فرض صيام رمضان

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

مومنو! تم پر روزے فرض کئے گئے ہیں۔ جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کئے گئے تھے تاکہ تم پرہیزگار بنو

قرآن 2:183

شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

(روزوں کا مہینہ) رمضان کا مہینہ (ہے) جس میں قرآن (اول اول) نازل ہوا جو لوگوں کا رہنما ہے اور (جس میں) ہدایت کی کھلی نشانیاں ہیں اور (جو حق و باطل کو) الگ الگ کرنے والا ہے تو جو کوئی تم میں سے اس مہینے میں موجود ہو چاہیئے کہ پورے مہینے کے روزے رکھے اور جو بیمار ہو یا سفر میں ہو تو دوسرے دنوں میں (رکھ کر) ان کا شمار پورا کرلے۔ خدا تمہارے حق میں آسانی چاہتا ہے اور سختی نہیں چاہتا اور (یہ آسانی کا حکم) اس لئے (دیا گیا ہے) کہ تم روزوں کا شمار پورا کرلو اور اس احسان کے بدلے کہ خدا نے تم کو ہدایت بخشی ہے تم اس کو بزرگی سے یاد کر واور اس کا شکر کرو

قرآن 2:185

بِّسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ

ہم نے اس (قرآن) کو شب قدر میں نازل (کرنا شروع) کیا

قرآن 97:1

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ

اور تمہیں کیا معلوم کہ شب قدر کیا ہے؟

قرآن 97:2

لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ

شب قدر ہزار مہینے سے بہتر ہے

قرآن 97:3

سنن ابی داؤد 1371 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن ابی داؤد · 1371

سنن ابی داؤد کی حدیث نمبر 1371، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابی داؤد 1372 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن ابی داؤد · 1372

سنن ابی داؤد کی حدیث نمبر 1372، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابی داؤد 1990 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابی داؤد · 1990

سنن ابی داؤد کی حدیث نمبر 1990، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابی داؤد 2396 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابی داؤد · 2396

سنن ابی داؤد کی حدیث نمبر 2396، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابی داؤد 2425 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن ابی داؤد · 2425

سنن ابی داؤد کی حدیث نمبر 2425، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابی داؤد 2432 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابی داؤد · 2432

سنن ابی داؤد کی حدیث نمبر 2432، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابی داؤد 2433 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابی داؤد · 2433

سنن ابی داؤد کی حدیث نمبر 2433، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

Arba'un 3 — Islam is built on five

الأربعون النووية · 3

حديث عبد الله بن عمر في أركان الإسلام، وهو الحديث الثالث في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب؛ رواه البخاري (8) ومسلم (16) من طرق عن عكرمة بن خالد وسعد بن عبيد ومحمد بن زيد عن ابن عمر، وأخرجه أحمد (2/143) والترمذي (2609) والنسائي وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم، وروي أيضاً من حديث جرير بن عبد الله البجلي عند أحمد (4/363–364)؛ يبيّن ابن رجب أن الإسلام مبني على هذه الخمس كالبنيان على دعائمه، وأن الإيمان بالله ورسوله داخل في ضمن الإسلام ⁦(جامع العلوم والحكم ص 121–130)⁩.

Arba'un 22 — if I pray the prescribed prayers

الأربعون النووية · 22

حديث جابر بن عبد الله أن رجلاً سأل رسول الله فقال: «أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً أأدخل الجنة؟ قال: نعم» وهو الحديث الثاني والعشرون في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب؛ أخرجه مسلم في صحيحه من رواية أبي الزبير عن جابر وفيه «والله لا أزيد على ذلك شيئاً» ومن رواية الأعمش عن أبي صالح وأبي سفيان عن جابر، وفيها السائل هو النعمان بن قوقل؛ ويبين ابن رجب أن في تفسير تحليل الحلال وتحريم الحرام قولين: اعتقاد حل الحلال وحرمة الحرام مع اجتنابه، ونُقل عن طائفة منهم الشيخ أبو عمرو بن الصلاح، ويحتمل أن يكون التحليل إتيان الحلال — بمعنى ما ليس بحرام فيدخل فيه الواجب والمستحب والمباح — فلا يتعدى ما أبيح له ويجتنب المحرمات، وإليه ذهب ابن رجب بقوله إن المراد بالتحليل والتحريم فعل الحلال واجتناب الحرام كما ذكر في الحديث؛ وأخرج عن ابن مسعود وابن عباس في قوله تعالى «يتلونه حق تلاوته» [البقرة 121]: يحلون حلاله ويحرمون حرامه، وفي آية النسيء [التوبة 37] أن الكفار كانوا يقاتلون في الشهر الحرام عاماً فيحلونه بذلك، وفي آية المائدة [87–88] نزولها في قوم حرموا طيبات على أنفسهم زهداً بيمين أو تحريم أو مجرد امتناع فسمي الجميع تحريماً، وفي الأمثال «فلان لا يحلل ولا يحرم» لمن لا يمتنع عن حرام ولا يقف عند ما أبيح له؛ والحديث يدل على أن من قام بالواجبات وانتهى عن المحرمات دخل الجنة، وقد تواترت الأحاديث بهذا المعنى كحديث أبي هريرة وأبي سعيد عند النسائي وابن حبان والحاكم «ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء» ثم تلا «إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم» [النساء 31] ⁦(جامع العلوم والحكم ص 477–488)⁩.

