الصلاة

تعلقات

تعلقات دریافت کریں →

Based on

مسلم 397 — ارجع فصل فإنك لم تصل· مسلم 591 — الاستغفار ثلاثاً بعد الصلاة ثم اللهم أنت السلام· مسلم 650 — صلاة الجماعة تفضل بسبع وعشرين درجة· مسلم 651 — أثقل صلاة على المنافقين العشاء والفجر· مسلم 725 — ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها· الموطأ 1 — حديث جبريل في مواقيت الصلاة· الموطأ 2 — عائشة: كان يصلي العصر والشمس في حجرتها· الموطأ 3 — ما بين هذين وقت: سؤال رجل عن وقت الصبح· الموطأ 4 — النساء ينصرفن من الصبح متلفعات بمروطهن· الموطأ 5 — من أدرك ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس· الموطأ 6 — كتاب عمر إلى عماله: إن أهم أمركم عندي الصلاة· الموطأ 7 — كتاب عمر إلى أبي موسى في المواقيت· الموطأ 8 — كتاب عمر إلى أبي موسى في العصر والعشاء· الموطأ 9 — أبو هريرة يبين أوقات الصلاة بالظل· الموطأ 10 — أنس: نصلي العصر ثم يُدرك المصلي بني عمرو بن عوف· الموطأ 11 — أنس: يذهب الذاهب إلى قباء والشمس مرتفعة· الموطأ 12 — القاسم بن محمد: أدركت الناس يصلون الظهر بعشي· الموطأ 13 — طنفسة عقيل وخروج عمر إلى الجمعة· الموطأ 14 — عثمان يصلي الجمعة بالمدينة والعصر بملل· الموطأ 15 — من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة· الموطأ 16 — ابن عمر: إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة· الموطأ 17 — بلاغ عن ابن عمر وزيد بن ثابت في إدراك الركعة· الموطأ 18 — بلاغ عن أبي هريرة: من فاته أم القرآن فاته خير كثير· الموطأ 19 — ابن عمر: دلوك الشمس ميلها· الموطأ 20 — ابن عباس في تفسير الدلوك والغسق· الموطأ 21 — الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله· الموطأ 22 — عمر لمن تخلف عن العصر: طففت· الموطأ 23 — يحيى بن سعيد: ما فاته من وقتها أعظم من أهله وماله، وأقوال مالك في الوقت· الموطأ 24 — ابن عمر أغمي عليه فلم يقض الصلاة· الموطأ 25 — النوم عن الصبح في طريق العودة من خيبر· الموطأ 26 — النوم عن الصبح بطريق مكة وقصة بلال· الموطأ 27 — الإبراد بالصلاة: شدة الحر من فيح جهنم· الموطأ 28 — أبو هريرة: إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة· الموطأ 29 — حديث الإبراد من طريق أبي الزناد عن الأعرج· الموطأ 30 — من أكل الثوم فلا يقرب مساجدنا· الموطأ 31 — سالم بن عبد الله ينزع الثوب عن فم المصلي· الموطأ 69 — أبو هريرة: المشي إلى الصلاة صلاة، وأعظمكم أجراً أبعدكم داراً· الموطأ 72 — استقيموا ولن تحصوا، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن· الموطأ 88 — ابن عمر إذا رعف توضأ ثم بنى على صلاته· الموطأ 89 — بلاغ: ابن عباس يغسل دم الرعاف ثم يبني على صلاته· الموطأ 90 — سعيد بن المسيب يرعف في الصلاة فيتوضأ في حجرة أم سلمة· الموطأ 93 — عمر يصلي الصبح ليلة طُعن وجرحه يثعب دماً· الموطأ 94 — سعيد بن المسيب: من غلبه الرعاف يومئ برأسه· الموطأ 121 — كبّر في الصلاة ثم أشار إليهم أن امكثوا ورجع وعلى جلده أثر الماء· الموطأ 122 — عمر يجد أنه احتلم وصلى فيغتسل ويعيد بالجرف· الموطأ 124 — عمر: إنا لما أصبنا الودك لانت العروق· الموطأ 157 — فاطمة بنت أبي حبيش: إنما ذلك عرق وليست بالحيضة· الموطأ 169 — يوم الجمعة عيد: اغتسلوا وتطيبوا وعليكم بالسواك· الموطأ 172 — رؤيا عبد الله بن زيد وبدء الأذان· الموطأ 173 — إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن· الموطأ 174 — لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول لاستهموا عليه· الموطأ 175 — إذا أقيمت الصلاة فأتوها وعليكم السكينة· الموطأ 176 — أبو سعيد الخدري: ارفع صوتك بالنداء فكل من سمعه يشهد لك· الموطأ 177 — إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان· الموطأ 178 — سهل بن سعد: ساعتان تفتح لهما أبواب السماء· الموطأ 179 — مالك: لا نداء للجمعة إلا بعد الزوال· الموطأ 180 — مالك: الإقامة لا تثنى، والقيام إليها على قدر الطاقة· الموطأ 181 — مالك: الجماعة الحاضرة تجزئها الإقامة بلا أذان· الموطأ 182 — مالك: لم يبلغني تسليم المؤذن على الإمام في الزمان الأول· الموطأ 183 — مالك: المؤذن الذي صلى وحده لا يعيد مع من جاء بعده· الموطأ 184 — مالك: إقامة غير المؤذن تجزئ· الموطأ 