آدم
نوعِ انسانی کے باپ۔ بخاری میں ہے کہ اللہ نے انھیں ساٹھ ہاتھ قد پر پیدا کیا اور فرشتوں کو سلام کرنے کا حکم دیا، وہی ان کی اولاد کا سلام بنا 1؛ معراج کے بیان میں نبی نے انھیں آسمانِ دنیا میں دیکھا 2۔ دائرۃ المعارف الاسلامیہ ناموں کی تعلیم، فرشتوں کے سجدے، جنت میں قیام اور زمین پر اترنے کا قرآنی بیان، پھر ان کی تخلیق، اولاد اور وفات کی بعد کی اسلامی روایات پیش کرتی ہے اور یہودی و مسیحی روایات سے علمی موازنہ کرتی ہے۔
قرآن میں · 25
-
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ قَالَ ءَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا
اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا کہ آدم کو سجدہ کرو تو سب نے سجدہ کیا مگر ابلیس نے نہ کیا۔ بولا کہ بھلا میں ایسے شخص کو سجدہ کرو جس کو تو نے مٹی سے پیدا کیا ہے
-
۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَـٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَـٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ وَفَضَّلْنَـٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
اور ہم نے بنی آدم کو عزت بخشی اور ان کو جنگل اور دریا میں سواری دی اور پاکیزہ روزی عطا کی اور اپنی بہت سی مخلوقات پر فضیلت دی
-
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّـٰلِمِينَ بَدَلًا
اور جب ہم نے فرشتوں کو حکم دیا کہ آدم کو سجدہ کرو تو سب نے سجدہ کیا مگر ابلیس (نے نہ کیا) وہ جنات میں سے تھا تو اپنے پروردگار کے حکم سے باہر ہوگیا۔ کیا تم اس کو اور اس کی اولاد کو میرے سوا دوست بناتے ہو۔ حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں (اور شیطان کی دوستی) ظالموں کے لئے (خدا کی دوستی کا) برا بدل ہے
-
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَٱجْتَبَيْنَآ ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتُ ٱلرَّحْمَـٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩
یہ وہ لوگ ہیں جن پر خدا نے اپنے پیغمبروں میں سے فضل کیا۔ (یعنی) اولاد آدم میں سے اور ان لوگوں میں سے جن کو نوح کے ساتھ (کشتی میں) سوار کیا اور ابراہیم اور یعقوب کی اولاد میں سے اور ان لوگوں میں سے جن کو ہم نے ہدایت دی اور برگزیدہ کیا۔ جب ان کے سامنے ہماری آیتیں پڑھی جاتی تھیں تو سجدے میں گر پڑتے اور روتے رہتے تھے
-
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
اور اس نے آدم کو سب (چیزوں کے) نام سکھائے پھر ان کو فرشتوں کے سامنے کیا اور فرمایا کہ اگر تم سچے ہو تو مجھے ان کے نام بتاؤ
-
قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ ۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
(تب) خدا نے (آدم کو) حکم دیا کہ آدم! تم ان کو ان (چیزوں) کے نام بتاؤ۔ جب انہوں نے ان کو ان کے نام بتائے تو (فرشتوں سے) فرمایا کیوں میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ میں آسمانوں اور زمین کی (سب) پوشیدہ باتیں جاتنا ہوں اور جو تم ظاہر کرتے ہو اور جو پوشیدہ کرتے ہو (سب) مجھ کو معلوم ہے
-
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ
اور جب ہم نے فرشتوں کو حکم دیا کہ آدم کے آگے سجدہ کرو تو وہ سجدے میں گر پڑے مگر شیطان نے انکار کیا اور غرور میں آکر کافر بن گیا
-
وَقُلْنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
اور ہم نے کہا کہ اے آدم تم اور تمہاری بیوی بہشت میں رہو اور جہاں سے چاہو بے روک ٹوک کھاؤ (پیو) لیکن اس درخت کے پاس نہ جانا نہیں تو ظالموں میں (داخل) ہو جاؤ گے
-
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
پھر آدم نے اپنے پروردگار سے کچھ کلمات سیکھے (اور معافی مانگی) تو اس نے ان کا قصور معاف کر دیا بے شک وہ معاف کرنے والا (اور) صاحبِ رحم ہے
-
وَلَقَدْ عَهِدْنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُۥ عَزْمًا
اور ہم نے پہلے آدم سے عہد لیا تھا مگر وہ (اسے) بھول گئے اور ہم نے ان میں صبر وثبات نہ دیکھا
-
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ
اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا کہ آدم کے آگے سجدہ کرو تو سب سجدے میں گر پڑے مگر ابلیس نے انکار کیا
-
فَقُلْنَا يَـٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰٓ
ہم نے فرمایا کہ آدم یہ تمہارا اور تمہاری بیوی کا دشمن ہے تو یہ کہیں تم دونوں کو بہشت سے نکلوا نہ دے۔ پھر تم تکلیف میں پڑجاؤ
-
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَـٰنُ قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ
تو شیطان نے ان کے دل میں وسوسہ ڈالا۔ (اور) کہا کہ آدم بھلا میں تم کو (ایسا) درخت بتاؤں (جو) ہمیشہ کی زندگی کا (ثمرہ دے) اور (ایسی) بادشاہت کہ کبھی زائل نہ ہو
-
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ
تو دونوں نے اس درخت کا پھل کھا لیا تو ان پر ان کی شرمگاہیں ظاہر ہوگئیں اور وہ اپنے (بدنوں) پر بہشت کے پتّے چپکانے لگے۔ اور آدم نے اپنے پروردگار کے حکم خلاف کیا تو (وہ اپنے مطلوب سے) بےراہ ہو گئے
-
۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ
خدا نے آدم اور نوح اور خاندان ابراہیم اور خاندان عمران کو تمام جہان کے لوگوں میں منتخب فرمایا تھا
-
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
عیسیٰ کا حال خدا کے نزدیک آدم کا سا ہے کہ اس نے (پہلے) مٹی سے ان کا قالب بنایا پھر فرمایا کہ (انسان) ہو جا تو وہ (انسان) ہو گئے
-
۞ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا۟ ٱلشَّيْطَـٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
اے آدم کی اولاد ہم نے تم سے کہہ نہیں دیا تھا کہ شیطان کو نہ پوجنا وہ تمہارا کھلا دشمن ہے
-
۞ وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ
اور (اے محمد) ان کو آدم کے دو بیٹوں (ہابیل اور قابیل) کے حالات (جو بالکل) سچے (ہیں) پڑھ کر سنا دو کہ جب ان دونوں نے خدا (کی جناب میں) کچھ نیازیں چڑھائیں تو ایک کی نیاز تو قبول ہو گئی اور دوسرے کی قبول نہ ہوئی (تب قابیل ہابیل سے) کہنے لگا کہ میں تجھے قتل کروں گا اس نے کہا کہ خدا پرہیزگاروں ہی کی (نیاز) قبول فرمایا کرتا ہے
-
وَلَقَدْ خَلَقْنَـٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَـٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِينَ
اور ہم ہی نے تم کو (ابتدا میں مٹی سے) پیدا کیا پھر تمہاری صورت شکل بنائی پھر فرشتوں کو حکم دیا آدم کے آگے سجدہ کرو تو (سب نے) سجدہ کیا لیکن ابلیس کہ وہ سجدہ کرنے والوں میں (شامل) نہ ہوا
-
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَـٰفِلِينَ
اور جب تمہارے پروردگار نے بنی آدم سے یعنی ان کی پیٹھوں سے ان کی اولاد نکالی تو ان سے خود ان کے مقابلے میں اقرار کرا لیا (یعنی ان سے پوچھا کہ) کیا تمہارا پروردگار نہیں ہوں۔ وہ کہنے لگے کیوں نہیں ہم گواہ ہیں (کہ تو ہمارا پروردگار ہے) ۔ یہ اقرار اس لیے کرایا تھا کہ قیامت کے دن (کہیں یوں نہ) کہنے لگو کہ ہم کو تو اس کی خبر ہی نہ تھی
-
وَيَـٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
اور ہم نے آدم (سے کہا کہ) تم اور تمہاری بیوی بہشت میں رہو سہو اور جہاں سے چاہو (اور جو چاہو) نوش جان کرو مگر اس درخت کے پاس نہ جاؤ ورنہ گنہگار ہو جاؤ گے
-
يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
اے نبی آدم ہم نے تم پر پوشاک اتاری کہ تمہارا ستر ڈھانکے اور (تمہارے بدن کو) زینت (دے) اور (جو) پرہیزگاری کا لباس (ہے) وہ سب سے اچھا ہے۔ یہ خدا کی نشانیاں ہیں تاکہ لوگ نصحیت پکڑ یں
-
يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَٰتِهِمَآ ۗ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
اے نبی آدم (دیکھنا کہیں) شیطان تمہیں بہکا نہ دے جس طرح تمہارے ماں باپ کو (بہکا کر) بہشت سے نکلوا دیا اور ان سے ان کے کپڑے اتروا دیئے تاکہ ان کے ستر ان کو کھول کر دکھا دے۔ وہ اور اس کے بھائی تم کو ایسی جگہ سے دیکھتے رہے ہیں جہاں سے تم ان کو نہیں دیکھ سکتے ہم نے شیطانوں کو انہیں لوگوں کا رفیق کار بنایا ہے جو ایمان نہیں رکھتے
-
۞ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ
اے نبی آدم! ہر نماز کے وقت اپنے تئیں مزّین کیا کرو اور کھاؤ اور پیؤ اور بےجا نہ اڑاؤ کہ خدا بےجا اڑانے والوں کو دوست نہیں رکھتا
-
يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِى ۙ فَمَنِ ٱتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
اے نبی آدم! (ہم تم کو یہ نصیحت ہمیشہ کرتے رہے ہیں کہ) جب ہمارے پیغمبر تمہارے پاس آیا کریں اور ہماری آیتیں تم کو سنایا کریں (تو ان پر ایمان لایا کرو) کہ جو شخص (ان پر ایمان لا کر خدا سے) ڈرتا رہے گا اور اپنی حالت درست رکھے گا تو ایسے لوگوں کو نہ کچھ خوف ہوگا اور نہ وہ غمناک ہوں گے
سنت میں · 26
-
Bukhari 3326 — the creation of Adam
صحيح البخاري · 3326
في كتاب بدء الخلق باب خلق آدم وذريته؛ تأسيس تحية الإسلام في قالب الخلقة الأولى، وقاعدة أن الداخل الجنة يكون على صورة آدم — نص آدم في الصحيح.
-
بخاری 3348 — اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو
صحيح البخاري · 3348
صحیح بخاری میں حدیثِ قدسی، نمبر 3348: اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
بخاری 4476 — بڑی شفاعت کی حدیث: سر اٹھاؤ، شفاعت کرو قبول ہوگی
صحيح البخاري · 4476
صحیح بخاری میں حدیثِ قدسی، نمبر 4476: بڑی شفاعت کی حدیث: سر اٹھاؤ، شفاعت کرو قبول ہوگی۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
بخاری 4741 — اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو
صحيح البخاري · 4741
صحیح بخاری میں حدیثِ قدسی، نمبر 4741: اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
بخاری 6181 — ابن آدم زمانے کو برا کہہ کر مجھے ایذا دیتا ہے اور زمانہ میں ہوں
صحيح البخاري · 6181