صحیح بخاری 1901 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح البخاري · 1901

صحیح بخاری کی حدیث نمبر 1901، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

صحیح بخاری 2008 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح البخاري · 2008

صحیح بخاری کی حدیث نمبر 2008، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

صحیح بخاری 2009 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح البخاري · 2009

صحیح بخاری کی حدیث نمبر 2009، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

صحیح بخاری 2014 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح البخاري · 2014

صحیح بخاری کی حدیث نمبر 2014، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

صحیح بخاری 35 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح البخاري · 35

صحیح بخاری کی حدیث نمبر 35، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

صحیح بخاری 37 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح البخاري · 37

صحیح بخاری کی حدیث نمبر 37، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

صحیح بخاری 38 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح البخاري · 38

صحیح بخاری کی حدیث نمبر 38، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

Bulugh al-Maram 252 — His past sins forgiven

بلوغ المرام من أدلة الأحكام · 252

مقطع من بلوغ المرام لابن حجر، من النسخة المستخرجة؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني — p. 2699

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني · 2699

مقطع من «المصنف — عبد الرزاق الصنعاني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني — p. 569

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني · 569

مقطع من «المصنف — عبد الرزاق الصنعاني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني — p. 568

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني · 568

مقطع من «المصنف — عبد الرزاق الصنعاني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

سنن ابن ماجہ 1326 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن ابن ماجه · 1326

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 1326، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 1328 — برائیوں کا مٹنا اور خطاؤں کا جھڑنا، پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن ابن ماجه · 1328

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 1328، جس میں برائیوں کا مٹنا اور خطاؤں کا جھڑنا، پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 1641 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن ابن ماجه · 1641

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 1641، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 1672 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابن ماجه · 1672

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 1672، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 2768 — نیکیوں کا لکھا جانا، برائیوں کا لکھا جانا

سنن ابن ماجه · 2768

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 2768، جس میں نیکیوں کا لکھا جانا، برائیوں کا لکھا جانا کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 2991 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابن ماجه · 2991

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 2991، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 2992 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابن ماجه · 2992

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 2992، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 2993 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابن ماجه · 2993

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 2993، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 2994 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابن ماجه · 2994

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 2994، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 2995 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن ابن ماجه · 2995

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 2995، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن ابن ماجہ 3117 — نیکیوں کی مقررہ تعداد

سنن ابن ماجه · 3117

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 3117، جس میں نیکیوں کی مقررہ تعداد کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

Muslim 16 — Islam is built on five

صحيح مسلم · 16

حديث ابن عمر المشهور في باب «بني الإسلام على خمس» من كتاب الإيمان؛ الوصية التأسيسية التي جعلت الشهادة والصلاة والزكاة والحج والصيام دعائم الدين الخمس. وفي رواية مسلم الأخرى تقديم «على أن يعبد الله ويكفر بما دونه».

Muslim 760 — Whoever fasts Ramadan in faith and hope

صحيح مسلم · 760

رواية أبي هريرة في باب فضل قيام رمضان من كتاب صلاة المسافرين في صحيح مسلم؛ وفي لفظ أول «من قام رمضان إيماناً واحتساباً» — صيام الشهر وقيامه وليلة القدر كلها موعودة بالمغفرة.

Muslim 1079 — When Ramadan comes the gates of Paradise open

صحيح مسلم · 1079

رواية أبي هريرة في أول كتاب الصيام من صحيح مسلم؛ وفي لفظ آخر «فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين» — صورة كونية لموسم الصيام.