185 — مالك: الصبح ينادى لها قبل الفجر دون سائر الصلوات· الموطأ 186 — بلاغ: عمر يأمر بجعل «الصلاة خير من النوم» في نداء الصبح· الموطأ 187 — مالك بن أبي عامر: لم يبق مما أدركت عليه الناس إلا النداء· الموطأ 188 — ابن عمر يسمع الإقامة بالبقيع فيسرع المشي· الموطأ 189 — ابن عمر في ليلة باردة: ألا صلوا في الرحال· الموطأ 190 — ابن عمر في السفر: الإقامة وحدها إلا في الصبح· الموطأ 191 — عروة لابنه: في السفر إن شئت أذنت وأقمت وإن شئت أقمت· الموطأ 192 — مالك: لا بأس بالأذان راكباً· الموطأ 193 — سعيد بن المسيب: من صلى بفلاة صلى معه الملائكة· الموطأ 194 — إن بلالاً ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم· الموطأ 195 — ابن أم مكتوم أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت· الموطأ 196 — رفع اليدين حذو المنكبين عند الافتتاح والرفع من الركوع· الموطأ 197 — علي بن حسين: كان يكبر كلما خفض ورفع· الموطأ 198 — سليمان بن يسار: كان يرفع يديه في الصلاة· الموطأ 199 — أبو هريرة: إني لأشبهكم بصلاة رسول الله· الموطأ 200 — ابن عمر يكبر كلما خفض ورفع· الموطأ 201 — ابن عمر يرفع يديه عند الافتتاح وعند الرفع من الركوع دون ذلك· الموطأ 202 — جابر يعلمهم التكبير كلما خفضوا ورفعوا· الموطأ 203 — ابن شهاب: من أدرك الركعة فكبر تكبيرة واحدة أجزأته· الموطأ 204 — مالك فيمن نسي تكبيرة الافتتاح والركوع مع الإمام· الموطأ 205 — مالك: المنفرد ينسى تكبيرة الافتتاح يستأنف· الموطأ 206 — مالك: الإمام ينسى تكبيرة الافتتاح يعيد ويعيد من خلفه· الموطأ 207 — جبير بن مطعم: سمعته يقرأ بالطور في المغرب· الموطأ 208 — أم الفضل: آخر ما سمعته يقرأ به في المغرب سورة المرسلات· الموطأ 209 — الصنابحي: قراءة أبي بكر في الثالثة من المغرب· الموطأ 210 — قراءة ابن عمر إذا صلى وحده: الفاتحة وسورة في كل ركعة· الموطأ 211 — البراء: صليت معه العشاء فقرأ بالتين والزيتون· الموطأ 212 — علي: نهى عن لبس القسي وتختم الذهب وقراءة القرآن في الركوع· الموطأ 213 — المصلي يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن· الموطأ 214 — أنس: أبو بكر وعمر وعثمان لا يقرؤون البسملة عند الافتتاح· الموطأ 215 — قراءة عمر تُسمع عند دار أبي جهم بالبلاط· الموطأ 216 — ابن عمر يجهر فيما يقضي من الصلاة الجهرية· الموطأ 217 — يزيد بن رومان يفتح على نافع بن جبير في الصلاة· الموطأ 218 — أبو بكر يقرأ البقرة في ركعتي الصبح· الموطأ 219 — عمر يقرأ يوسف والحج في الصبح قراءة بطيئة· الموطأ 220 — الفرافصة: ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان في الصبح· الموطأ 221 — ابن عمر يقرأ في صبح السفر بالعشر السور الأول من المفصل· الموطأ 222 — أبي بن كعب وسورة لم ينزل مثلها: الفاتحة السبع المثاني· الموطأ 223 — جابر: من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام· الموطأ 224 — صلاة بغير أم القرآن خداج، وحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي· الموطأ 225 — عروة يقرأ خلف الإمام فيما لا يجهر فيه· الموطأ 226 — القاسم بن محمد يقرأ خلف الإمام فيما لا يجهر فيه· الموطأ 227 — نافع بن جبير يقرأ خلف الإمام فيما لا يجهر فيه، ومالك يستحبه· الموطأ 228 — ابن عمر: من صلى خلف الإمام كفته قراءة الإمام· الموطأ 229 — مالك: يقرأ المأموم في السرية ويترك في الجهرية· الموطأ 230 — ما لي أنازع القرآن؟· الموطأ 231 — إذا أمّن الإمام فأمّنوا· الموطأ 232 — إذا قال الإمام آخر الفاتحة فقولوا آمين· الموطأ 233 — إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين· الموطأ 234 — إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد· الموطأ 235 — ابن عمر يعلّم صفة الجلوس والإشارة بالإصبع· الموطأ 236 — ابن عمر يعيب التربع في الصلاة ويعتذر بالشكوى· الموطأ 237 — ابن عمر يجلس على صدور قدميه بين السجدتين لشكواه· الموطأ 238 — ابن عمر: سنة الصلاة أن تنصب اليمنى وتثني اليسرى· الموطأ 239 — القاسم بن محمد يريهم الجلوس في التشهد· الموطأ 240 — عمر يعلّم الناس التشهد على المنبر· الموطأ 241 — تشهد ابن عمر ودعاؤه وتسليمه· الموطأ 242 — تشهد عائشة من رواية القاسم· الموطأ 243 — تشهد عائشة من رواية يحيى بن سعيد عن القاسم· الموطأ 244 — ابن شهاب ونافع: المسبوق يتشهد مع الإمام وإن كان له وتراً· الموطأ 245 — أبو هريرة: الذي يرفع رأسه قبل الإمام ناصيته بيد شيطان· الموطأ 246 — مالك: من سها فرفع قبل الإمام رجع، لأن الإمام جُعل ليؤتم به· الموطأ 247 — حديث ذي اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت؟