صحیح بخاری میں حدیثِ قدسی، نمبر 6181: ابن آدم زمانے کو برا کہہ کر مجھے ایذا دیتا ہے اور زمانہ میں ہوں۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
بخاری 6530 — اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو
صحيح البخاري · 6530
صحیح بخاری میں حدیثِ قدسی، نمبر 6530: اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
بخاری 6557 — آگ والوں میں سب سے ہلکے عذاب والا
صحيح البخاري · 6557
صحیح بخاری میں حدیثِ قدسی، نمبر 6557: آگ والوں میں سب سے ہلکے عذاب والا۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
بخاری 7483 — اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو
صحيح البخاري · 7483
صحیح بخاری میں حدیثِ قدسی، نمبر 7483: اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
بخاری 7510 — بڑی شفاعت کی حدیث: سر اٹھاؤ، شفاعت کرو قبول ہوگی
صحيح البخاري · 7510
صحیح بخاری میں حدیثِ قدسی، نمبر 7510: بڑی شفاعت کی حدیث: سر اٹھاؤ، شفاعت کرو قبول ہوگی۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
صحیح بخاری 1521 — پچھلے گناہوں کی مغفرت
صحيح البخاري · 1521
صحیح بخاری کی حدیث نمبر 1521، جس میں پچھلے گناہوں کی مغفرت کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔
-
صحيح البخاري · 4937
صحیح بخاری کی حدیث نمبر 4937، جس میں دوہرا اجر کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔
-
نيل الأوطار — الشوكاني — p. 212
نیل الاوطار من اسرار منتقی الاخبار · 212
مقطع من «نيل الأوطار — الشوكاني» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
صحيح مسلم · 1549
مقطع من «صحيح مسلم» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
مشكلة الآثار — الطحاوي — p. 692
شرح مشكل الآثار · 692
مقطع من «مشكلة الآثار — الطحاوي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
مسلم 193e — بڑی شفاعت کی حدیث: سر اٹھاؤ، شفاعت کرو قبول ہوگی
صحيح مسلم · 193e
صحیح مسلم میں حدیثِ قدسی، نمبر 193e: بڑی شفاعت کی حدیث: سر اٹھاؤ، شفاعت کرو قبول ہوگی۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
مسلم 222 — اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو
صحيح مسلم · 222
صحیح مسلم میں حدیثِ قدسی، نمبر 222: اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
Muslim 854 — The best day the sun rose on is Friday
صحيح مسلم · 854
رواية أبي هريرة في كتاب الجمعة من صحيح مسلم؛ يوم الجمعة محطة الخلق والجنة والساعة.
-
Muslim 2278 — I am the master of the children of Adam
صحيح مسلم · 2278
رواية أبي هريرة في باب «تفضيل نبينا على جميع الخلائق» من كتاب الفضائل بصحيح مسلم؛ يقرر فيها النبي سيادته يوم القيامة وأولية قبره في الانشقاق وأولية شفاعته — من أظهر نصوص الشفاعة الكبرى عند أهل السنة.
-
مسلم 2805 — آگ والوں میں سب سے ہلکے عذاب والا
صحيح مسلم · 2805
صحیح مسلم میں حدیثِ قدسی، نمبر 2805: آگ والوں میں سب سے ہلکے عذاب والا۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
-
Muslim 2946 — No greater creation between Adam and the Hour than the Dajjal
صحيح مسلم · 2946
رواية عمران بن حصين في باب في الدجال من كتاب الفتن وأشراط الساعة في صحيح مسلم؛ تعظيم شأن فتنة المسيح الدجال — وفي لفظ آخر «أمر أكبر من الدجال».
