ایک نظر میں
- دور
- العصر النبوي
- خطہ
- global
- شناختیں
- Wikidata
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
fastingworship-and-the-pillars
رمضان کے روزے فرض ہیں۔ مسلمان فجر سے غروبِ آفتاب تک کھانے پینے سے رکے رہتے ہیں۔
رمضان کے مہینے میں مسلمان روزے رکھتے ہیں، اور طلوعِ فجر سے سورج ڈوبنے تک کھانے پینے سے رکے رہتے ہیں۔ جب وہ روزہ کھولتے ہیں تو گھر والوں کے ساتھ افطار کی خوشی مناتے ہیں۔
کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔
رمضان کے روزے، جو اسلام کے پانچ ارکان میں سے ہیں۔ قرآن انہیں فرض کرتا ہے اور بتاتا ہے کہ جو اس مہینے کو پائے وہ روزہ رکھے، اور بیمار و مسافر کے لیے دوسرے دنوں کی گنتی ہے۔ روزے میں فجر سے غروب تک کھانے، پینے اور ازدواجی تعلق سے رکنا ہوتا ہے، اور تلاوت اور صدقے کی ترغیب دی گئی ہے۔ روایات اور فقہ چاند دیکھنے اور مہینے کے ثبوت کی تفصیل میں مختلف ہیں، اس لیے ہر تفصیل کو ماخذ چاہیے۔ میوزیم روزے کو پورے مہینے کی عبادت کے طور پر پیش کرتا ہے، اور رویت یا فتوے کے سوالات پر فیصلہ نہیں دیتا؛ وہ روزے کے فقہی اندراج کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
خلاصہ
رمضان معروف مہینے کا نام ہے — کہا جاتا ہے کہ جب مہینوں کے نام منتقل کیے گئے تو انہیں ان کے پڑنے کے اوقات کے نام رکھے گئے اور یہ تپتی گرمی (رمض) کے دنوں میں پڑا؛ یہ مہینہ اس کے ہلال دیکھنے سے ثابت ہوتا ہے، نہ ہو تو شعبان کو تیس پورا کر کے۔ 1
آخری عشرہ
رمضان کا آخری عشرہ اکیسویں رات کے آغاز سے شروع ہو کر رمضان کے ختم ہونے تک ہے، پورا ہو یا کم — اور یہ نام راتوں اور دنوں دونوں کا ہے، جیسے «اور دس راتیں»۔ فقہاء متفق ہیں کہ ان میں عبادت میں دوہرا جتن مستحب ہے — رات کا قیام، صدقات، قرآن کی تلاوت اور مدارست — نبی کی پیروی میں جو «جب عشرہ آتا تو رات جاگتے، اپنے گھر والوں کو جگاتے، سخت محنت کرتے اور ازار باندھتے»؛ اور عیال پر وسعت اور رشتہ داروں و ہمسایوں سے احساس مستحب؛ اور اعتکاف کی سنت ان میں مؤکد ہو جاتی ہے، معتکف اکیسویں رات کی غروبِ آفتاب سے پہلے مسجد میں داخل ہو۔ 2
آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔
تعلقات
- Based on
- مسلم 760 — من صام رمضان إيماناً واحتساباً· مسلم 1079 — إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة· الموطأ 194 — إن بلالاً ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم· الموطأ 195 — ابن أم مكتوم أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت· الموطأ 299 — صلى بالناس ليالي في رمضان ثم امتنع خشية أن تفرض· الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه· الموطأ 301 — عمر يجمع الناس على أبي بن كعب: نعمت البدعة هذه· الموطأ 302 — عمر يأمر أبياً وتميماً أن يقوما بإحدى عشرة ركعة· الموطأ 303 — يزيد بن رومان: كانوا يقومون في زمان عمر بثلاث وعشرين ركعة· الموطأ 304 — الأعرج: كانوا يلعنون الكفرة في رمضان ويقرأ القارئ البقرة في ثمان· الموطأ 305 — أبو بكر بن حزم: كنا ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر· الموطأ 306 — ذكوان مولى عائشة يقوم يقرأ لها في رمضان· الموطأ 315 — عائشة: ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة· الموطأ 485 — الأعرابي النجدي يسأل عن الإسلام: خمس صلوات في اليوم والليلة؛ أفلح إن صدق· الموطأ 491 — أبو عبيد مولى ابن أزهر يشهد العيد مع عمر ثم عثمان ثم علي· الموطأ 773 — ابن عمر: فرض النبي زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين· الموطأ 781 — ابن عمر: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له· الموطأ 785 — مالك: من رأى هلال رمضان وحده صام ولا ينبغي له أن يفطر وهو يعلم أن ذلك اليوم من رمضان· الموطأ 788 — ابن عمر: لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر· الموطأ 789 — عائشة وحفصة: مثل ذلك· الموطأ 790 — سهل بن سعد: لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر· الموطأ 791 — سعيد بن المسيب مرسلاً: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر· الموطأ 792 — عمر وعثمان يصليان المغرب حين ينظران الليل الأسود قبل أن يفطرا، ثم يفطران بعد الصلاة في رمضان· الموطأ 793 — عائشة وأم سلمة: رجل يسأل النبي وهو على الباب: أصبح جنباً وأريد الصيام، فيقول النبي: فأغتسل وأصوم· الموطأ 794 — عائشة وأم سلمة: كان النبي يصبح جنباً من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم· الموطأ 797 — عطاء بن يسار: رجل قبّل امرأته وهو صائم في رمضان فوجد من ذلك وجداً شديداً، فأرسل امرأته تسأل أم سلمة· الموطأ 798 — عائشة: إن كان رسول الله ليقبّل بعض أزواجه وهو صائم ثم ضحكت· الموطأ 799 — عاتكة بنت زيد امرأة عمر: كانت تقبّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم فلا ينهاها· الموطأ 800 — عائشة بنت طلحة: زوجها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر دخل وهو صائم، فقالت له عائشة: ما يمنعك أن تقبّلها وتلاعبها؟