· الموطأ 248 — ذو اليدين في صلاة العصر: كل ذلك لم يكن· الموطأ 249 — بلاغ أبي بكر بن سليمان: ذو الشمالين وسلام النبي من اثنتين· الموطأ 250 — مثله عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، واضطراب الزهري في حديث ذي اليدين· الموطأ 251 — مالك: سجود النقصان قبل السلام وسجود الزيادة بعده· الموطأ 252 — إذا شك أحدكم أثلاثاً صلى أم أربعاً فليصل ركعة وليسجد سجدتين· الموطأ 253 — ابن عمر: من شك فليتوخ الذي يظن أنه نسي· الموطأ 254 — عبد الله بن عمرو وكعب الأحبار: من شك صلى ركعة أخرى وسجد سجدتين· الموطأ 255 — ابن عمر في النسيان في الصلاة: ليتوخ ما يظن أنه نسي· الموطأ 256 — ابن بحينة: قام من الركعتين فلم يجلس وسجد قبل السلام· الموطأ 257 — ابن بحينة: قام في اثنتين من الظهر ولم يجلس فسجد سجدتين· الموطأ 258 — مالك فيمن سها فقام بعد إتمام الأربع· الموطأ 259 — خميصة أبي جهم: نظرت إلى علمها في الصلاة فكاد يفتنني· الموطأ 260 — أعطى الخميصة أبا جهم وأخذ أنبجانيته· الموطأ 261 — أبو طلحة والدبسي في حائطه: هو صدقة لله· الموطأ 262 — رجل من الأنصار يفتنه نخله فيتصدق به فيبيعه عثمان بخمسين ألفاً· الموطأ 263 — الشيطان يلبس على المصلي حتى لا يدري كم صلى فليسجد سجدتين· الموطأ 264 — بلاغ: إني لأنسى أو أُنسّى لأسنّ· الموطأ 265 — القاسم بن محمد لمن يكثر وهمه: امض في صلاتك· الموطأ 266 — من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة· الموطأ 267 — أبو هريرة: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة· الموطأ 268 — عمر يخطب فيدخل رجل لم يغتسل: والوضوء أيضاً؟· الموطأ 269 — غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم· الموطأ 270 — إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل· الموطأ 271 — مالك: غسل الجمعة يكون لرواحه لا أول النهار· الموطأ 272 — مالك: من انتقض وضوؤه بعد غسل الجمعة فعليه الوضوء فقط· الموطأ 273 — إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت· الموطأ 274 — ثعلبة بن أبي مالك: خروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام· الموطأ 275 — عثمان في خطبته: استمعوا وأنصتوا، واعدلوا الصفوف· الموطأ 276 — ابن عمر يحصب رجلين يتحدثان والإمام يخطب· الموطأ 277 — بلاغ: سعيد بن المسيب ينهى عن تشميت العاطس والإمام يخطب· الموطأ 278 — ابن شهاب: لا بأس بالكلام إذا نزل الإمام قبل أن يكبر· الموطأ 279 — ابن شهاب: من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى· الموطأ 280 — مالك: على ذلك أهل العلم بالمدينة، لحديث من أدرك ركعة· الموطأ 281 — مالك فيمن أصابه زحام يوم الجمعة فلم يقدر على السجود· الموطأ 282 — مالك: من رعف والإمام يخطب فلم يرجع صلى أربعاً· الموطأ 283 — مالك فيمن ركع ركعة مع الإمام ثم رعف فخرج· الموطأ 284 — مالك: من رعف لا يستأذن الإمام في الخروج· الموطأ 285 — ابن شهاب: كان عمر يقرأ «فامضوا إلى ذكر الله»· الموطأ 286 — مالك: السعي في كتاب الله العمل والفعل لا الاشتداد· الموطأ 287 — مالك: الإمام المسافر يجمّع بقرية تجب فيها الجمعة· الموطأ 288 — مالك: لا جمعة بقرية لا تجب فيها الجمعة وإن جمّع الإمام· الموطأ 289 — مالك: لا جمعة على مسافر· الموطأ 290 — في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه· الموطأ 291 — أبو هريرة وكعب الأحبار وعبد الله بن سلام في ساعة الجمعة· الموطأ 292 — بلاغ: ما على أحدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته· الموطأ 293 — ابن عمر لا يروح إلى الجمعة إلا ادّهن وتطيب· الموطأ 294 — أبو هريرة: الصلاة بظهر الحرة خير من تخطي الرقاب· الموطأ 295 — مالك: السنة أن يستقبل الناس الإمام يوم الجمعة· الموطأ 296 — النعمان بن بشير: كان يقرأ في الجمعة بسورة الغاشية بعد سورة الجمعة· الموطأ 297 — من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر