فرڈیننڈ دوم، شاہِ آراگون

فرڈیننڈ آراگون کے وہ بادشاہ ہیں جنہیں اسلامی دائرۃ المعارف اندلس کے مضمون میں «فرڈیننڈ آف آراگون» اور بنو نصر کے مضمون میں «فرنانڈو پنجم» لکھتا ہے۔ ^{1 2} عجائب گھر کا عنوان آراگونی شمار کے مطابق فرڈیننڈ دوم ہے۔ وہ قشتالہ کی ملکہ ازابیلا کے شوہر تھے، اور دونوں کیتھولک بادشاہین کہلاتے ہیں۔ ¹ یہاں پڑھے گئے مضامین انہیں تقریباً صرف غرناطہ میں مسلم حکومت کے خاتمے کے سلسلے میں بیان کرتے ہیں اور ان کی زندگی کے بارے میں اس کے سوا بہت کم بتاتے ہیں، اس لیے یہ اندراج جان بوجھ کر مختصر رکھا گیا ہے۔ ²

بنو نصر کے مضمون کے مطابق 1479ء میں خوان دوم کی وفات پر آراگون کا تاج فرنانڈو کو ملا۔ وہ قشتالہ کی ملکہ ازابیل کے شوہر تھے جن کے تخت پر 1474ء کے آخر میں ان کے تخت نشین ہونے کے بعد سے جھگڑا چلا آ رہا تھا۔ ² پھر 4 ستمبر 1479ء کے معاہدۂ آلکاسوواس سے ان کی پوزیشن زیادہ مضبوط بنیاد پر آ گئی، جس نے قشتالہ کی خانہ جنگی ختم کی، پرتگال کے ساتھ اس کی صلح کی توثیق کی اور ایکسترمادورا میں امن قائم کیا۔ ² مضمون نگار کا نتیجہ ہے کہ اب کیتھولک بادشاہین غرناطہ اور ریکونکوئستا پر توجہ دے سکتے تھے۔ ²

اندلس کا مضمون کہتا ہے کہ کیتھولک بادشاہوں کے آنے کے ساتھ مسیحی یلغار منظم اور زیادہ وسیع پیمانے پر ہو گئی۔ وہ 1486ء میں لوشہ، اگلے سال بلش مالقہ، مالقہ اور المریہ، اور 1489ء میں بازا کا ذکر کرتا ہے۔ ¹ بنو نصر کا مضمون فروری 1482ء میں الحامہ کے قبضے کو آخری مسیحی فتح کی طرف پہلا بڑا قدم قرار دیتا ہے اور بتاتا ہے کہ سلطان ابو الحسن علی کی اسے واپس لینے کی کوششیں ناکام رہیں۔ ² الحامہ کا مضمون کہتا ہے کہ کیتھولک بادشاہین اس قصبے کو رکھنے اور اس کے ذریعے پوری مملکتِ غرناطہ پر غالب رہنے کا عزم رکھتے تھے، اس لیے انہوں نے وہاں بہت سی فوج بھیجی؛ دیکھیے الحامہ کا سقوط۔ ⁴

بنو نصر کا مضمون مزید قصبوں کی فہرست دیتا ہے جو مسیحیوں کے ہاتھ آئے: مالقہ، جسے وہ سخت محنت سے حاصل ہونے والا کہتا ہے، 1487ء میں، ویرا 1488ء میں، اور بازا اور وادی آش 1489ء میں۔ ⁵ وہ بتاتا ہے کہ الزغل نے البشرات میں ایک چھوٹی نیم خودمختار ریاست کے بدلے المریہ اور وادی آش حوالے کر دیے، پھر 1490ء میں اپنی تمام زمینیں بیچ دیں اور وہران روانہ ہو گئے۔ ⁵ 1491ء میں غرناطہ کے محاصرے کے دوران کیتھولک بادشاہوں نے سانتا فے کا قصبہ بسایا، جسے محاصروں کا مضمون تلمسان کے قریب المنصورہ کے ساتھ ان مشہور ترین مثالوں میں شمار کرتا ہے جہاں محاصرین کا پڑاؤ ایک فصیل بند قصبہ بن گیا۔ ⁶