Muslim 1162 — The fast of Arafah expiates two years

صحيح مسلم · 1162

رواية أبي قتادة الأنصاري في باب فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر ويوم عرفة وعاشوراء ويوم الاثنين من كتاب الصيام في صحيح مسلم؛ وفي لفظ شعبة الإجابة عن صوم الاثنين «ذاك يوم ولدت فيه وبعثت أو أنزل علي فيه».

Muslim 1164 — Ramadan plus six of Shawwal

صحيح مسلم · 1164

رواية أبي أيوب الأنصاري في باب إتباع رمضان بصيام ستة أيام من شوال من كتاب الصيام في صحيح مسلم؛ ستة أيام من شوال كصيام الدهر.

Muslim 2308 — More generous with good than the blowing wind

صحيح مسلم · 2308

رواية ابن عباس في كتاب الفضائل من صحيح مسلم؛ جواده بالخير يشتد في رمضان مع مدارسة جبريل له القرآن — صورة المدارسة الرمضانية الأولى.

صحیح مسلم 1779 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح مسلم · 1779

صحیح مسلم کی حدیث نمبر 1779، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

صحیح مسلم 1780 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح مسلم · 1780

صحیح مسلم کی حدیث نمبر 1780، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

صحیح مسلم 3037 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

صحيح مسلم · 3037

صحیح مسلم کی حدیث نمبر 3037، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

صحیح مسلم 552 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

صحيح مسلم · 552

صحیح مسلم کی حدیث نمبر 552، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

Muwatta 300

الموطأ · 1.300

يرويه مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، في باب الترغيب في الصلاة في رمضان: كان النبي يرغّب في قيام رمضان من غير أن يأمر به أمر إيجاب فيقول إن من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه؛ وقال ابن شهاب: فتوفي النبي والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر. وينقل المحقق عن النووي أن معنى «من غير عزيمة» أنه لم يأمرهم أمر إيجاب بل أمر ندب، ويبين أن الرواة اختلفوا على مالك في إسناده: فرواه يحيى وابن أبي أويس وعبد الرزاق وعثمان بن عمر وغيرهم متصلاً بذكر أبي هريرة، ورواه القعنبي وأبو مصعب وابن وهب وأكثر رواة الموطأ مرسلاً عن أبي سلمة، كما قال ابن عبد البر ⁦(التمهيد 7/96)⁩، وأن أصحاب الزهري رووه موصولاً وأن الطرق الموصولة تقوي رواية يحيى. {cite:muwatta-maruf-1997 p.170} {cite:muwatta-maruf-1997 p.171}

Muwatta 773

الموطأ · 773

أول حديث في باب مكيلة زكاة الفطر. يرويه مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر، أن النبي فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على كل حر أو عبد، ذكر أو أنثى، من المسلمين. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب ومن طريقه ابن حبان (3301) والبغوي، وخالد بن مخلد عند الدارمي، والقعنبي عند مسلم (3/68) وأبي داود، وابن وهب عند ابن خزيمة، والتنيسي عند البخاري (1504)، وابن القاسم عند النسائي (5/48)، وابن مهدي عند أحمد وابن ماجة (1826)، وقتيبة عند مسلم والنسائي، والشافعي، ومعن عند الترمذي (676)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم، وأن الترمذي قال إن مالكاً زاد «من المسلمين» ولم يذكرها غير واحد عن نافع، ويرد المحقق بأن عبيد الله بن عمر وكثير بن فرقد ويونس بن يزيد وعمر بن نافع ⁦(البخاري 1503)⁩ والمعلى بن إسماعيل تابعوا مالكاً على هذه الزيادة. {cite:muwatta-maruf-1997 p.381} {cite:muwatta-maruf-1997 p.382}

Muwatta 794

الموطأ · 794

يرويه مالك عن عبد ربه بن سعيد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة وأم سلمة زوجي النبي، أنهما قالتا: كان رسول الله يصبح جنباً من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم. ويذكر المحقق أن أبا مصعب (777)، والقعنبي عند أبي داود (2389)، وأحمد من طريق ابن مهدي عن مالك عن سمي وعبد ربه بن سعيد. {cite:muwatta-maruf-1997 p.390} {cite:muwatta-maruf-1997 p.391}

Muwatta 838

الموطأ · 838

يرويه مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: يصوم رمضان متتابعاً من أفطره من مرض أو في سفر. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (819) وسويد (469). {cite:muwatta-maruf-1997 p.408}

