محمد خدابندہ اولجایتو

محمد اولجایتو (24 مارچ 1280 – 16 دسمبر 1316)، جو خدابندہ کے نام سے مشہور اور محمد خدابندہ کے شاہی نام سے حکمران رہے، ایل خانی سلطنت کے آٹھویں ایل خان تھے، جنھوں نے 1304 سے 1316 تک حکومت کی۔ وہ ارغون کے تیسرے بیٹے اور غازان کے بھائی و جانشین تھے۔ انھوں نے سلطانیہ کا شہر مکمل کر کے اسے دارالحکومت بنایا اور اس میں وہ عظیم گنبد اٹھایا جسے اپنا مقبرہ بنایا — اسلامی فنِ تعمیر کا ایک شاہکار۔ ان کی حکومت ایک ایسے حکمران کی کہانی بھی ہے جو ایک ہی زندگی میں چار مذہبی دنیاوں سے گزرا: عیسائی بپتسمہ پایا، بدھ تربیت ہوئی، سنی اسلام قبول کیا، اور آخر میں اثنا عشری شیعہ ہوئے — اور آخر میں دوبارہ سنیت کی طرف رجوع کی روایت بھی موجود ہے۔ ^{1 2}

وہ 1280 میں پیدا ہوئے، جب ان کے والد ارغون اباقا خان کے عہد میں خراسان کے نائب تھے؛ عربی و اردو مقالے اور ویکی ڈیٹا سال اور دن (24 مارچ) پر متفق ہیں، جبکہ انگریزی مقالہ یہی دن 1282 میں رکھتا ہے — دونوں سال ان کے ریکارڈ میں درج ہیں۔ پیدائش پر ان کا نام خربندہ تھا، فارسی میں «گدھے بان» کے معنی میں، شاید بڑے بھائیوں کی وفات کے بعد حفاظتی نام کے طور پر رکھا گیا؛ پھر والدہ نے ان کا نام اولجایتو رکھا، منگولی میں «مبارک، نیک شگون»۔ ارغون نے 1296 میں انھیں خراسان کا نائب بنایا، اور 1304 میں غازان کی وفات پر وہ تبریز میں جانشین بنے اور «محمد خدابندہ» کا شاہی لقب اختیار کیا۔ ^{1 2 3}

تبریز میں انھوں نے یوان شہنشاہ تیمور کے سفیر وں کا استقبال کیا، جو منگول خانات کے درمیان امن کی دعوت لائے تھے؛ جواب میں انھوں نے فرانس کے فیلیپ چہارم، بوہیمیا کے روڈولف اول، انگلستان کے ایڈورڈ اول اور پوپ کلیمنٹ پنجم کو خطوط بھیجے جن میں مصر کے مملوکوں کے خلاف مشترکہ محاذ کی تجویز تھی — یہ ایلچی پیرس وغیرہ میں توجہ کا مرکز بنے، گو اتحاد عمل میں نہ آیا۔ 1307 میں انھوں نے والد کا گیلان کا فتحی منصوبہ مکمل کیا، وزیر سعد الدین ساوجی اور سپہ سالار قتلغ شاہ کی قیادت میں، جس مہم میں قتلغ شاہ مارے گئے؛ اسی سال سرحد سے حملہ کر کے انھوں نے ہرات کا قلعہ کرت خاندان سے چھینا۔ 1312 میں انھوں نے مملوک شام پر چڑھائی کی، رحبہ کا ناکام محاصرہ کیا اور 1313 میں واپس چلے گئے؛ پھر مشرقی سرحد کا دفاع بیٹے ابو سعید کے سپرد کیا، جن کی فوج نے 1315 میں مرغاب پر فتح پائی۔ انھوں نے دارالحکومت سلطانیہ منتقل کیا، جو شہر زنجان کے قریب انھوں نے مکمل کیا تھا: اس کا قلعہ، مساجد، مدارس اور شفاخانے بنوائے، اور وہ عظیم گنبد جس کے نیچے انھیں دفن کیا گیا — پچاس میٹر بلند آٹھ پہلو ڈھانچہ، جس کے فیروزی گنبد کے گرد آٹھ مینار ہیں، اور جسے اکثر تاج محل کا پیش رو قرار دیا جاتا ہے۔ ^{2 3}