طبع الله على قلبه· الموطأ 298 — جعفر بن محمد عن أبيه: خطب خطبتين يوم الجمعة وجلس بينهما· الموطأ 299 — صلى بالناس ليالي في رمضان ثم امتنع خشية أن تفرض· الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه· الموطأ 301 — عمر يجمع الناس على أبي بن كعب: نعمت البدعة هذه· الموطأ 302 — عمر يأمر أبياً وتميماً أن يقوما بإحدى عشرة ركعة· الموطأ 303 — يزيد بن رومان: كانوا يقومون في زمان عمر بثلاث وعشرين ركعة· الموطأ 304 — الأعرج: كانوا يلعنون الكفرة في رمضان ويقرأ القارئ البقرة في ثمان· الموطأ 305 — أبو بكر بن حزم: كنا ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر· الموطأ 306 — ذكوان مولى عائشة يقوم يقرأ لها في رمضان· الموطأ 307 — من غلبه النوم عن صلاته بالليل كتب له أجرها وكان نومه صدقة· الموطأ 308 — عائشة: كنت أنام بين يديه ورجلاي في قبلته· الموطأ 309 — إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم· الموطأ 310 — الحولاء بنت تويت: إن الله لا يمل حتى تملوا· الموطأ 311 — عمر يوقظ أهله آخر الليل ويتلو آية طه· الموطأ 312 — بلاغ عن سعيد بن المسيب: يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها· الموطأ 313 — بلاغ عن ابن عمر: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى· الموطأ 314 — عائشة: كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة· الموطأ 315 — عائشة: ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة· الموطأ 316 — عائشة: كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم ركعتين خفيفتين· الموطأ 317 — ابن عباس يبيت عند ميمونة ويصلي مع النبي من الليل· الموطأ 318 — زيد بن خالد يرمق صلاة النبي بالليل: ثلاث عشرة ركعة· الموطأ 319 — صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة توتر له· الموطأ 320 — عبادة بن الصامت: خمس صلوات كتبهن الله على العباد· الموطأ 321 — ابن عمر: كان رسول الله يوتر على البعير· الموطأ 322 — أبو بكر يوتر قبل النوم وعمر آخر الليل· الموطأ 323 — بلاغ: ابن عمر يُسأل أواجب الوتر؟ أوتر رسول الله وأوتر المسلمون· الموطأ 324 — بلاغ عن عائشة: من خشي أن ينام فليوتر قبل أن ينام· الموطأ 325 — ابن عمر يوتر بمكة ثم يشفع لما انكشف الغيم· الموطأ 326 — ابن عمر يسلم بين الركعتين والركعة في الوتر· الموطأ 327 — سعد يوتر بعد العتمة بواحدة، ومالك: أدنى الوتر ثلاث· الموطأ 328 — ابن عمر: صلاة المغرب وتر صلاة النهار· الموطأ 329 — مالك: من أوتر أول الليل ثم قام صلى مثنى مثنى· الموطأ 330 — ابن عباس يوتر بعد أن انصرف الناس من الصبح· الموطأ 331 — بلاغ: ابن عباس وعبادة والقاسم وابن عامر أوتروا بعد الفجر· الموطأ 332 — ابن مسعود: ما أبالي لو أقيمت الصبح وأنا أوتر· الموطأ 333 — عبادة يسكت المؤذن حتى يوتر ثم يصلي بهم الصبح· الموطأ 334 — عبد الله بن عامر بن ربيعة: إني لأوتر وأنا أسمع الإقامة· الموطأ 335 — القاسم بن محمد: إني لأوتر بعد الفجر، ومالك: لا يتعمد ذلك أحد· الموطأ 336 — حفصة: كان يصلي ركعتين خفيفتين إذا سكت المؤذن· الموطأ 337 — عائشة: كان يخفف ركعتي الفجر حتى أقول أقرأ بأم القرآن أم لا· الموطأ 338 — أصلاتان معاً؟· الموطأ 339 — بلاغ: ابن عمر يقضي ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس· الموطأ 340 — القاسم بن محمد يقضي ركعتي الفجر كما صنع ابن عمر· الموطأ 341 — صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة· الموطأ 342 — صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءاً· الموطأ 343 — لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم· الموطأ 344 — زيد بن ثابت: أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة· الموطأ 345 — بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح· الموطأ 346 — ثلاثة أحاديث في واحد: غصن الشوك، والشهداء خمسة، والنداء والصف الأول· الموطأ 347 — عمر يفقد سليمان بن أبي حثمة في الصبح: لأن أشهد الصبح أحب إلي من قيام ليلة· الموطأ 348 — عثمان: من شهد العشاء فكأنما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكأنما قام ليلة· الموطأ 349 — محجن الديلي: إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت· الموطأ 