· الموطأ 801 — زيد بن أسلم: أبو هريرة وسعد بن أبي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم· الموطأ 802 — عائشة: كانت إذا ذكرت أن النبي كان يقبّل وهو صائم تقول: وأيكم أملك لنفسه من رسول الله· الموطأ 803 — عروة بن الزبير: لم أر القبلة للصائم تدعو إلى خير· الموطأ 804 — عطاء بن يسار: سُئل ابن عباس عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب· الموطأ 805 — ابن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم· الموطأ 815 — أبو هريرة: أفطر رجل في رمضان فأمره النبي أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً، فلم يجد؛ فأُتي بعرق تمر فقال: خذ هذا فتصدق به، فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني، فضحك النبي حتى بدت أنيابه، ثم قال: كله· الموطأ 816 — سعيد بن المسيب مرسلاً: أعرابي يضرب نحره ويقول هلك الأبعد؛ أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فأمر بالعرق من التمر· الموطأ 832 — مالك: المريض إذا اشتد عليه الصيام فله أن يفطر، وكذلك المريض إذا اشتد عليه القيام في الصلاة يصلي جالساً؛ ودين الله يسر· الموطأ 859 — عائشة: كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيته استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان· الموطأ 860 — أبو هريرة: الصيام جُنّة؛ فإذا كان أحدكم صائماً فلا يرفث ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم، إني صائم· الموطأ 861 — أبو هريرة: والذي نفسي بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، فالصيام لي وأنا أجزي به· الموطأ 862 — أبو هريرة: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصُفّدت الشياطين· الموطأ 863 — مالك: لم يكرهوا السواك للصائم في رمضان في أي ساعة من النهار، لا في أوله ولا في آخره· الموطأ 877 — القاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر: لا اعتكاف إلا بصيام؛ لقول الله تعالى في آية البقرة· الموطأ 1049 — مالك: عمر بن الخطاب أمر أبا أيوب الأنصاري وهبار بن الأسود، حين فاتهما الحج وأتيا يوم النحر، أن يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالاً، ثم يحجان عاماً قابلاً ويهديان؛ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع· الموطأ 1134 — نافع عن سليمان بن يسار: هبار بن الأسود جاء يوم النحر وعمر ينحر هديه، فقال: يا أمير المؤمنين، أخطأنا العدة، كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة؛ فقال عمر: اذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك، وانحروا هدياً إن كان معكم، ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا، فإذا كان عام قابل فحجوا وأهدوا، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع· الموطأ 980 — ابن عمر: من اعتمر في أشهر الحج ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع، عليه ما استيسر من الهدي، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع· الموطأ 1346 — أبو هريرة عن النبي: من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة، وفيها باب الجهاد وباب الريان· الموطأ، كتاب الصيام· أركان الإسلام الخمسة· القرآن 2:183· القرآن 2:185
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ، كتاب الصيام· محمد· الصلاة· الموطأ، كتاب الصلاة· عائشة بنت أبي بكر· أبو هريرة· محمد بن شهاب الزهري· عمر بن الخطاب
ماخذ
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8986
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11623
- صحيح البخاري
- مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “صيام رمضان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/practice/sawm-ramadan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.