Muwatta 862

الموطأ · 862

يرويه مالك عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة موقوفاً، أنه قال: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين. ويذكر المحقق أن معن بن عيسى رواه مرفوعاً عند ابن عبد البر، وأن ابن عبد البر نفسه قال إن مثله لا يكون رأياً، وأنه روي مرفوعاً من حديث أبي سهيل وغيره، لكن المحقق يرى أن رفع معن إن صح عنه فهو شذوذ، لأن المحفوظ من رواية مالك أنه موقوف، ويذكر أنه في الصحيحين ⁦(البخاري 3/32 و4/149، ومسلم 3/121)⁩ من غير طريق مالك عن أبي سهيل مرفوعاً، ويحيل على العلل للدارقطني. {cite:muwatta-maruf-1997 p.416} {cite:muwatta-maruf-1997 p.417}

Muwatta 890

الموطأ · 890

أول حديث في باب ما جاء في ليلة القدر. يرويه زياد عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله كان يعتكف العشر الوسط من رمضان، فاعتكف عاماً، حتى كانت ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يخرج فيها من صبيحتها من اعتكافه، فقال: من اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر، وقد رأيت هذه الليلة ثم أُنسيتها، وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين، فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر. فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف، فأبصرت عيناه أثر الماء والطين على جبهته وأنفه من صبح ليلة إحدى وعشرين. ويذكر المحقق أن الحديث مرسل عند مالك، وأنه موصول في الصحيحين وغيرهما من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وأن الترمذي عدّد من رواه عن عمر وأبي وجابر بن سمرة وغيرهم. {cite:muwatta-maruf-1997 p.427} {cite:muwatta-maruf-1997 p.428}

Muwatta 891

الموطأ · 891

يرويه زياد عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه، أن رسول الله قال: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. ويذكر المحقق أن مالكاً رواه مرسلاً، وأنه عند غيره موصول من طريق هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعاً في الصحيحين وغيرهما، وأن الترمذي (792) قال: حديث عائشة حسن صحيح، وأن في الباب عن جماعة من الصحابة. {cite:muwatta-maruf-1997 p.428}

Muwatta 892

الموطأ · 892

يرويه زياد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله قال: تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (888) وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاري (2015)، وأن هذا الحديث عند مالك من رواية عبد الله بن دينار عن ابن عمر، خلافاً للحديث 895. {cite:muwatta-maruf-1997 p.428}

Muwatta 893

الموطأ · 893

يرويه زياد عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أن عبد الله بن أنيس الجهني قال لرسول الله: يا رسول الله، إني رجل شاسع الدار، فمرني ليلة أنزل لها. فقال له رسول الله: انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان. ويذكر المحقق أن الحديث منقطع، لأن أبا النضر لم يلق عبد الله بن أنيس، ويتصل من وجوه صحاح، وأن الضحاك بن عثمان رواه عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس بلفظ حديث أبي سعيد، وذلك عند ابن عبد البر منكر في هذا الإسناد. {cite:muwatta-maruf-1997 p.429}

Muwatta 896

الموطأ · 896

بلاغ يرويه زياد عن مالك أنه سمع من يثق به من أهل العلم يقول: إن رسول الله أُري أعمار الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر، فأعطاه الله ليلة القدر، خير من ألف شهر. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (890) وسويد (452)، ويقول ابن عبد البر إنه لا يعلمه يُروى مسنداً من وجه من الوجوه، ولا يعرفه في غير الموطأ، وإنه من الرغائب والفضائل لا من الأحكام. {cite:muwatta-maruf-1997 p.430} {cite:muwatta-maruf-1997 p.431}

Muwatta 897

الموطأ · 897

آخر نص في كتاب الاعتكاف. يرويه زياد عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب كان يقول: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (891) وسويد (452). {cite:muwatta-maruf-1997 p.431}

Muwatta 988

الموطأ · 988

يرويه مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن يقول: جاءت امرأة إلى رسول الله فقالت: إني قد كنت تجهزت للحج فاعترض لي. فقال لها رسول الله: اعتمري في رمضان، فإن عمرة فيه كحجة. ويذكر المحقق أن الحديث مرسل في ظاهره، وأن أبا بكر سمعه من تلك المرأة، فصار مسنداً بذلك، وأنه روي موصولاً عند الطبراني باسم أم معقل، وأن الترمذي حسّنه، وأن العمرة في رمضان تعدل الحج في الثواب لا في إسقاط الفرض. {cite:muwatta-maruf-1997 p.465}