350 — ابن عمر لمن صلى في بيته ثم أدرك الجماعة: إنما ذلك إلى الله· الموطأ 351 — سعيد بن المسيب لمن صلى في بيته ثم أدرك الإمام: إنما ذلك إلى الله· الموطأ 352 — أبو أيوب: من أعاد مع الإمام فله سهم جمع· الموطأ 353 — ابن عمر: من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع الإمام فلا يعد· الموطأ 354 — مالك: لا بأس بالإعادة مع الإمام إلا المغرب فإنها تكون شفعاً· الموطأ 355 — إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف· الموطأ 356 — ابن عمر يجعل المأموم الواحد عن يمينه· الموطأ 357 — عمر بن عبد العزيز ينهى إماماً بالعقيق لا يُعرف أبوه· الموطأ 358 — صرع عن فرسه فصلى قاعداً: إنما جعل الإمام ليؤتم به· الموطأ 359 — عائشة: صلى جالساً وهو شاك وأشار إلى القوم أن اجلسوا· الموطأ 360 — في مرضه يجلس إلى جنب أبي بكر والناس يصلون بصلاة أبي بكر· الموطأ 361 — صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم· الموطأ 362 — وباء المدينة والناس يصلون قعوداً: صلاة القاعد نصف صلاة القائم· الموطأ 363 — حفصة: ما رأيته صلى في سبحته قاعداً حتى كان قبل وفاته بعام· الموطأ 364 — عائشة: لم يصل صلاة الليل قاعداً حتى أسن· الموطأ 365 — عائشة: كان يصلي جالساً فإذا بقي ثلاثون أو أربعون آية قام· الموطأ 366 — بلاغ: عروة وسعيد بن المسيب يصليان النافلة محتبيين· الموطأ 367 — عائشة تملي في مصحفها: والصلاة الوسطى وصلاة العصر· الموطأ 368 — حفصة تملي في مصحفها: والصلاة الوسطى وصلاة العصر· الموطأ 369 — زيد بن ثابت: الصلاة الوسطى صلاة الظهر· الموطأ 370 — بلاغ: علي وابن عباس: الصلاة الوسطى صلاة الصبح، ومالك يختاره· الموطأ 371 — عمر بن أبي سلمة: رآه يصلي في ثوب واحد مشتملاً به· الموطأ 372 — أو لكلكم ثوبان؟· الموطأ 373 — أبو هريرة: إني لأصلي في ثوب واحد وإن ثيابي لعلى المشجب· الموطأ 374 — بلاغ: جابر يصلي في الثوب الواحد· الموطأ 375 — محمد بن عمرو بن حزم يصلي في القميص الواحد· الموطأ 376 — بلاغ عن جابر: من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد ملتحفاً به· الموطأ 377 — مالك: من صلى في القميص الواحد جعل على عاتقيه ثوباً أو عمامة· الموطأ 378 — بلاغ: عائشة تصلي في الدرع والخمار· الموطأ 379 — أم سلمة: تصلي المرأة في الخمار والدرع السابغ· الموطأ 380 — ميمونة تصلي في الدرع والخمار ليس عليها إزار· الموطأ 381 — عروة: تصلي المرأة في درع وخمار إذا كان الدرع سابغاً· الموطأ 382 — كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره إلى تبوك· الموطأ 383 — معاذ بن جبل: الجمع عام تبوك وعين تبوك· الموطأ 384 — إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء· الموطأ 385 — ابن عباس: صلى الظهر والعصر جميعاً في غير خوف ولا سفر· الموطأ 386 — ابن عمر يجمع مع الأمراء بين المغرب والعشاء في المطر· الموطأ 387 — سالم: الجمع في السفر كصلاة الناس بعرفة· الموطأ 388 — بلاغ عن علي بن حسين: الجمع إذا أراد أن يسير يومه أو ليله· الموطأ 389 — ابن عمر في صلاة السفر: إنما نفعل كما رأيناه يفعل· الموطأ 390 — عائشة: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فأقرت صلاة السفر وزيد في الحضر· الموطأ 391 — ابن عمر يؤخر المغرب في السفر من ذات الجيش إلى العقيق· الموطأ 392 — ابن عمر يقصر الصلاة بذي الحليفة إذا خرج حاجاً أو معتمراً· الموطأ 393 — ابن عمر يركب إلى ريم فيقصر، ومالك: نحو أربعة برد· الموطأ 394 — ابن عمر يركب إلى ذات النصب فيقصر، وبينها والمدينة أربعة برد· الموطأ 395 — ابن عمر يسافر إلى خيبر فيقصر· الموطأ 396 — ابن عمر يقصر في مسيره اليوم التام· الموطأ 397 — نافع يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر· الموطأ 398 — بلاغ: ابن عباس يقصر فيما بين مكة والطائف وعسفان وجدة· الموطأ 399 — مالك: لا يقصر المسافر حتى يخرج من بيوت القرية· الموطأ 400 — ابن عمر: أصلي صلاة المسافر ما لم أجمع مكثاً وإن حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة· الموطأ 401 — ابن عمر يقيم بمكة عشراً يقصر إلا مع الإمام· الموطأ 402 — سعيد بن المسيب: من أجمع إقامة أربع ليال أتم· الموطأ 403 — مالك: صلاة الأسير مثل صلاة المقيم إلا أن يكون