بنو نصر کا مضمون نتیجے کی توجیہ زیادہ تر مسلمانوں کی کمزوری اور قشتالہ کے طریقِ کار سے کرتا ہے۔ وہ ابو عبد اللہ اور الزغل کی پھوٹ کی طرف اشارہ کرتا ہے جس نے 1486ء میں خود غرناطہ کو تلخ لڑائی کا میدان بنا دیا؛ قشتالہ کے اس رویے کی طرف کہ وہ نصری صفوں کی تقسیم سے فائدہ اٹھاتا رہا، توپ خانے کو بتدریج زیادہ کارگر طریقے سے استعمال کرتا رہا اور حوصلہ توڑنے کے لیے کاشت شدہ زمینیں اجاڑتا رہا؛ اور مغرب کے مدد نہ بھیج سکنے کی طرف۔ ^{5 7} مزید لکھتا ہے کہ 1487ء میں جب مملوک مصر سے مدد مانگی گئی تو اس نے سفارتی مداخلت اور خیرسگالی کے سوا کچھ نہ دیا۔ ⁷ یہ مضمون نگار کی آراء ہیں، عجائب گھر کی اپنی نہیں۔

ابو عبد اللہ محمد دوازدہم نے 2 جنوری 1492ء کو غرناطہ باضابطہ طور پر کیتھولک بادشاہوں کے حوالے کیا۔ ⁵ غرناطہ کا مضمون قلعے کی حوالگی یکم ربیع الاول 897ھ، یعنی 2 جنوری 1492ء، بتاتا ہے اور کہتا ہے کہ فرنانڈو اور ازابیلا 6 جنوری کو الحمراء میں داخل ہوئے۔ ⁸ اندلس کا مضمون حوالگی 2 ربیع الاول 897ھ، یعنی 3 جنوری 1492ء، لکھتا ہے، یوں دونوں ماخذ ایک دن کا فرق رکھتے ہیں؛ دیکھیے غرناطہ کی حوالگی۔ ¹ بنو نصر کا مضمون کہتا ہے کہ شرائطِ غرناطہ کے تحت ابو عبد اللہ کو مدجن کے حقوق حاصل تھے۔ ⁵

غرناطہ کا مضمون کہتا ہے کہ مملکت کے انہدام کے دوران الحمراء کی فصیلوں اور محلات کو نقصان نہیں پہنچا، اور کیتھولک بادشاہوں نے محلات کو مضبوط اور بحال کرایا۔ ^{8 9} مدجنین کا مضمون درج کرتا ہے کہ کیتھولک بادشاہوں نے 1502ء میں قشتالی علاقوں کے لیے جبری تبدیلیٔ مذہب کا حکم جاری کیا، جس سے وہاں مدجن اپنے اصل معنی میں ختم ہو گئے اور نو مسیحی پیدا ہوئے جو موریسکو کہلاتے ہیں۔ ¹⁰

الجزائر کا مضمون «بادشاہ فرنانڈو کیتھولک» کی وفات 22 جنوری 1516ء کو بتاتا ہے اور کہتا ہے کہ اہلِ الجزائر نے یہ سن کر پنیون کے ہسپانوی قلعے سے چھٹکارا پانا چاہا اور عروج کو مدد کے لیے بلایا جس کے پاس جہاز اور توپیں تھیں، مگر اس کی گولہ باری بے نتیجہ رہی۔ ³

یہاں پڑھے گئے مضامین ان کی تاریخِ پیدائش، خاندان یا ذاتی آراء نہیں بتاتے، اور غرناطہ کی جنگ اور اس کے بعد کے سوا ان کی پالیسی کے بارے میں کچھ نہیں کہتے۔ یہ نکات مذکورہ ماخذوں سے باہر کی معلومات سے پُر کرنے کے بجائے خالی چھوڑے گئے ہیں۔