ایل خانوں میں کسی کی مذہبی زندگی اتنی رنگا رنگ نہیں۔ ان کی والدہ اوروک خاتون کیرائیت عیسائی تھیں، اور 1291 میں بچے کو بپتسمہ دے کر پوپ نکولس چہارم کے نام پر نکولس (نکولیا) رکھا گیا۔ اس کے باوجود ان کی تربیت بدھ مت میں ہوئی، جو ابتدائی ایل خانوں کی روایت تھی، اور انھوں نے خراسان میں بدھ مت کا مطالعہ کیا۔ غازان کے اسلام قبول کرنے کے ساتھ وہ سنی مسلمان ہوئے، محمد نام اور بھائی کا حنفی مسلک اختیار کیا، ایسے دربار میں جہاں سعد الدین حموئی جیسے صوفی بھی ان کی تشکیل میں شریک تھے۔ تخت نشینی کے بعد شیعہ علما علامہ حلی اور ان کے شاگرد میثم بحرانی نے انھیں تشیع کی طرف مائل کیا، اور 1310 میں انھوں نے باضابطہ طور پر اپنا مسلک اثنا عشری شیعہ کر لیا؛ اس تبدیلی کے ساتھ پالیسی بھی بدلی — بارہ اماموں کے ناموں کے سکے ڈھلے، شیعہ اکابر آگے بڑھائے گئے، اور حلی کی وفات کے بعد ان کی باقیات سلطانیہ کے مزار میں منتقل کی گئیں۔ اختتام متنازع ہے: عربی مقالہ یہ بھی بیان کرتا ہے کہ وہ وفات تک شیعہ رہے، اور قاضیِ شیراز کی روایت سے یہ بھی کہ آخری سال میں وہ دوبارہ سنی ہو گئے؛ انگریزی مقالہ صفدی کے حوالے سے رمضان 716ھ کی دس تاریخ کو ان کی سنیت کی طرف واپسی نقل کرتا ہے۔ چونکہ آخری مرحلہ خود نصوص میں دو طرح پڑھا جاتا ہے، اس لیے میوزیم ان کا انتماء غیر فیصلہ شدہ — نامعلوم — رکھتا ہے، اور ہر مرحلہ کو قدر بنانے کے بجائے ریکارڈ میں محفوظ رکھتا ہے۔ ^{1 2 3}

سیوطی «تاریخ الخلفاء» میں انہیں «خدابندہ، تاتاریوں کا بادشاہ» کہتے ہیں، اور لکھتے ہیں کہ اس نے اپنے ملک میں رفض ظاہر کیا اور خطیبوں کو حکم دیا کہ خطبے میں صرف علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ، ان کے دونوں بیٹوں اور اہلِ بیت کا ذکر کریں، اور یہ اس کی وفات 716ھ تک جاری رہا۔ ⁴

وہ 16 دسمبر 1316 کو سلطانیہ میں وفات پا گئے — انگریزی مقالے کا وفیات والا حصہ سترھویں تاریخ کہتا ہے، ایک دن کا یہ اختلاف ریکارڈ محفوظ رکھتا ہے — اور اپنے گنبد کے نیچے دفن ہوئے۔ پچھلے عہد کے عظیم وزیر مورخ رشید الدین پر انھیں زہر دینے کا الزام لگا اور دو سال بعد انھیں پھانسی دی گئی۔ ان کے کم سن بیٹے ابو سعید جانشین بنے، جو آخری مؤثر ایل خان تھے۔ جدید جائزہ، جیسا کہ عربی مقالہ خلاصہ کرتا ہے، اولجایتو کو وسطی ایل خانی دور کی اہم شخصیت مانتا ہے: انھوں نے تعمیرات کیں، عیسائی دنیا سے خط کتابت کی، اور ان کا دربار منگول تاریخ کے سب سے انوکھے شاہی مذہبی سفر کا تھیٹر تھا — وہ سفر جو یہ ریکارڈ مکمل پیش کرتا ہے اور فیصلہ کرنے سے انکار کرتا ہے۔ ^{3 2 5}

• اوپر حوالہ دیے گئے معرّف مأخذ ادارے، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مقالے کی ہر نظرِ ثانی مؤرّخ ہو، اور ہر تبدیل شدہ حقیقت کا مأخذ نامزد کرے۔