مسافراً· الموطأ 404 — عمر بمكة: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر· الموطأ 405 — مثله عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر· الموطأ 406 — ابن عمر يصلي وراء الإمام بمنى أربعاً ولنفسه ركعتين· الموطأ 407 — ابن عمر يعود عبد الله بن صفوان فيصلي بهم ركعتين ثم يتمون· الموطأ 408 — ابن عمر لا يتنفل في السفر إلا من جوف الليل· الموطأ 409 — بلاغ: القاسم وعروة وأبو بكر بن عبد الرحمن يتنفلون في السفر· الموطأ 410 — مالك: لا بأس بالنافلة في السفر بالليل والنهار· الموطأ 411 — ابن عمر يرى ابنه عبيد الله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه· الموطأ 412 — ابن عمر: رأيته يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبر· الموطأ 413 — كان يصلي على راحلته في السفر حيث توجهت به· الموطأ 414 — أنس يصلي على حمار في السفر إلى غير القبلة يومئ إيماء· الموطأ 415 — أم هانئ: صلى عام الفتح ثماني ركعات ملتحفاً في ثوب واحد· الموطأ 416 — أم هانئ: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ· الموطأ 417 — عائشة: ما رأيته يصلي سبحة الضحى وإني لأستحبها· الموطأ 418 — عائشة تصلي الضحى ثماني ركعات: لو نشر لي أبواي ما تركتهن· الموطأ 419 — مليكة تدعو النبي لطعام فيصلي لهم على الحصير· الموطأ 420 — عبد الله بن عتبة يصلي الضحى خلف عمر فيقربه عن يمينه· الموطأ 421 — فليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان· الموطأ 422 — أبو جهيم: لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له· الموطأ 423 — كعب الأحبار: لكان أن يخسف به خيراً له من أن يمر بين يديه· الموطأ 424 — بلاغ: ابن عمر يكره المرور بين أيدي النساء وهن يصلين· الموطأ 425 — ابن عمر لا يمر بين يدي أحد ولا يدع أحداً يمر بين يديه· الموطأ 426 — ابن عباس يمر على أتان بين يدي بعض الصف بمنى فلا يُنكر عليه· الموطأ 427 — بلاغ: سعد يمر بين يدي بعض الصفوف والصلاة قائمة، ومالك يراه واسعاً· الموطأ 428 — بلاغ عن علي: لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي· الموطأ 429 — ابن عمر: لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي· الموطأ 430 — بلاغ: ابن عمر يستتر براحلته إذا صلى· الموطأ 431 — عروة يصلي في الصحراء إلى غير سترة· الموطأ 432 — ابن عمر يمسح الحصباء لموضع جبهته مسحاً خفيفاً· الموطأ 433 — بلاغ عن أبي ذر: مسح الحصباء مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم· الموطأ 434 — عمر يأمر بتسوية الصفوف فإذا أخبروه أن قد استوت كبر· الموطأ 435 — عثمان يسوي الحصباء بنعليه حتى يخبروه أن الصفوف قد استوت· الموطأ 436 — عبد الكريم: من كلام النبوة إذا لم تستحي فافعل ما شئت، ووضع اليمنى على اليسرى· الموطأ 437 — سهل بن سعد: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليمنى على ذراعه اليسرى· الموطأ 438 — ابن عمر لا يقنت في شيء من الصلاة· الموطأ 439 — عبد الله بن الأرقم: إذا أراد أحدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة· الموطأ 440 — عمر: لا يصلين أحدكم وهو ضام بين وركيه· الموطأ 441 — الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث· الموطأ 442 — لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه· الموطأ 443 — أبو بكر بن عبد الرحمن: من غدا إلى المسجد ليتعلم خيراً كان كالمجاهد· الموطأ 444 — أبو هريرة: من جلس في مصلاه لم تزل الملائكة تصلي عليه، ومن انتظر الصلاة فهو في صلاة· الموطأ 445 — إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة: فذلكم الرباط· الموطأ 446 — بلاغ عن سعيد بن المسيب: لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق· الموطأ 447 — إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس· الموطأ 448 — أبو سلمة يعيب على عمر بن عبيد الله الجلوس قبل أن يركع، ومالك: حسن وليس بواجب· الموطأ 449 — ابن عمر يضع كفيه على ما يضع عليه وجهه ولو في شدة البرد· الموطأ 450 — ابن عمر: إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه· الموطأ 451 — أبو بكر يؤم ثم يتأخر للنبي: من نابه شيء في صلاته فليسبح· الموطأ 452 — ابن عمر لا يلتفت في صلاته· الموطأ 453 — أبو جعفر القارئ يلتفت في صلاته فيغمزه ابن عمر· الموطأ 454 — زيد بن ثابت يركع ثم يدب حتى يصل الصف· الموطأ 455 — بلاغ: ابن مسعود يدب راكعاً· الموطأ 456 — أبو حميد الساعدي: كيف نصلي عليك؟