صلح کے بعد السید 1089ء میں قشتالہ لوٹا تو اس کے بادشاہ نے عزت سے اس کا استقبال کیا۔ ¹¹ السید کی وفات کے بعد اس کی بیوہ خیمینا نے الفونسو ششم کے مشورے پر، جو مدد کو آیا تھا، بلنسیہ خالی کر دیا اور مرابطین 15 رجب 495ھ/5 مئی 1102ء کو اس ویران شہر میں داخل ہوئے۔ ¹² دیکھیے السید۔

پڑھے گئے مقالات ان کی پیدائش یا وفات کی تاریخ نہیں دیتے۔ وکی ڈیٹا جون 1040 اور یکم جولائی 1109 بتاتا ہے، اور ایک دوسرا بیان وفات کا اندازہ 30 جون 1109 لگاتا ہے؛ یہاں انہیں روایت کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ طریف میں فخریہ جملے اور زلاقہ میں بچ جانے والوں کی تعداد کی روایتیں بعد کے مآخذ سے ہیں، اور یہاں نقل کی گئی ہیں، تائید نہیں کی گئی۔