-
الموطأ · 1.291
يرويه مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، في باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة: خرج أبو هريرة إلى الطور فلقي كعب الأحبار فحدثه كعب عن التوراة وحدثه هو عن النبي، ومما حدثه أن خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خُلق آدم وأُهبط من الجنة وتيب عليه ومات، وفيه تقوم الساعة، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة شفقاً من الساعة إلا الجن والإنس، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه. فقال كعب: ذلك في كل سنة يوم، فقال أبو هريرة: بل في كل جمعة، فقرأ كعب التوراة وصدّق. ثم لقي أبو هريرة بصرة بن أبي بصرة الغفاري فأخبره أنه سمع النبي ينهى أن تُشد الرحال إلا إلى المسجد الحرام ومسجده ومسجد إيلياء أو بيت المقدس. ثم لقي عبد الله بن سلام فحدثه، فقال ابن سلام إن كعباً أخطأ أولاً ثم أصاب، وأخبره أن تلك الساعة آخر ساعة في يوم الجمعة، فلما استشكل أبو هريرة أنها ليست ساعة صلاة ذكّره ابن سلام بحديث أن من جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة. ويخرّجه المحقق عند أبي داود (1046) والترمذي (491) والحاكم وأحمد والشافعي والبيهقي من طرق أصحاب مالك، وينقل عن ابن عبد البر أنه لا يعلم أحداً ساقه أحسن من مالك عن ابن الهاد، إلا قوله «بصرة بن أبي بصرة» الذي لم يتابعه عليه أحد والمعروف «أبو بصرة الغفاري»، ويظن الوهم من مالك أو من ابن الهاد (التمهيد 23/37–38)؛ ويفسر «كذب كعب» بلغة أهل الحجاز بمعنى أخطأ. {cite:muwatta-maruf-1997 p.165} {cite:muwatta-maruf-1997 p.166}
-
الموطأ · 2616
يروي مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله قال: تحاج آدم وموسى، فحج آدم موسى. قال له موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته؟ قال: نعم. قال: أفتلومني على أمر قد قُدّر عليّ قبل أن أُخلق؟ ويذكر المحقق أن أحد النسخ جعل هذا الباب أول كتاب القدر، وأن هذا التبويب لا أصل له في المخطوطات. {cite:muwatta-maruf-1997 p.477}
-
سنن نسائی 1855 — پیروی کرنے والوں کا بوجھ
سنن النسائي · 1855
سنن نسائی کی حدیث نمبر 1855، جس میں پیروی کرنے والوں کا بوجھ کا ذکر ہے۔ حسنات و سیئات کی فہرست اسے ان نصوص کے ساتھ جمع کرتی ہے جو عمل کو گنتے، لکھتے، مٹاتے یا تولتے ہیں۔
-
سنن النسائي · 3246
سنن النسائی میں؛ دیوآن یا بریڈ کا ذکر.
-
الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر — p. 522
الإصابة في تمييز الصحابة · 522
مقطع من «الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
ترمذی 3168 — اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو
جامع الترمذي · 3168
جامع ترمذی میں حدیثِ قدسی، نمبر 3168: اے آدم، آگ والوں کا حصہ نکالو۔ نبی اسے اپنے رب سے روایت کرتے ہیں؛ احادیثِ قدسیہ کا براؤزر چھ کتابوں اور مؤطا میں اس کی روایات جمع کرتا ہے۔
سیرت میں · 1
-
al-Bayhaqi's Dalail al-Nubuwwa — correspondence with the Negus
دلائل النبوة · 878
مقطع من دلائل النبوة للبيهقي، في مراسلات النجاشي، من النسخة المستخرجة؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
دیگر کتابوں میں · 6
-
الرجال حول الرسول — عبد الله الغامدي — p. 96
رجال حول الرسول · 96
مقطع من «الرجال حول الرسول — عبد الله الغامدي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
الرجال حول الرسول — عبد الله الغامدي — p. 108
رجال حول الرسول · 108
مقطع من «الرجال حول الرسول — عبد الله الغامدي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
Subul al-Huda wa-l-Rashad — correspondence with the Negus
سبل الهدى والرشاد · 1402
مقطع من سبل الهدى والرشاد، في مراسلات النجاشي، من النسخة المستخرجة؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز (تفسیر ابن عطیہ) · 358
مقطع من «تفسير ابن عطية» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
الجامع لأحكام القرآن — القرطبي — p. 95
الجامع لاحکام القرآن (تفسیرِ قرطبی) · 95
مقطع من «الجامع لأحكام القرآن — القرطبي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
الجامع لأحكام القرآن — القرطبي — p. 59
الجامع لاحکام القرآن (تفسیرِ قرطبی) · 59
مقطع من «الجامع لأحكام القرآن — القرطبي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
ماخذ
- صحيح البخاري, 3326
- صحيح البخاري, 3207