· الموطأ 457 — أبو مسعود: بشير بن سعد يسأل في مجلس سعد بن عبادة كيف نصلي عليك· الموطأ 458 — ابن عمر يقف على قبر النبي فيصلي عليه وعلى أبي بكر وعمر· الموطأ 459 — السنن الرواتب: ركعتان قبل الظهر وبعدها وبعد المغرب والعشاء· الموطأ 460 — أترون قبلتي هاهنا؟ إني لأراكم من وراء ظهري· الموطأ 461 — كان يأتي قباء راكباً وماشياً· الموطأ 462 — أسوأ السرقة الذي يسرق صلاته· الموطأ 463 — اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم· الموطأ 464 — ابن عمر: المريض الذي لا يستطيع السجود يومئ برأسه· الموطأ 465 — ابن عمر يبدأ بالمكتوبة إذا جاء وقد صلى الناس· الموطأ 466 — ابن عمر: إذا سُلم على أحدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده· الموطأ 467 — ابن عمر: من نسي صلاة فلم يذكرها إلا مع الإمام صلاها بعد سلامه ثم أعاد· الموطأ 468 — ابن عمر لواسع بن حبان: انصرف حيث شئت عن يمينك أو يسارك· الموطأ 469 — عبد الله بن عمرو: لا تصل في عطن الإبل ولكن في مراح الغنم· الموطأ 470 — سعيد بن المسيب: ما صلاة يُجلس في كل ركعة منها؟ المغرب إذا فاتتك منها ركعة· الموطأ 471 — كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب· الموطأ 472 — يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار· الموطأ 473 — مروا أبا بكر فليصل للناس: إنكن لأنتن صواحب يوسف· الموطأ 474 — أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ أليس يصلي؟ أولئك الذين نهاني الله عنهم· الموطأ 476 — عتبان بن مالك الأعمى يسأل النبي أن يصلي في بيته مكاناً يتخذه مصلى· الموطأ 479 — ابن مسعود: زمان كثير فقهاؤه قليل قراؤه، وسيأتي زمان على العكس· الموطأ 480 — أول ما يُنظر فيه من عمل العبد الصلاة· الموطأ 482 — الأخوان اللذان مات أحدهما قبل الآخر: مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب· الموطأ 485 — الأعرابي النجدي يسأل عن الإسلام: خمس صلوات في اليوم والليلة؛ أفلح إن صدق· الموطأ 486 — يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد· الموطأ 522 — رأى بصاقاً في جدار القبلة فحكه: فإن الله قبل وجهه إذا صلى· الموطأ 523 — عائشة: رأى في جدار القبلة بصاقاً أو مخاطاً أو نخامة فحكه· الموطأ 524 — أهل قباء في صلاة الصبح يستديرون إلى الكعبة· الموطأ 526 — عمر: ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا توجه قبل البيت· الموطأ 527 — صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام· الموطأ 530 — بلاغ عن ابن عمر: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله· الموطأ 531 — بلاغ عن بسر بن سعيد: إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء فلا تمسن طيباً· الموطأ 532 — عاتكة بنت زيد تستأذن عمر إلى المسجد فيسكت ولا يمنعها· الموطأ 554 — مالك: لا يقرأ أحد سجدة بعد الصبح ولا بعد العصر لأن السجدة من الصلاة· الموطأ 562 — أبو هريرة موقوفاً: التسبيح والتكبير والتحميد ثلاثاً وثلاثين دبر كل صلاة وختم المئة بالتهليل· الموطأ 565 — رفاعة بن رافع: ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، وبضعة وثلاثون ملكاً يبتدرونها· الموطأ 579 — عروة: إنما أنزلت آية الإسراء في عدم الجهر بالصلاة ولا المخافتة بها في الدعاء؛ ومالك: لا بأس بالدعاء في المكتوبة· الموطأ 584 — الصنابحي: إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان… ونهى عن الصلاة في تلك الساعات· الموطأ 585 — مرسل عروة: إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب· الموطأ 586 — أنس بن مالك: تلك صلاة المنافقين، يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس قام فنقر أربعاً· الموطأ 587 — لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها· الموطأ 588 — أبو هريرة: نهى النبي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع· الموطأ 589 — عمر: لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها؛ وكان يضرب الناس على تلك الصلاة· الموطأ 590 — السائب بن يزيد: رأى عمر يضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر· الموطأ 850 — مالك: لا ينبغي للرجل أن يدخل في شيء من الأعمال الصالحة التي يتطوع بها الناس ثم يقطعه؛ بل يتمه على سنته: الصلاة والصيام والحج والطواف· الموطأ 1074 — ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن: عبد الرحمن بن عبد القاري أخبره أنه طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح، فلما قضى عمر طوافه نظر فلم ير الشمس، فركب حتى أناخ بذي طوى فصلى ركعتين· الموطأ 1075 — أبو الزبير المكي: رأيت عبد الله بن عباس يطوف بعد صلاة العصر، ثم يدخل حجرته فلا أدري ما يصنع· الموطأ 1076 — أبو الزبير المكي: رأيت البيت يخلو بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر، ما يطوف به أحد· الموطأ 1077 — مالك: من طاف بالبيت بعض أسبوعه ثم أقيمت صلاة الصبح أو العصر، فإنه يصلي مع الإمام ثم يبني على ما طاف حتى يكمل سبعاً، ثم لا يصلي حتى تطلع الشمس أو تغرب؛ وإن أخرهما حتى يصلي المغرب فلا بأس· الموطأ 1078 — مالك: لا بأس أن يطوف الرجل طوافاً واحداً بعد الصبح وبعد العصر، لا يزيد على سبع واحد، ويؤخر الركعتين حتى تطلع الشمس كما صنع عمر بن الخطاب، ويؤخرهما بعد العصر حتى تغرب الشمس· الموطأ 1186 — ابن عمر: دخل النبي الكعبة مع أسامة وبلال وعثمان بن طلحة فأغلق الباب ومكث فيها· الموطأ 1188 — نافع عن ابن عمر: كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى، ثم يغدو إلى عرفة إذا طلعت الشمس· الموطأ 1189 — مالك: الإمام لا يجهر بالقراءة في ظهر يوم عرفة، ويخطب الناس، وصلاتها ظهر قصرت للسفر ولو وافقت الجمعة· الموطأ 1190 — مالك: إمام الحاج إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة أو النحر أو أيام التشريق فلا يجمع في شيء منها· الموطأ 1191 — ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر: صلى النبي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا· الموطأ 1192 — أسامة بن زيد: توضأ النبي بالشعب ولم يسبغ الوضوء، فقال الصلاة أمامك، ثم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة· الموطأ 1193 — أبو أيوب الأنصاري: صلى مع النبي في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا· الموطأ 1194 — نافع عن ابن عمر: كان يصلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا· الموطأ 1195 — مالك: أهل مكة يصلون بمنى إذا حجوا ركعتين ركعتين حتى ينصرفوا إلى مكة· الموطأ 1196 — هشام بن عروة عن أبيه: صلى النبي وأبو بكر وعمر وعثمان بمنى ركعتين· الموطأ 1197 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: عمر صلى بمكة ركعتين ثم قال يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر· الموطأ 1198 — زيد بن أسلم عن أبيه: عمر صلى بمكة ركعتين وقال أتموا صلاتكم، ثم صلى ركعتين بمنى· الموطأ 1199 — مالك: أهل مكة يصلون بعرفة ومنى ركعتين ركعتين، ويقصر أمير الحاج إن كان من أهل مكة· الموطأ 1200 — مالك: من قدم مكة لهلال ذي الحجة فأهل بالحج يتم الصلاة حتى يخرج من مكة إلى منى فيقصر· الموطأ 1202 — مالك: الأمر عندنا أن التكبير في أيام التشريق دبر الصلوات، أوله ظهر يوم النحر وآخره صبح آخر أيام التشريق· الموطأ 1203 — مالك: التكبير في أيام التشريق واجب على الرجال والنساء، في جماعة أو وحده، بمنى أو بالآفاق· الموطأ 1204 — نافع عن ابن عمر: أناخ النبي بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلى بها، وكان ابن عمر يفعل ذلك· الموطأ 1205 — مالك: لا ينبغي لأحد أن يجاوز المعرس إذا قفل حتى يصلي فيه· الموطأ 1206 — نافع: كان ابن عمر يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمحصب، ثم يدخل مكة ليلا فيطوف بالبيت· الموطأ 1286 — عطاء بن يسار: خير الناس منزلا رجل آخذ بعنان فرسه يجاهد في سبيل الله، ثم رجل معتزل في غنيمة يقيم الصلاة· الموطأ 1346 — أبو هريرة عن النبي: من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة، وفيها باب الجهاد وباب الريان· الموطأ، كتاب الصلاة· أركان الإسلام الخمسة· القرآن 2:43· القرآن 4:103· القرآن 17:78

ماخذ

1. صحيح البخاري, 8
2. صحيح البخاري, 46
3. صحيح البخاري, 50

• مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1