موطأ مالک 247 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

الموطأ · 247

موطأ مالک کی حدیث نمبر 247، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 1602 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 1602

سنن نسائی کی حدیث نمبر 1602، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2110 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن النسائي · 2110

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2110، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2192 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2192

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2192، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2193 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2193

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2193، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2194 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2194

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2194، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2196 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2196

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2196، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2197 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2197

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2197، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2198 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2198

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2198، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2202 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2202

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2202، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2203 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2203

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2203، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2204 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2204

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2204، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2206 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2206

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2206، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2207 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2207

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2207، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2208 — برائیوں کا مٹنا اور خطاؤں کا جھڑنا، پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2208

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2208، جس میں برائیوں کا مٹنا اور خطاؤں کا جھڑنا، پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2210 — برائیوں کا مٹنا اور خطاؤں کا جھڑنا، پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 2210

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2210، جس میں برائیوں کا مٹنا اور خطاؤں کا جھڑنا، پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 2387 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

سنن النسائي · 2387

سنن نسائی کی حدیث نمبر 2387، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 5024 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 5024

سنن نسائی کی حدیث نمبر 5024، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

سنن نسائی 5025 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

سنن النسائي · 5025

سنن نسائی کی حدیث نمبر 5025، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

جامع ترمذی 683 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

جامع الترمذي · 683

جامع ترمذی کی حدیث نمبر 683، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

جامع ترمذی 748 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

جامع الترمذي · 748

جامع ترمذی کی حدیث نمبر 748، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

جامع ترمذی 759 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

جامع الترمذي · 759

جامع ترمذی کی حدیث نمبر 759، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

جامع ترمذی 808 — پچھلے گناہوں کی مغفرت

جامع الترمذي · 808

جامع ترمذی کی حدیث نمبر 808، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

جامع ترمذی 939 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

جامع الترمذي · 939

جامع ترمذی کی حدیث نمبر 939، جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔

عیون الاثر، ابن سید الناس ص 359 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

عیون الاثر فی فنون المغازی والشمائل والسیر · 359

عیون الاثر، ابن سید الناس کے صفحہ 359 کا اقتباس جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے؛ نکالی گئی نقل سے، چالیس الفاظ کی حد میں۔

زاد المعاد، ابن القیم ص 18 — گناہوں کی مغفرت

زاد المعاد في هدي خير العباد · 18

زاد المعاد، ابن القیم کے صفحہ 18 کا اقتباس جس میں گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے؛ نکالی گئی نقل سے، چالیس الفاظ کی حد میں۔

زاد المعاد، ابن القیم ص 195 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

زاد المعاد في هدي خير العباد · 195

زاد المعاد، ابن القیم کے صفحہ 195 کا اقتباس جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے؛ نکالی گئی نقل سے، چالیس الفاظ کی حد میں۔

زاد المعاد، ابن القیم ص 201 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

زاد المعاد في هدي خير العباد · 201

زاد المعاد، ابن القیم کے صفحہ 201 کا اقتباس جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے؛ نکالی گئی نقل سے، چالیس الفاظ کی حد میں۔

زاد المعاد، ابن القیم ص 206 — ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے

زاد المعاد في هدي خير العباد · 206

زاد المعاد، ابن القیم کے صفحہ 206 کا اقتباس جس میں ایک عمل جو بڑے عمل کے برابر ہے کا ذکر ہے؛ نکالی گئی نقل سے، چالیس الفاظ کی حد میں۔

زاد المعاد، ابن القیم ص 552 — گناہوں کی مغفرت

زاد المعاد في هدي خير العباد · 552

زاد المعاد، ابن القیم کے صفحہ 552 کا اقتباس جس میں گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے؛ نکالی گئی نقل سے، چالیس الفاظ کی حد میں۔

البداية والنهاية — ابن كثير — p. 411

البداية والنهاية · 411

مقطع من «البداية والنهاية — ابن كثير» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة — ابن تغري بردي — p. 276

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 276

مقطع من «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة — ابن تغري بردي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة — ابن تغري بردي — p. 9

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 9

مقطع من «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة — ابن تغري بردي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

تاريخ دمشق — ابن عساكر — p. 84

تاريخ مدينة دمشق · 84

مقطع من «تاريخ دمشق — ابن عساكر» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.